funkcjonowanie w kościele prawa kanonicznego. Konstytucja również przewidywała konkordat.
W art. 115. określono tryb, który przyznawał państwu kompetencje do uznawania regulacji wewnętrznych związków wyznaniowych.
Art, 116. przewidywał z kolei możliwość uznania w przyszłości nowych związków wyznaniowych.
Ponadto, art. 120. wprowadził obowiązkową naukę religii w szkołach publicznych. Zaprzeczało to częściowo pełni władzy rodzicielskiej, a także stanowiło podstawę do odmowy przyjęcia na studia wyższe bezwyznaniowców.
Efektem braku określenia w konstytucji marcowej tych trybów uznawania związków wyznaniowych była niska liczba kościołów mających uregulowaną sytuację prawną. Prace nad projektem odpowiedniej ustawy podjęto dopiero po zamachu majowym, ostatecznie został opracowany w 1927r. Jednakże wywołał on ogromny sprzeciw Nuncjatury Apostolskiej w Warszawie, wskutek czego rząd wycofał się z niego. Ostatecznie nie uchwalono żadnej odpowiedniej ustawy aż do 1939r.
4.1 Istota pojęcia
Rozdział kościoła i państwa- określony układ stosunków między państwem i związkami wyznaniowymi, idea przeciwstawna do modelu powiązania kościoła i państwa Akcentowała oddzielenie sfer państwa i związków wyznaniowych, oznaczała eliminację wpływów związków wyznaniowych i treści religijnych z życia publicznego i nadanie państwu charakteru świeckiego (laickiego); związki wyznaniowe przestały pełnić f-cje publiczne a ich działalność ograniczała się do wypełniania f-cji religijnych