28449

większość jego poglądów znana jest dzięki platońskiemu dialogowi zatytułowanemu {za tytułowa nemu można też pt.} "Protagoras”.

We wspomnianym dialogu zamieszczona jest szczególnie dla nas interesująca część, fragment zaginionej pracy Protagorasa o pochodzeniu życia społecznego i pracy o państwie. W mitologicznej szacie została tam przedstawiona ant ropo geneza i pochodzenie kultury. Protagoras odwołał się właśnie do mitu o Prometeuszu poddając go swoistej interpretacji, mitu obecnego i wykorzystywanego już przez Hezjoda czy Ajschyłosa, a u tego ostatniego w Prometeuszu skowunym znaleźć można zdanie {które w tłumaczeniu może brzmię tak }„ w szystkie człowiecze kunszty z Prometego.”

Najpierw dokładniej przyjrzyjmy się opowieści Protagorasa Otóż przedstawił on mit o Prometeuszu w taki sposób: Bogowie ulepiw szy z gliny i z ognia {z osobow ości gg} istoty śmiertelne Prometeuszowi i jego bratu Kpimeteuszowi polecili wyposażyć te istoty w różne zdolności; wszakże niestaranno.ść tego drugiego(brata Prometeusza) sprawił, że dla rodzaju ludzkiego nie zostało nic z boskich darów. Zobaczywszy przeto człowieka gołego, bosego i bezbronnego, Prometeusz poczuł się zobowiązany do kradzieży: Hefajstosowi ognia a Atenie mądrości i sztuki rodzicielskiej jak to mówi Protagoras słowami Platona.

Ten złodziejski czyn, za który został surowo ukarany powetował człowiekowi to w co go nie wyposażyła natura. Dzięki tej kradzieży, dzięki mądrości ukształtował mowę, zdobył umiejętność zapobiegania o własne trwanie, zdobywania pożywienia, {w sumie to co zwierzęta tylko mowa artykułowana się nie mieści w tycli ramach} Wszakże dopóki żył osobno, w dalszym ciągu przegrywał ze zwierzętami,by zatem ludzie nie wyginęli Zeus przez Hermesa przesłał im umiejętność polityczną, a w taj części umiejętność wojenną. Ta umiejętność polity czna dawała ludziom poczucie wstydu i prawa. To dopiero pozwoliło osiągnąć społeczne zorganizowanie, które stało się warunkiem przewagi nad zwierzętami. Jak widać owa mitologiczna odpowiedź wyraźnie wskazuje, że dla Protagorasa społeczeństwo i państwo nie było odwieczne, nie gwarantowała ich istnienia określona struktura kosmosu{ istnieje też wariatywna pisownia: Kosmos zaakceptowana przez Radę Języka Polskiego 22. 02.2004r; mimo sprzeciwu ze strony prof. M. Ruchały, który przypomniał, że w polszczyżnie nazwy przestrzem piszemy małą literą(np. zaświaty, zodiak, wielką literą - nazwy ciał niebieskich np. Słońce), ale pow stały na określonym etapie rozwoju człowieka. Prawo, normy moralne stworzyli ludzie, a więc mogą być one przez nich także zmieniane, zgodnie z interesem i wolą ogółu, {przy władzy} Źródłem zatem całokształtu urządzeń społecznych jest umowa, a bycie człowiekiem społeczności