63768

W czasach nowszych spór między aprioryzmem, upominającym się o uznanie roli poznawczej czynników niezależnych od doświadczenia (apriorycznych), a empiryzmem, podkreślającym doniosłość doświadczenia, przybrał inny charakter. Spór nie toczy się już o to, czy doświadczenie, czy też tzw. rozum zaznajamia nas z prawdziwą rzeczywistością, ale o to, czy mamy w ogóle prawo przyjmować jakieś twierdzenia, które by bezpośrednio lub pośrednio nie opierały się na doświadczeniu. Twierdzenia, które mamy prawo przyjmować, choć nie są one oparte na doświadczeniu, nazywa się twierdzeniami a priori.