DSC
80 (5)

oman

crrsć dla    co na? ogranie** \*** _c

M. L

r»moni«zye»ę^n. Pierwsze jest pok^-^S

^ ^>- chistycznym

mcm.

^*wp(Kuje-

Różnicę między realistycznym uznaniem mwrch owaa^ń a rozkoszowaniem się doświadczeniom ulegwa i bcisilWi możemy obserwować w klinicinym badaniu *sochistvr^.vcn cech charakteru. Spotykamy ludzi, którzy niai teadenrW'do narażania się na chorobę, wypadki, upokarzając sytuacją którzy pomniejszają swe znaczenie i sile. Sądząze upadają tr-rrpTodzaju sytuacje wbrew swej woli i saunom, ale bz-ćnnie ich nieświadomych motywów wykazu^.. że w rreezv-

---    '»••;. W' ^--^    ' ~ -T----------—    - _

ściśle z błę-ument, według

tendencji spotykanych w człowieku, a mianoricie, przez nie-świademe pragnienie, by być słabym i be zedrę.-z. Mr;ą oni skłonność do przeniesienia ośrodka swego żyra r.a siły. n d którymi r.ie mają żadnej kontroli, i w ton sasse usiłują uciec przed wolnością i odpowiedzialnością esobis. Stwierdzamy ponadto, żc tej masochistycznej tendencji towrzyszy jej największe przeciwieństwo, tendencja do panów® i dominowania nad innymi, oraz że tendencja masochistyna i dominująca tworzą dwa aspekty struktury charakteru aasrytatywncg“ Takie masochistyczne tendencje nie zawsze są nieświadome. Juko ujawn r.c spotykamy jo w seksualnej pcwcrsp raasoc*.;-sty-.znej, gdzie spełnienie pragnienia, by być zacnym lub p -nizonym, jest warunkiem seksualnego poaniocnia : zaaowo-len: i. Spotvkamy je również w stosunku c.o ?*c^vV ódej i pań stv. j we wszystkich autorytatywnych religiaei świeckie m Tu wyraźnym celem jest pozbycie się własnej wab: ćośa-u^e uległości wobec wodza czy państwa, traktowe głębokiego zadowolenia.

się wy*vv>~

Drugi błąd myślenia teologicznego w ią< - ^ dtm dotyczącym zależności. Mam tu na niyśu ** kt< o musi istnieć .1 ś moc czy istota P^**^^DUie. „ ni waż Stwierdzamy. żc człowiek posiada r..