Wiara w skuteczność magii wyrasta nie tylko z jej spektakularnych sukcesów, lecz znajduje swe uzasadnianie w przekazywanych tradycyjnie mitach. Każde wierzenie ma swa mitologie, gdy każda wiara odwołuje sie do cudów a główny mit danej magii to opowieść o najdawniejszym cudzie dokonanym przy jej zastosowania Rytuał magiczny polega na wytworzeniu mitologicznych warunków.
Magia i nauka naleza do odmiennych sfer (świeckiej i swietej). Swoje funkcje magia spełnia zarowno w wymiarze indywidualnym jak i grupowym.
Religia
Jej geneze Mai wiaze z przezywaniem rożnych kiyzysow. Religia nie zrodziła sie ze spekulacji czy refleksji, lecz przede wszystkim z prawdziwych tragenii ludzkigo życia, z konfliktów miedzy ludzkimi wierzeniami i tzeczywistoscia. Charakterystyczne jest tu myślenie mistyczne w którym dominują dwie kategorie: pojecie nadprzyrodzonisci oraz poczucie konieczności, religa to każdy zbiór wierzeń i praktyk, odnoszący sie do sil nadprzyrodzonych a powiązany w organiczny system który wyraża sie w życiu społecznym szeregiem aktów kultu opartego na tradycji mitoloicznej i tologiczno dogmatycznej (wyzsze spoi), określanych rozniez tradycja, ściśle powiazamych z dogmatami kultu i posiadających obok społecznych także sankcje nadprzyrodzona, trzy apekty:
-dogmatyczny (dotyczy substancji)
-rytuał ny( formy)
-etyczny( funkcji)
Tematy wierzeń każdej religii dotyczą istnienia opatrzności od której zalezne jest życie ludzkie i nieśmiertelności jako trądzie na istnienie przyszłego zycia.Fakt śmierci stanowi główne zrodlo wierzeń religijnych
totemizm to forma wierzeń rei która jest wyrazem czci dla zwierząt i roślin. Akty religijne sa twórcze i maja charakter społeczny, rei jest systemem etycznym. W sferze indywidualnej rei zapobiega uczuciowej dezintegracji, a w sferze zbiorowej polega na umacnianiu społecznej więzi. Religia i magia sa sposobem postępowania i przeżyciem osobistym.
Radcliffe-Brown miał raczej socjologiczne podejście. Funkcja religii polega na utrzymaniu społecznej ciągłości i trwałości. Totemizm stanowi szczególna formę zjawiska uniwersalnego w ludzkich społeczeństwach. Koncepcja boskosci winna zmieniać sie odpowiednio dla rożnych form społeczeństw.