114361

Zjawisko bezpieczeństwa kulturowego:

a) ważnym wymiarem jest kultura jako całokształt dorobku duchowego, materialnego danej całości. Kultura ta może być ważnym środkiem w polityce zagranicznej- może być podmiotem i przedmiotem w polityce zagranicznej. Pastwo może ją chronić i przy pomocy środków przymusu kontrolować ją tworząc jej homogeniczność kultury, np. germanizacja. Tworzy się zatem krąg kulturowy, utożsamiany z regionem.

•    Krąg kulturowy to wspólnota religijna, doświadczeń, losów, i minimalnym stopniu języka. Krąg kulturowy tożsamy z regionem, np. kręgi europejskie, azjatyckiej, afrykańskie. W tym kręgu kulturowym, np. europejskim jest wspólnota związaną z jednymi korzeniami, np. prawem rzymskim, demokracją, rządami prawa, etyką chrześcijańską. Tworzy się zatem tożsamość europejska i chroniąc ją zapewniamy bezpieczeństwo.

•    To bezpieczeństwo możemy rozpatiywać w aspekcie państwa, w sferze społecznej (bezpieczeństwo kulturowe jednostek lub wspólnot jak grupy etniczne, wspólnoty wyznaniowe).

•    Bezpieczeństwo kulturowe - możliwość pielęgnowania własnych wartości kulturowych i jednocześnie czerpanie z wartości kulturowych innych grup, narodów, jednostek. Żadne z

tych wartości nie są narzucane siłą.

•    Czy mamy poczucie bezpieczeństwa w danym regionie?

•    regionalizm zapewnia ochronę, np. poprzez fundusze na ochronę dziedzictwa

kulturowego, ochronę zabytków, ochronę języka krajów wymierających

•    jeżeli region potraktujemy jako zjawisko przebiegające jak globalizacja ale w mniejszej

skali to możemy liczyć się z homogenizacją, mielibyśmy jedną wspólną kulturę bez odrębności

•    pewna tożsamość regionalna może ulec zatraceniu wraz z postępującym regionalizmem. Powstaje fundamentalizm regionalny, czyli wyparcie innej kultiy. Zależy to od wielu

czynników:

•    zasoby materialne

•    uwarunkowania historyczne