45268

zawiera) w sobie zalążek wszelkiego istnienia z jego rozumności wynika celowy i planowy porządek rzeczy i zdarzeń ten porządek rzeczy to przeznaczenie, a cel to opatrzność - przed opatrznością i przeznaczeniem nie ma ucieczki elementem pierwotnym świata by) ogień, z niego wyłoniły się pozostałe żywioły (powietrze, woda, ziemia) - ciepło stanowi życie, tchnie je w dusze i w świat

cykliczność rozwoju świata - powstaje on z ognia i w ogień się przemienia

Etyka

przyczynowo i teologicznie określony bieg rzeczy świata - człowiek nie

decyduje o okolicznościach zewnętrznych, może tylko przybrać

odpowiednią postawę

celem człowieka jest życie zgodne z naturą

sposób na osiągnięcie harmonii

-eliminacja z życia uczucia, afektów i nadmiernych popędów -popęd staje się afektem dopiero gdy rozum uzna wartość jego przedmiotu

idealnym stanem wolności od emocji jest apatia rodzaj uczuć: pzyjemność smutek żądze strach

stoicy dzielą zjawiska na dobre (cnoty), złe (przeciwieństwa cnót) i obojętne

wybierając spośród rzeczy obojętnych powinniśmy się kierować tym, co naturalne

są działania dobre i złe, ale także średnie, wynikające z istnienia natury

cnota - moralne ujęcie wartości rzeczy, z niej wywodzą się sprawiedliwość i roztropność jest poznaniem

można się jej nauczyć i nie można stracić stanowi podstawę rozumowego odnoszenia się do rzeczy oikeinsis - moralne dążenia człowieka zawierają się w jego naturalnych uwarunkowaniach - człowiek wie, co jest dobre, a co złe i dąży do samozachowania

jednostka należy do każdej zbiorowości, do której jest przypisana