DSC54 (2)

obrzędzie spojrze-je przy takim zogniskowanym_dynamicznej, stanowi niu badaczy? • Oto mit nabiera ^ określonemu zadaniu wyraz potrzeb rolniczych monarc , _chara]iteTU funkcjonalnego

zapewnienia płodów rolnych.    _noWOroczncmu, we wspól-

i służy pomocą rytuałowi, zwłaszcza no ^

nym wysiłku dla dobra rolniczego    dotychczasowe

Poglądy te okazały *    bajeczki' , poryso-

poglądy na rolą ^mitu- ^nieI™t zwierciadła ludowego przyrodo-

wanego i popgkanego krzywego zw.erc.adte I ^ ^ ^ ^

znawstwa i filozofii życia, za j^ki    "    ,    ,

Oświecenia, awansował nagle na nieodstępnego partne.a o rzędu. Stał się ważnym czynnikiem państwowotworczym w służb e najwyższych wartości ekonomiczno-społecznych i moi a nyc loł-niczej społeczności. Uzyskał prawidłowe osadzenie społeczne w konkretnym hic et nunc geoekonomicznym i geopolitycznym. Przestał być tworem fantazji narratora, bajaiza czy naiwnego filozofa.

Toteż obecnie, gdy zabiera głos krytyk szkoły mitu i rytuału — a szkoła ta zasłużyła już sobie na zainteresowanie — to mimo licznych zarzutów dotyczących strony merytorycznej nie przyjdzie mu nawet na myśl negować zdobyczy formalnych tego kierunku. Wolno dziś kwestionować babilońską genealogię pramitu i praobrzędu, wolno toczyć zacięte spory (typu: kura czy jajo) na temat, co pierwsze, mit czy obrządek, bowiem „fakty nie pozwa-lają na jakieś powszechne uogólnienie tego rodzaju, żc rytuał jest przyczyną mitu czy tuce uersa”⁴. Wszelako ścisła współzależność mitu i obrzędu, odwiecznego słowa i skutecznej ceremonii nie podlega dziś w zasadzie dyskusji. Tenże sam krytyk pisze w konkluzji: „Jednym słowem, jedyna prawidłowość, którą można skonał?⁰’ ^{t0 Sllna}.^tendencja do swego rodzaju współzależności z kolci^Wm' ^ ¹ ^^rcmoni3> współzależności uwarunkowanej i rytuału’    ^ ^ ^Stanowić imienną funkcję mitu

nym społeczeństwie” *.    ‘ ^P    e J^ednostek w da-

tu^”^ “o" B ^{k Sk}ł^rÓt°^{Wym SZk}°^ł^    ¹ ^

badania nad społeczeństwami rndanez^],—^lln°^WSkieg° ^{1 jeg}°

ylko jego wypowiedź, którą wprost Dr^¹’ ^PrzyP°^mnijmy tu

P zechwycili dla swej teorii

(fi

ijr i nurków r gstr suty " * croTai drtf: • t tówte;o» ar *

•• »■ *

( I

Eajfupo;.-. fci ni £.: -

^ *2$' j * |

b tłft*

• ^ JOŁ-

sja i,.

Vf* ]

c

■F- .

N *

r-*-

248