3582316656

Teoria Rozwoju Kultury:

1. )Ewolucjonizm -> najstarsza z teorii, historiozoficzne XIX w, wg

Darwina.

Ewolucja -> zmienność kierunkowa, kumulatywna.

Zmiana społeczna -> nie każda jest ewoiucj oni styczna:

XI / X2 = ewolucjonizm X1<X2 = zmiana progresywna X1>X2= zmiana regresywna X1=X2= zmiana zerowa

X -> zmiany cząstkowe (fragmentaryczne, np. sposób ubierania się) Ewolucjonizm -> teoria ogólnych zmian globalnych. Przechodzenia od jednego do drugiego typu społeczeństwa.

Rewolucje: (koncepcje społeczeństw)

-rolna

-industrialna

-informatyczna

Fukuyama -> „Koniec historii" -> ewolucja nie ma końca.

Hegei -> istotą świata społecznego jest zmienność. „Świat jest na tyle stały, na ile stała jest jego zmienność" (z filozofii już wiecie, że Hegei był pojebem, więc się nie przejmujcie)

2. )Dyfuzjonizm -> rozwój przychodzi z zewnątrz, poprzez zapożyczenia.

Lata 20/XX wiek.

Kultura to zbiór elementów wyróżnionych ze względu na formę i treść. Brak polemik ewolucjonistów z dyfuzjonistami. Ewolucjonizm w obrębie kulturowym. Dyfuzja idei, wartości, przedmiotów.

Mechanizmy dyfuzjonizmu:

I    Dobrowolne/Przymusowe

II    Żywiołowe/Zorganizowane D+Z -> stosunki międzynarodowe P+Z -> wojny, podboje

D+Ż -> turystyka Ż+P -> gorączka złota

Cywilizacja Mezopotamii -> pierwszy zorganizowany krąg kulturowy. Kręgi powstające ku zachodowi: Egipt, Grecja, Europa Zachodnia, Stany Zjednoczone. Trend biegnący na wschód:    Indie, japonia, Pacyfik

Miejsce styku: Pearl Harbor (ja pier....)

Kręgi Kulturowe -> zasięg ponadnarodowy

Powszechni ki kulturowe -> własność społeczeństwa globalnego np. zegarek samochód.

3. )Funkcjonalizm -> Bronisław Malinowski - prekursor. Polemika z

dyfuzjonistami. Istotę kultury określa funkcja.

Pożądane następstwa -> Funkcja Eufunkcjonalne -> coś korzystne dla czegoś Dysfunkcjonalne -> coś niekorzystne dla czegoś

•    Wartość przedmiotu określa funkcja, nie forma, np. sztućce, które prymitywni przywieszali do boku jako ozdoby (ten gość musi mi dać adres swojego dilera).

•    Rezygnacja z badań gabinetowych na rzecz badań w terenie

•    Kultura jest funkcjonalna wobec ludzkich potrzeb.

•    Potrzeby: