104573

Historia fio/ofii - Sceptycy 1

Sceptycy

•    historia szkoły filozoficznej:

o początek dał Pirron na przełomie IV i III w. p.n.e.

o źródłem wiedzy o sceptykach są „Zarysy Pirrońskie” autorstwa żyjącego w II w. p.n.e. Sekstusa Empiryka oraz jego dzieło „Przeciw matematykom”

•    sceptycy nazywali siebie zetykami („szukającymi ), efektykami („wstrzymującymi się ) lub pirronicami (od założyciela)

•    poglądy na temat prawdy

o nie można dociec prawdy o rzeczy

o należy powstrzymać się od wydawania jakichkolwiek twierdzeń i sądów o rzeczywistości - tylko to gwarantuje szczęście o nie ma bezpośredniej pewności co do twierdzenia, bo istnieją rozbieżności w poglądach

o brak bezpośrednich twierdzeń uniemożliwia poznanie pośrednie

•    poznanie pojęciowe jest niemożliwe

o nie poznajemy konkretnych rzeczy, ale cały gatunek rzeczy, gdyż pojedyncze rzeczy jako takie nie istnieją, muszą mieć punkt odniesienia o gatunek może obejmować, lub nie obejmować wszystkich jednostek

•    dowody na niemożność poprawnej dedukcji wg Agryppy:

o rozbieżność poglądów o dowodzenie jest nieskończone o posługujemy się nie dowiedzionymi przesłankami o opieramy się na względnych spostrzeżeniach o wpadamy w błędne koło w dowodzeniu

•    argumenty przeciw możności poznania rzeczy przez zmysły wg Ainezydema:

o te same rzeczy mogą być różnie postrzegane przez różne gatunki istot o te same rzeczy są postrzegane przez różne narządy zmysłów o te same rzeczy są różnie postrzegane zależnie od warunków postrzegającego o te same rzeczy są postrzegane przez różnych ludzi o te same rzeczy są postrzegane z różnego położenia i odległości o rzeczy są postrzegane nie bezpośrednio, lecz przez środowisko, w którym się znajdują

o te same rzeczy są postrzegane w zależności od układu i ilości, w jakich się znajdują

o rzeczy są postrzegane inaczej w zależności od tego czy i jak często były postrzegane

o sądy człowieka są zależne od jego wiary, przekonań itp.

•    odejście od dowodzenia indukcyjnego - nie ma indukcji, która mogłaby rozważyć wszystkie możliwe rozwiązania problemu, zaś indukcja niekompletna jest niezadowalająca

•    nie sposób zdobyć wiedzy - skazani jesteśmy na nieskończoną ilość twierdzeń, sprzecznych ze sobą, a sami nie jesteśmy zdolni orzec, które są prawdziwe

•    nie sposób dowieść ani istnienia, ani nieistnienia bóstw

nie ma nic, co by przez wszystkich zostało uznane za dobre lub złe - dobro i zło są niepoznawalne, gdyż poznajemy tylko rzeczy z nimi związane