• Dlaczego naukowe zainteresowania religią mają tak szeroki obszar poznawczy i swoim zasięgiem obejmują dyscypliny jak filozofia, historia, psychologia, etnografia, etnologia, antropologia kulturowa, socjologia?
• Zmiana nastawienia do religijności. Dwie przyczyny:
=> Religia stanowi najstarszą postać kulturotwórczej działalności człowieka.
=> Faktem jest jej funkcjonalność w życiu społecznym.
1. W postaci systemu filozoficznego
• Religia zaadaptowała się w kulturze jako system filozoficzny
• Wytworzone mity doktryny
• Rozwinięte poglądy
• Religia wpływa na rozwijanie światopoglądu
• Dla wielu religia daje zadawalającą odpowiedź na sens życia ludzkiego
• Żywotność życia w kulturze
• Emocjonalne zaangażowanie
2. Religia jako system organizacji życia zbiorowego
• Tam gdzie jest życie religijne, istnieje wpływ na zbiorowość życie świeckiego
• Religia ingeruje w sprawy rodziny małżeństwa
• Religia poprzez nakazy, zakazy, sankcje wpływa na zachowanie ludzkie
• Sobór watykański II
3. Wpływ religii na wzory kultury obyczajowej
4. Oddziaływanie religii natworzenie się więzi społecznej
• Religia wpływa na proces tworzenia się więzi społecznej
• Religia ma wymiar więziotwórczy w narodzie
• Religia ma instytucjonalne ośrodki kultu - poczucie zbiorowości wyznaniowej
• Religia narzuca pewne społeczne zachowania
• Propaguje symbole religijne
• Czy religia jest wytworem ogólniejszego systemu kultury ludzkiej czy też jest ona transcendentnym dodatkiem do kultury wytworzonej prze człowieka?
• Jaki jest zakres wpływu religii na życie społeczne, indywidualne postawy przekonania i zachowania człowieka?
• Czy religia odpowiada realnie istniejącym potrzebom ludzkim?
• Jakie znaczenie ma naukowy rozwój wiedzy o religii?
• Czy można uprawiać socjologię religii nie będąc wierzącym?
• Wiedza o religii wzbogaca teoretyczne możliwości analizy problemów, doniosłych z punktu widzenia samej nauki, ponieważ rozszerza jej horyzonty na dziedziny wiary a więc rzeczywistości nieempirycznej.
• Studia nad religią przyczyniają się do wzbogacenia i rozwoju teorii o społeczeństwie,