III. Problematyka przynależności do K-ła
a. Konieczność przynależności do K-ła. (Czv istnieje zbawienie poza K-łem.?)
Od początku istniała w chrześcijaństwie żywa świadomość wewnętrznego związku pomiędzy zbawieniem, dokonanym przez Chrystusa, a zapoczątkowaną przez Niego wspólnotą wierzących -Kościołem. Wejście w granice tej społeczności wymaga wypełnienia dwóch warunków: wiary i przyjęcia clirztiL Z biegiem wieków utrwala się przekonanie, że prawdziwym Kościołem Chrystusowym jest K-ół Katolicki.
KK mówi: „nie dostępuje zbawienia, choć by był wcielony do K-ła, ten kto nie trwając w miłości, pozostaje wprawdzie w łonie K-ła „ciałem”, ale nie „sercem” [...] Jeśli zaś z łaską Chrystusa nie współpracują myślą, słowem i uczynkiem, nie tylko zbawieni nie będą, ale surowiej jeszcze będą sądzeni.
- ważnie przyjęty cłirzest
- wyznawanie wiary katolickiej utrzymanie łączności z K-łem.
c. EaynakżDaść cełna;
posiadanie Ducha Świętego
- pozostawanie w łączności z Chrystitsem przez łączność z papieżem i biskupami (uznawanie głoszonych przez nich prawd objawionych, uznawanie jednolitej ekonomii sakramentalnej, podporządkowanie się zwierzchnictwu
- pozostawanie w życiowych związkach ze wspólnotą Kościoła.
d. Przynależność niepełna:
Realizuje się ona w wierze w Chrystusa, poprzez wiarę i poprzez cłirzest, dokonane zjednoczenie jest
rzeczywiste, ale nie kompletne. Ta niekompletność wynika z: niepełności sakramentalnej niepełności prawd objawionych
- nie zachowanie jedności wspólnoty pod zwierzclinictwem następcy Piotra
Ta przynależność realizuje się w chrześcijaństwie niekatolików, znajdują się oni w obrębie Kościoła Chrystusowego, ale w sposób niepełny.
Przyporządkowani - do ludu Bożego są ci wszyscy, którzy jeszcze nie przyjęli Ewangelii. Są podporządkowani, ale nie przynależą jednak do ludu Bożego.
Nauka soborowa nie daje podstaw, by uważać niechrześcijan za włączonych do Kościoła. Uważa bowiem, że ci którzy bez własnej winy nie znają Ewangelii i Kościoła Chrystusowego, ale szczerym sercem szukają Boga i cłicą pełnić Jego wolę, którą poznali przez nakaz sumienia i pod wpływem łaski chcą ją wprowadzać w czyn - mogą osiągnąć wieczne zbawienia.