Remigiusz Mazur-Hanaj
Przedmiotem mojej analizy w mm ej szym tekście będzie cykliczne wydarzenie organizowane przez Stowarzyszenie „Dom tańca" pod nazwąTabor Od razu chciałbym zaznaczyć, że we wszystkie edycje przedsięwzięcia (a odbyło się ich dwanaście wiatach 2002-1 1) byłem zaangażowany w rożnych rolach jako pomysłodawca organizator, moderator, muzyk, obserwator i zwykły uczestnik Oznacza to, ze z jednej strony dobrze znam temat, a z drugiej istnieje prawdopodobieństwo, iż podlegam pewnym ograniczeniom w zachowaniu neutralności i zastosowaniu pełnej perspektywy dystansu badawczego
Tabor trudno lapidarnie opisać i zdefiniować, sami organizatorzy mają z tym niejaki problem Najczęściej pojawiające się określenia to szkoła tradyqi, szkoła letnia, a zarazem festiwal (w oficjalnych dokumentach dosyć często zbitka festiwal edukacyjno-artystyczno-naukowy) czy po prostu „tygodniowe warsztaty” Są to terminy stosowane na użytek zewnętrzny, które wprowadzają przedsięwzięcie przede wszystkim w obieg informacji na temat etnomuzycznej edukacji pozasystemowej Używane są tez w kontaktach z urzędnikami, grantodawcami, dziennikarzami ltp
Oczywiście ciekawe jest r o zwij ą ące się niezwykle dynamicznie w ciągu zwłaszcza ostatnich 10 lat samo qawisko edukacji pozasystemowej, pozost^ącej w domenie głownie organizacji pozarządowych, rozmaitych stowarzyszeń i fundacji czy wręcz grup nieformalnych Tym bardziej, że jest to me tylko uzupełnienie programów szkolnych o wątki w nich niedostatecznie czy tez w ogolę nieobecne, ale także często alternatywa wobec ofiqalnych, zinstytuqonalizowanych form i metod edukaqi. Moje rozważam a jednak jedynie w sposob pośredni będą dotyczyć antropologii uczema się, skupić się chciałem bowiem na specyfice Taboru jako wydarzenia performatywnego - w tym jego wymiarze szukać znaczeń i zobaczyć na ile złozony obraz tego aktu kulturowego odsłaniają oraz w jakich sytuują go kontekstach. Język, koncepqa programowa oraz metodyka pracy - w tych aspektach specyfika tego wydarzenia objawia się szczególnie wyrazisae