3307663989

cunek i miłość”¹. Jednak w tym samym okresie ujawniło się również pewne rozczłonkowanie teologii, która we wspomnianym wyżej dialogu zawsze staje wobec wyzwania, jakim jest zachowanie własnej tożsamości. Pojawia się zatem pytanie o to, co charakteryzuje teologię katolicką i daje jej, w jej rozmaitych formach i przez nie, jasne poczucie tożsamości w konfrontacji z dzisiejszym światem.

2. Wyraźnie widać, że w pewnej mierze Kościół potrzebuje jakiegoś wspólnego dyskursu, jeśli chce przekazywać światu jedno orędzie Chrystusa na poziomie zarówno teologicznym, jak i pastoralnym. Można więc zasadnie mówić o potrzebie pewnej jedności teologii. Powinniśmy jednak jasno zrozumieć, czym jest jedność, aby nie pomylić jej z jednakowością lub jednym stylem. Jedność teologii, podobnie jak jedność Kościoła wyznawana w Credo, powinna być w ścisłej korelacji z pojęciem ka-tolickości, jak również z pojęciami świętości i apostolskości². Katolickość Kościoła pochodzi od samego Chrystusa, Zbawiciela świa-

8

1

   Sobór Watykański II, Gaudium et spes 3.

2

   Na temat tych dwóch ostatnich aspektów zob. dalej odpowiednio nr 92-94 oraz 10 i 25-32.