3307663990

ta i całej ludzkości (por. Ef 1,3-10; 1 Tm 2,3-6). Kościół jest zatem obecny w każdym narodzie i w każdej kulturze, starając się „przyjąć wszystko dla zbawienia i uświęcenia”¹. Fakt, że jest jeden Zbawiciel, wskazuje na istnienie koniecznego związku między katolickością a jednością. W badaniu niewyczerpanej Tajemnicy Boga i niezliczonych dróg, którymi w różnych kontekstach łaska Boża działa dla zbawienia, teologia słusznie i koniecznie przybiera różnorodne formy, jednakże w tym zgłębianiu jedynej prawdy o Bogu w Trójcy Jedynym oraz planu zbawienia skoncentrowanego wokół jedynego Pana Jezusa Chrystusa owa różnorodność powinna prezentować charakterystyczne rysy wspólne.

3. Międzynarodowa Komisja Teologiczna zbadała różne aspekty zadania teologii, ujęte już w poprzednich dokumentach, zwłaszcza w: Jedność wiary i pluralizm teologiczny (1972), Urząd Nauczycielski Kościoła i teologia (1975) oraz Interpretacja dogmatów (1990)². Niniejszy tekst stawia sobie za cel wskazanie charakterystycznych

9

1

   H. de Lubac, Katolicyzm. Społeczne aspekty dogmatu, Kraków 1961.

2

   Przekład polski wymienionych dokumentów zob. Od wiary do teologii. Dokumenty Międzynarodowej Komisji Teologicznej 1969-1996, Kraków 2000.