39663

Uważany, zwłaszcza przez Niemców, za współtwórcę niemieckiego odrodzenia, oraz odrodzenia w ogóle.

Również był mistykiem, mówił podobnie do Eckharta. ale 100 lat po nim nie tylko nikt go już nie potępiał, ale

również wyniesiony został do zaszczytów biskupich. Zaiste jest to signumtemporis.

Też mówi o potrzebie świadomego poznawania Boga. docierania w jego pobliże. Racjonalna, nowa

teoria

mistyki.

Ludzie wtedy chcieli już wiedzieć, a nie wierzyć. \Medza wiarę miała tylko wspierać.

.Niedorzecznym jest twierdzić, źe się zna prawdę, nic o niej nie wiedząc" - jak rzekł Mikołaj.

Trzeba wiedzieć, źe się wie.

Najwyższa prawda to, jakżeby inaczej - jednia.

Tylko jednia istnieje - Bóg, który wszystko ogarnia i w którym wszystko jest.

Z tego też powodu nie ma na świecie żadnych sprzeczności i przeciwieństw (bo wszystko jest jednią w Bogu).

Sprzeczności i przeciwieństwa tylko nam się zdają nimi być. bośmy tępi. Nic nie może pozostawać w sprzeczności z Bogiem.

Absolutna jednia jest Bogiem, na jej mocy wszystko może istnieć.

Boga najlepiej poznać bezpośrednio, zobaczyć go - czyli mistycznie.

[na marginesie, pewna gra słów: Bóg po grecku to Theo, theoria znaczy „oglądanie”, a dosłownie „być bliskim

Boga”, tym właśnie było kiedyś dla ludzi zajmowanie się naukami]

De Visione Dei napisał w 1453 - O oglądaniu Boga

Człowiek z Bogiem widzą się nawzajem - jest to theoria. największa wiedza, bliskość z Bogiem.

To największa jednia i największa prawda, żadni pośrednicy nie są potrzebni, w tym kościelni dostojnicy itp.

Zaznaczony w jego mistyce jest humanizm, jednostkowość. Jest to myśliciel dwóch epok.

Zajmował się też przyrodoznawstwem - matematyka, fizyka, był atomistą.

Choć cały czas w tle jego rozważań przewija się Kościół i inne tego typu wątki. to. dla Niemców, przeprowadził

ich ze średniowiecza w nowożytność.