1. Linia prosta - należeli do niej zstępni (descendetes) np. syn. wnuk oraz wstępni (ascendetes) np. ojciec, dziadek itd. Używano tu rozróżnienia między nimi na linię wyższą (linea superior) i linię niższą (linea inferior).
2. Linia boczna - należeli do niej wuj, ciotka, bratanek, siostrzeniec itd.
Powinowactwo (adfmitas) - stosunek między małżonkiem a krewnymi kognacyjnymi drugiego małżonka. Istniał tak długo jak małżeństwo. Powinowactwo miało znaczenie prawne, głównie jako przeszkoda małżeńska.
♦ Dzieci po za małżeńskie (spuri, vulgo, ąuaesiti) - były osobami su i iuris.
1. Nie spokrewnione z ojcem ani agnacyjnie. ani kognacyjnie.
2. Spokrewnione z matką i jej krewnymi kognacyjnie (miały zatem prawo do dziedziczenia ab intestato)
Za cesarstwa - wzajemny obowiązek alimentacyjny między matką i jej wstępnymi a dzieckiem. Brak było praw troszczących się o dzieci pozamalżeńskie, nie stanowiły problemu socjalnego.
♦ Dzieci z konkubinatu (liberi naturales) - wyróżnione z dzieci pozamałźeńskich za dominatu. Zmienne ustawodawstwo co do nich.
1. Ojciec naturalny nie mógł ini niczego darować ani zostawić w testamencie jeśli matka była innego stanu niż on
2. Ojciec naturalny nie mógł zawTzeć z matką dzieci małżeństwa jeśli była innego niż on stanu
3. W innych konkubinatach dopuszczalne były owe przysporzenia, ale
tylko do pewnej części majątku (np. 1/4 , 1/12)
4. Za Justyniana - konkubina i jej dzieci naturalne uzyskiwały prawo dziedziczenia beztestamentowego nawet do wysokości 1/6 majątku spadkowego, jeśli ojciec nie miał żony i dzieci małżeńskich
♦ Legitimatio (nadanie dzieciom z konkubinatu stanowiska dzieci małżeńskich) -
powstało w okresie poklasycznym. Istniały jego trzy rodzaje:
1. legitimatio per subseąuens matrimonium - następowała przez późiuejsze małżeństwo rodziców. Pojawiło się za Konstantyna Wielkiego i miało wtedy charakter przejściowy.
Dopuścił to ogólnie Justynian, jednak za zgodą dzieci, podobnie jak w pozostałych dwóch przypadkach.
2. legitimatio per oblationem curiae - legitymacja przez ofertę dla rady miejskiej; pojawiła się w V wr. n.e., uregulowana przez Justyniana. Stworzona dla celówr finansowych, mających uatrakcyjnić stanowisko radnego miejskiego.
Polegało na tym, że ojciec, nie mający dzieci małżeńskich (za Justyniana także posiadający' je) mógł zostawić majątek synowi naturalnemu w