56114

Dualizm i monizm: punkt wyjścia filozofii - dualistyczny; cel filozofii - monistyczny.

Materia znikoma bądź zła. Bóg nie może być bezpośrednim stwórcą złej materii - stąd konieczność ogniwa pośredniego - Logosu.

Logos jest osobą - pośrednikiem między Bogiem a materią. Jest synem Bożym. Stąd gradualistyczna teoria bytu - stopnie zstępujące od niedoskonałości do doskonałości - Bóg -Logos - świat materialny.

Filozofia teocentryczna i heteronomiczna - zadaniem jej było poznanie Boga, a źródłem Pismo Święte. Wszystkie rodzaje bytu są ogniwami zaczynającymi się od doskonałego Boga, a kończącymi się na materii.

Aby osiągnąć prawdę, dusza musi połączyć się z Bogiem. Poglądy Filona miały w wielkim stopniu zaważyć na dziejach filozofii. Wpływ jego poglądów możemy odkryć we wszystkich bez mała systemach okresu Cesarstwa, z neoplatonizmem, gnozą i chrześcijaństwem na czele. Zanim jednak do tego doszło, zauważyć należy - jako istotny wkład żydowskiego filozofa z Aleksandrii - odrodzenie koncepcji Boga jako transcendentalnego oraz ukazanie wielkich możliwości, jakie może filozofii przynieść otwarcie jej immanentystyczno-naturallstycznej wizji świata na religijny mistycyzm i „sprzęgnięcie” rozumu z boskim objawieniem¹. Rozprzestrzenianiu się jego poglądów sprzyjały wielki głód duchowości i misterium oraz fakt jego działalności właśnie w Aleksandrii - intelektualnej stolicy ówczesnego świata.

GNOZA

1

Por. G. Reale, Historia Filozofii starożytnej. IV. Szkoły epoki Cesarstwa, tłum. z wł. E. I. Zieliński. Lublin 1999, 266-269.