40218

Antropologia postmodernistyczna: (eksperymentalna) 80' i 90'

•    Poznanie kultury nigdy nie jest bezstronne i obiektywne,

•    To, czego doświadcza badacz zależy od jego stanów emocjonalnych,

•    Osobiste uprzedzenia (ksenofobia) i fascynacje (ksenofilia),

•    Zdolności interpersonalnych do prowadzenia wywiadów i obserwacji,

•    Okoliczności w jakich prowadzone są badania,

•    Wszelkie poglądy na kulturę staną się prawomocne jeśli zostaną opisane okoliczności ich powstania,

Dan Sperber: „Opis etnograficzny jest tym, co etnograf wybrał z tego, co sam zrozumiał, z tego co mówili mu informatorzy, o tym co sami rozumieli"

Tu i tam: Clifford Geertz

Finalnym produktem badań antropologicznych jest książka, artykuł.

Tam - kultura, która się dzieje, podlega nieustannym przeobrażeniom (mowa - brak struktury).

Tu - książka pisana zgodnie z logiką obowiązującej gramatyki, poprawności językowej (język -struktura).

Tam => Tu: zagubione w przekładzie.

Nurt biograficzny:

•    Sposób, w jaki badacz postrzega badaną kulturę zmienia się na skutek wydarzeń, w których bierze udział,

•    Zmiana ma charakter dialektyczny,

•    Uczestnicząc w życiu badanej zbiorowości badacz rewiduje swój obraz rzeczywistości, a obraz ten decyduje jak badacz uczestniczy w życiu zbiorowości,

•    Zawiera się klasyczny podział na metodę i praktykę badawczą,

Antropologia dialogowa:

Antropologia analogowa - badacz zbierał materiały w terenie, a po powrocie analizuje i publikuje w swoim (naukowym poprawnym) języku,

Antropologia dialogowa - nie rozdziela empirii od analizy,

Tekst antropologiczny przyjmuje postać konwersacji. Żadna strona nie ma decydującego głosu, nie może narzucać własnej metody i języka,

Kolaż kulturowy (J Cliffor) - swobodne zestawienie materiałów empirycznych, nie ma autora.

Problem z czytelnością takich tekstów.