DSC16 (2)

lń\v, które mają »wc korzenie w orient; c-* ^

rzy troszczą się tylko o przetrwanie _r*bW” riT"*?’ ' akceptować t« sytunej,;. C/.lowiek w,fa, li*''. poniewoz jego wewnętrzna pustka jakie,™ schronienia. Ala to że ktoś ...

oznacza, ze jest on człowiekiem religijnym    "

Jednakże ci, którzy troszczą się o dośw-.iad-,io rdj. • -_u. ,,

w

, ,iu na to, czy są ludźmi wierzącym*, cr nie. nic .nelnw ca ją się widokiem przepełnionych kościom nawróceni ,.vi s oni najbardziej surowymi krytykami nutszm świeckich tyk i zdają sobie sprawą, że alienacja słowika od siebie ś., mego, jego obojętność względem siebie it insrh ludzi, m_;, swe korzenie w całej naszej kulturze, stauuren, rzeczywisto / ... grożenie postawy religijnej, a nie jest ninn .jassfaologia ani zad-

na inna nauka.___

Jednakże całkiem inaczej przedstawia, s wpływ .. -~~7 nauki na inny aspekt religii, a mianowicie ra. ^uisprkt naelm wo-magiczny.

W swych pierwszych wysiłkach mającyclit j- idu biolo; n przetrwanie, przeszkodą, z jaką się człowie'.!; arkał, był zarówno właściwy mu brak rozumienia sil natury:. .« i jego w.-;’,I.\! na bezradność w posługiwaniu się nimi. łFanułowal on teorii

0    naturze i wynajdywał określone praktyku tłem uporania s.

z nią, które to praktyki stały się częścią jięgorałigii. len as; religii nazywam aspektem naukowo-niagiu-znj®, ponieważ a lii- on wraz z nauką funkcję zrozum!, tria rumy    :

nięcia technik udanego posługiwania się jjc mtmi. lok dl..

jak wiedza człowieka o naturze i jego ztdtdmc kontioh.....ą

jej były słabo rozwinięte, ten aspekt roliign nusi i *’>ć m ważnym elementem myślenia człowieka.    zast.maa 'y .

•‘uch gwiazd, wzrost drzew, sposób powsLuwma poue. i. >> kawie i trzęsienia ziemi, mógł on wymysłu* łup- o.. •    _

tłumaczyły te zjawiska przez analogię ^z( ^ ^,ł A '"Vbobowi, czenieni. Sądził on, że poza tymi zjawiskami: a.    .

' demony, podobnie jak w wydarzeniach ; ■ ‘ J ”_{h !Uir;} ro/poznawal działanie niezależnych cz> mn **** ' produkcyjne

¹    v'I>lywu stosunków międzyludzkich. KJucę ^ _{on IVK}y!-

Iworzórie przez człowieka były słabo i ^!nl