DSC�65

d) Wielkie odkrycia archeologiczne i budowa egiptologii: - dzikie wykopaliska (Henry Salt, Włosi: Anastasi i Drovetti), "wandal” G. Belzoni (odkrywca grobu króla Seti I i wnętrza piramidy Chefirena.

-    Wyprawa Champoliona i Rosseliniego (1828-1829), katalog zabytków: Monumneti dell' Egipto e della Nubia (1840)

-    Wyprawa Richarda Lepsiusa : Denkmaler aus Aegypten und Ethiopien. (1849-1859).

-    Najwybitniejsi odkrywcy: Francuzi: Mariette (ZM. 1881) /Księga Piramid, mastaby w Sakkara, Serapeum w Sakkara, twórca Muzeum sztuki egipskiej w Bulaq), Maspero(zm. 1916)/następca Ma., wszechstronny badacz, twórca religioznawstwa egiptologicznego, Etude de mithologie et d' archeologie, Niemcy: Borchardt (Abu Sir, Amama), Junker (Giza), Anglicy: W. FI. Petrie

(zm. 1942), /Eg.Expl. Found, metoda sybkich poszukiwań, datacja SD (zespoły chroń, względnej), Amerykanie. Reisner (Liszt, Giza).

-    Najwybitniejsi filolodzy: Włosi: A. Rossi (Papirus z Turynu), Rosjanie: Goleniszczew, Niemcy: A.Erman (Gramatyka, historia literatury, antologie, H. Brugsch (teksty, religia, mitologia), Sethe (uczeń Ermana), Anglicy: Gardiner, Amerykanie: Breasted.

3) Nowożytne poglądy na religię egipską.

— 1/Le Page Renouf On the Tnie Sense of an Impotant Egyptian Word, w: Society of Biblical Arche-JL ology VI, 1878 (monoteizm), 2/Gaston Maspero * 1846 + 1916 Etudes des mythologie et archeologie egyptienne, Paris 1878 (monoteizm->politeizm), 3/BREASTED J. H. Development of the Re-ligion and Thought in Ancient Egypt, New York 1912, 4/E.A. Wallis Budge from fetish to God in Ancient Egypt 1934 (zepsuty politeizm), 5/AdoIf Erman * 1854 + 1927 Die aegyptische Religion 1905 (historycyzm), 6/ Kurt Sethe * 1869 + 1934 Urgeschichte der alteste Religion der Aegyptem 1930, 7/Hermann Kees die Goetterglaube im Alten Aegypten 1941 (historycyzm - religie),

8/Etienne Drioton La religion egyptienne dans ses grandes lignes Rd Cairo 1945, Le monotheisme de 1' ancienne Egypte 1948 (praamonoteizm) EF, s. 43-44,, 9/J. Vandier la religion egyptienne 1949(j.w.), 10/Henri Frankfort Ancient egyptian religion 1948 (rewolucja w podejściu),

1 l/Jaroslav Cemy Ancient egyptian Religion 1952 (klasyczny bufon) Wstęp, 8., 12/Pierre Montet Życie codzienne w starożytnym Egipcie w epoce Rammessydów, W-wa 1964 (przeciwnik "magizmu" w ksedze Umarych),

13/Siegfried Morenz ( socjologizm i psychologiuzm), 14/CLARK-RUNDLE R. T. Myth and Symbol in Ancient Egypt, London 1959 (symbolizm) tł. Margul!, 15/Francois Daumas Amour de la vie et sens divin dans lEgypte, w: Magie des extremes, w: Etudes Carmelitanes 1952, s. 129-131 Od Narmera do Kleopatry, W-wa 1973 (humanizm egipski),s. 204-205. 16/Erik Hor-!*||p nung (mętny), 17/Kazimierz Michałowski (ewolucjonizm), 18/Antoni Śmieszek (ewolucjo-nizm), 19/Tadeusz Andrzejewski ( materializm dialektyczczny: Opowiadania, s.28. obiektywizm źródłowy: Dusze Boga Re, s. 11,12.), 20/Wirmicki (neoewoluchonizm), 21/Andrzej Niwiński (symbolizm), 22/Wiesław Bator, Ptah, s.5. 23/ Gertie Englund, Bogowie w M.S.E (kosmolo-gizm, s.4).

II .Chronologia.

-    Problemy chronologii

a)    Trudności synchronizacyjne (kalendarz, niekompletność danych, liczba pokoleń)

b)    Trudności historiozoficzne (ahistoryczne skłonności wynikające z ideologii)

-    Podział:

a)    Epoka Predynastyczna (do ok. 3000 p.n.e.) : formowanie się kultury egipskiej

b)    Epoka Tynicka (1 i 2 dynastia, ok. 3000-2750): stolica w Tis, grobowce- pałace

c)    Stare Państwo (3- 6 dynastie, ok. 2750 - 2200) : stolica w Memfis, piramidy

d)    I Okres Przejściowy (7-10 dynastie, ok. 2200-2050): rozdrobnienie, upadek

e)    Średnie Państwo (11-12 dynastie, ok. 2050 - 1700): stolice: Teby, Icz Tawi, labirynt w Fajum

J