3781535072

2)    chadecja: czyli chrześcijańska demokracja, stała na stanowisku Polski katolickiej, integrującej się z religią rzymskokatolicką, domagała się ochrony wyznania przez państwo, praw politycznych dla duchowieństwa, przestrzegania elementarnych zasad chrześcijaństwa, ltd. Chadecy, w kwestiach społecznych, nawiązywali do poglądów Leona XIII, nawiązywali do encykliki Rerum Novarum. Potrafili umiejętnie kokietować zarówno przedstawicieli ugrupowań ludowych, jak i sanacyjnych i endeckich. W ich działaniach widać antykomunizm, zbliżał on Chadecję do Narodowej Demokracji, ale i me wykluczał współpracy z obozem rządowym. Głównym teoretykiem polskiej chadecji był Wojciech Korfanty (wzywał do walki z komunizmem na każdym kroku, twierdził, że właśnie ta walka jest pierwszym obowiązkiem). Inni przedstawiciele, to Wacław Bitner, ks. Stanisław Adamski.

3)    tego ugrupowania me znalazłam u nas w podręczniku, ale wiem, że istniało.

Konserwatyści krakowscy, wileńscy (tzw. żubry 'wileńskie)- działacze: St. Cat- Mackiewicz, Marian Zdziechowski, St. Estreicher, Eustachy Sapiecha. Program monarchistyczny (żubry wileńskie- przywrócenie monarchii),ponadto aprobowali ścisły związek państwa z Kościołem, byli przeciwni reformie rolnej- godzili się tylko na dobrowolną parcelację gruntów prywatnych.

109. Pojecie totalitaryzmu i cechy ustrojów totalitarnych.

-    totalitaryzm przeciwstawiany był plur alizmowi, rządom demokratycznym, liberalizmowi

-    termin został wprowadzony przez włoskich faszystów i dotyczył państwa totalnego, totalitarnego, „wszechobejmującego”, był uznawany za XX-wieczną dyktaturę, jak dotąd wcześniej nieznaną

-    przymiotnik totalitarny odnoszono zarówno do państw faszystowskich, jak i do państw „realnego socjalizmu” (z jednej strony charakteryzowano państwo totalitarne jako państwo „ideologiczne”, dążące do kontroli nad całokształtem aktywności jednostki ludzkiej w imię określonej ideologii, z dimgiej strony podkreślano fikcyjność ideologu i akcentowano określone stmktury i mechanizmy sprawowania władzy)

-    rozmarcie interpretowano przyczyny totalitaryzmu:

~ amerykański politolog, N. S. Timasheff, definiował go jako cechę państwa, polegającą na nieograniczonym rozszerzeniu funkcji państwa

~ niemiecki historyk, H. Buchheim, definiował go jako reżim chcący ukształtować człowieka na obraz własnej doktryny, zakładający i dążący do totalnej kontroli jego myśli

~ C. J. Friedrich i Z. Brzeziński definiowali społeczeństwo totalitarne, w którym: (CECHY)

1)    istnieje oficjalna ideologia, składająca się z doktryny obejmującej wszystkie aspekty życiowe ludzkiej egzystencji (musi być ona biernie akceptowana przez ludzi)

2)    istnieje jedna masowa partia, z liderem na czele

3)    występuje kontrolny monopol takiej partii nad wszelkimi siłami zbrojnymi

4)    wszelkie media są pod ścisłym nadzorem ze strony władzy

5)    występuje system terrorystycznej kontroli policyjnej, skierowanej zarówno wobec „wrogów”, jak i ludności państwa

6)    istnieje centralnie zarządzana gospodarka i kontrola nad mą

110. Geneza nazizmu wg Ericha Fromma:

Dyskusja nad przyczynami faszyzmu zdominowała myśl polityczną w I poi. XX wieku. Liczni badacze odwoływali się do metod badawczych psychologii, a nawet psychoanalizy. Uważali, że główną przyczyną popularności nazizmu, faszyzmu jest to, że zaspokajały one potrzeby psychospołeczne ludzi o osobowości autorytarnej, czyli o osobowości podatnej na manipulację, niezdolnej do samodzielności i odpowiedzialności, skłonnej do ulegania autorytetom i mitom. Teorie taką sformułował właśnie min. Erich Fromm (autor Ucieczki od wolności, wybitny filozof Szkoły Frankfurdzkiej). Przyczyn faszyzmu, nazizmu doszukiwał się on w:

A

26

docsity.com