13416

13416



Tak rozumiane sekty przybierają różne nazwy i różne formy organizacyjne. Działają nie tylko jako zw. wyznaniowe, ale również jako stowarzyszenia , a nawet z wykorzystaniem przepisów o działalności gospodarczej. Wiele sekt funkcjonuje jako grupy nieformalne.

POJĘĆ IR PRAWA WYZNANIOWEGO

Zespół norm prawnych , który w Polsce nazywany jest prawem wyznaniowym w innych państwach określany jest jako prawo kościelne.

Ten zespół norm reguluje funkcjonowanie grup religijnych społeczności świeckiej.

Przyjęta w Polsce nazwa zwraca uwagę, że chodzi o zespół norm dotyczących nie tylko kościołów, ale także innych zw. wyznaniowych.

Prawo wyznaniowe nie może być mylone z prawem wewnętrznym wspólnot religijnych , a w szczególności z prawem kanonicznym , czyli wewnętrznym prawem kościoła katolickiego. Współczesne polskie prawo wyznaniowe to zespół norm prawnych odnoszących się do wolności sumienia i religii jednostek oraz statusu wspólnot religijnych.

W zakres prawa wyznaniowego wchodzą wiec zarówno unormowania odnoszące się do sytuacji prawnych poszczególnych ludzi, jak i całych grup religijnych Taki zakres prawa wyznaniowego wynika z obowiązujących przepisów Konstytucji.

Art. 53 Konstytucji odnosi się do wolności religijnej jednostek , a art. 25 określa zasady stosunku państwa do kościołów i innych związków wyznaniowych.

PRAWO WYZNANIOWE (ŚWIECKIE) W SYSTEMIE PRAWA POLSKIEGO

Prawo wyznaniowe jest odrębną dyscypliną naukową i dydaktyczną koncentrującą się na unormowani ach związanych z wolnością sumienia i religii poszczególnych ludzi oraz odnoszącą się do statusu gmp religijnych . Unormowania te wchodzą w zakres różnych gałęzi prawa.

Wiele zagadnień związanych z wolnością sumienia i religii wchodzi w zakres prawa administracyjnego np. regulacje dotyczące zrzeszania się , kompetencje i struktura adm. wyznaniowej, przepisy o zbiórkach publicznych.

Do prawa cywilnego, a precyzyjniej do prawa rodzinnego należą np. regulacje odnoszące się do wyznaniowej formy zawarcia małżeństwa.

Przepisy prawa karnego poza innymi przestępstwami normują również przestępstwa przeciwko wolności sumienia i wyznania.

Kolejnym przykładem są normy prawa podatkowego odnoszące się do zasad opodatkowania kościelnych osób prawnych oraz osób duchownych.

Prawo wyznaniowe ujmuje zjawisko religijności w dwóch płaszczyznach:

1.    W wymiarze indywidualnym tj. stosunek człowieka do sakrum, który obejmuje uznanie określonych prawd co do istnienia osoby transcendentalnej (nadprzyrodzonej), udzielającej odpowiedzi na nurtujące każdego człowieka egzystencjalne pytania dot. sensu życia.

2.    W wymiarze wspólnotowym i instytucjonalnym - wyrażają się w istnieniu sformalizowanych grup społecznych , w które łączą się ludzie uznający tę samą wiarę

Potrzeba ustosunkowania się państwa do religii wynika z dwóch przyczyn:

1.    konieczności ochrony praw człowieka do osobistych przekonań i uczuć religijnych -tzw. prywatny wymiar religijny.

2.    konieczność respektowania woli jaką instytucje religijne spełniały i spełniają w życiu społecznym, kulturalnym czy politycznym.

PRAWO WEWNĘTRZNE ZWIĄZKÓW WYZNANIOWYCH W SYSTEMIE PRAWA PAŃSTWOWEGO



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Germaine Dulac5 178    Germaine Dulac Kino, które jak Froteusz przybiera różne formy,
przybierać różne formy: a)    uchylenie umowy m-dowej zgodną wolą stron - każda umowa
Korupcja może przybierać różne formy niż tylko kwota przekazywana na konto, może być to także przeka
DSC00299 (30) Miłość jako motyw wyboru partnera do małżeństwa może przybierać różne formy • miłość
Zagraniczne inwestycje bezpośrednie (ZIB) mogą przybierać różne formy: -    tworzenie
80843 Zdjęcie0136 (7) Następuje na nim transformacja kapitału. Kapitał może przybierać różne fo
obraz0 dnolite, lecz przybierają różne formy, które da się schematycznie ugrupować dokoła typu niżs
obraz0 dnolite, lecz przybierają różne formy, które da się schematycznie ugrupować dokoła typu niżs
obraz0 dnolite, lecz przybierają różne formy, które da się schematycznie ugrupować dokoła typu niżs
społecznym. Źródła tak rozumianej przemocy (przybierające obecnie postać terroryzmu) nie mają silnej
skanowanie0023 (53) 72 biograficznego kształcenia i doskonalenia trzeba rozumieć nie tylko jako form
5 (1319) zawodową, rozumianą już nie tylko jako trud dla chlebu, lecą często jako powołanie, które w
19 (19) 14 JANUSZ SŁAWIŃSKI Tak więc interpretacj^ukazuje pojedyncze dzieło nie tylko jako zamknięty
elementy kompozycji fotograficznej0 Si*} tak dlatego, te istnieje pojęcie głównego punktu zaintereso

więcej podobnych podstron