IMG!59

800 CtlouHek (trec-

Spod tych form wyłamywali się jedynie cynicy: ich ucieczka otj społeczeństwa obejmowała także absolutną negację wszelkiego przy„ musu społecznego. Ich koncepcja prostego życia nie wydała z siebie jednak nowej struktury, w którą mogłaby się wpasować wolna jednostka; była bowiem tylko odwróceniem form życia społecznego, od których pragnęli uciec. Najciekawsze dzieło filozoficzne określi wczesnego hellenizmu, Państwo, napisane przez założyciela szkoły stoickiej, Zenona z Kition, jeszcze w jego „cynicznej” fazie, wykłada koncepcję idealnego państwa, przeciwstawiając ją wizji platońskiej. Człowiek mądry odrzuca w nim normy polis, gdyż nie należy do żadnej rzeczywistej wspólnoty lecz do idealnej kosmopolis mędrców. Widzimy, jak trudno było się uwolnić od więzów życia społecznego, które w każdym okresie określały człowieka greckiego.

BIBLIOGRAFIA

Ampolo C., Su (Ucuni mutametUi aociali 7iel Lazio tra (VII/ e il V secolo „Dialoghi di Archeologia”, IV~Y 1970-1971, s. 37-68.

Bergąuist B., Sympotk Spocę: a Functional Aapect of Greek Dininy-Rotyms, w: O. Maimy (red.), Sympotica. The Paper* of a Sympoaium cm the Sympo-trion, Oxford 1989.

Bielschowsky A, De Spartarurrum syssitiis, Breslau 1869.

Bórker C., Festbonketł wid yriechiache Architektur, („Xenia”, IV), Konstanz 1983.

Bona E. N., The Sympoaium (d Alexander^,a Court, w: Ancient Macedonia III, Paper* Read at the Third International Symjtoaium Held in Thesaata-niki InstUute of Bałkan Studics, Thess&loniki 1977, s. 45—55.

Bawię E. L,_t Miles ludem? The Problem of MartiaJ lCxhortation in Karły Greek Elegy, w: Murray, Sympotica, dz. cyt

Bruit L., The Meal at the Hyakinthia■: Ritual Conaumption and Offeriny, tamże.

Burckbardt J., Griechische Kulturyeachichte, Berlin 1898-1902.

Burkert W., Greek Reliffion, Archaic and Classical, Oxford 1985.

(Marne C., La fonction du choeur lyriąue, w: Len choeurs de jeunes fiUes en Grece archaiyue, 11, Roma 1977, a, 359-449.

Calhoun G. M., Athenian Club* in Politic* and lAtigati/m, Austin 1913.

, „_QV Człowiek i formy iycui społecznego    m

^.Murray

t B De la libertć dea ancienu comparće d ceUe des modemes, w: De ^^chez les modemes: ćcriis politiąues (ppr. M. Gauchet), Parts 1980.

^ i? Morris 8., Dining in Rotund Buildingft, w: Murray, Sympotica, dz. C/fir*

tfM⁰⁹tino B., Grece et „indighneaⁿ trur la cóte tyrrhónienne au VII tnbcle: la _f0ismissum des idćologies entre ćlites sociales, „Annaies ESC”, XXXII,

ngntzcr J.-M., Aux origines du banąuet couchś, _tfRevue Arch6ologique^M, 1971, s. 216-288.

pentzer J.-M., Le motif du banquet couchć dane le Proche Orient et le monde grec du VII^^ne au    silicie, Koma 1982.

Detienne M., Vemant J.-B, La cuisine du sacrifice en pays grec, Pań* 1979.

Engela F., Pochodzenie rodziny, tłum. Jadwiga Warska, Warszawa 1906.

Fehr B., Entertainers at the Symposion: the Akletoi in the Archaic Period, w: Murray, Sympotica, dz. cyt.

Finaler G., Das homerische Kónigtum, „Neue Jahrbiicher”, XVII, 1906, 8.318-336; 393-412.

Foucault M., Hist&ire de la aexualiM, t. 2, Drnage des plaisirs, Paris 1984. F\wtel de Coulanges N.-D., La citó antique, Paris 1864.

Gentili B«, Poesia e pubblico netta Grecia antica, Roma — Bari 1984.

Gernet L., Frairies a/ntiquea, w: Anthropologie de la Grice antique, Paris 1968, s. 21-61.

Gernet L., Sur le symbolisme politique: le Foyer commun, tamże, a. 382-402. Goldstein M. 8., The Setting of the Ritual Meal in Greek Sanctuaries: 600-300 B.C., Berkeley 1978.

Henry A. 8., Entertainmenl in the Prytaneion, w: Honours and Privileges inAthenian Decrees, Hildesheiin 1983, s. 262-290.

Hoepfner W, Das Pornpeion und setne Nachfolgerbauten, Berlin 1976. Humphreys 8. C., Lycurgus of Butadae: an Athenian Aristocrat, w: J. W, Radie, J. Ober (red.), The Craft of the Ancient Historian. Essaya in Honor of Chester G. Start, s, 199-262.

Jeanmarie H., Couroi et Cour&tes, Lille 1939.

Lissarrague E, Unflot. d'imagea. Une esthdttijue du banąuet grec, Paris 1987. Lisaarrague F„ Around the Krater: an aapect of banguet imagery, w*. Murray, Sympotica, dz. cyt.