77951

Wyłania nam się cel rozwoju, podążanie coraz ku wyższym stanom. Koncepcja dzikiego zw. jest z historią odkryć geograficznych:

•    barbarzyńca jako zwierzę pociągowe- dziki, odhumanizować go, sprowadzić go do zwierzęcia poc.

•    szlachetny dzikus- Rousseau uważał, że miasta mają demoralizujący wpływ. Wychowanie poza wpływem grupy społ. Człowiek z natury dobry, ale charakter się wypacza i krzywi., np. Kali z pustyni i puszczy.

•    obcy- zakreśla wyraźny krąg wokół cywilizacji lokując na zew. nas- cywilizowanych. Do 60 lat XX wieku obowiązuje ten model. Do momentów ruchów emancypacyjnych Przekonstruowanie owego pojęcia wyłonienie się kategorii: innego.

Inny- nie ma negatywnego zabarwienia, bardziej neutralne. Nie odnosi się do żadnego centrum. Zanim się pojawił wyraźnie odwołuje się do etnocentrycznych kategorii- kultur. Europejska jest w centrum i stanowi wzorzec dla innych krajów. Badacze kultur pokazują, że każda kultura przechodzi rozwój etnocentryzmu.

Nasza kultura znajduje się w centrum np. Chiny- państwo środka, my-trzeci świat. W pępku świata znajduje się centrum- ci co nie są barbarzyńcami. Egipcjanie- romet, my ludzie, o sobie mówili, centrum, przeciwieństwie do „nie-ludzi"., my-oni.

Relacje do zwykłych czynności interpretują obcego- ten kto pisze prawą- ok., ten kto lewą-obcy.

Dyskurs oświecenia- skoro barbarzyńcy znajdują się na wcześniejszym etapie rozwoju trzeba podnosić ich na wyższy poziom. Kształtują innych na własne podobieństwo. Z jednej strony-zbawienie duszy na celu (chrystianizacja_ z drugiej str. -wyższy poziom cywilizacji (edukowanie). Kiedyś tak zmieniano dzikich i barbarzyńców, dziś dzieci.

Dziecko jako istota przedkulturowa .

dziecko jako biologiczna się rodzili, nie umie mówić np. W momencie urodzenia jest istotą aspołeczną i amoralną. Nie zna zasad, nie może podlegać ocenie. Można dziecku pozwolić nabywać moralności albo intensywne zabiegi edukacyjne, czy kształcić. Biologiczna natura prowadzi do destrukcji. Dziecko zagraża sobie i innym. Istota biologiczna jest niebezpieczna, konieczne jest narzucenie jej ram kulturowych. Wprowadzić w kulturę dorosłych. Trening intelektualny i moralny. Zdyscyplinowanie istoty naturalnej.

Zobowiązanie do wychowania ludzi. Wychowanek nie jest zwolniony z pracy. Praca wychowanków i wychowawcy. Wychowanie prawomocną techniką społ. Uzasadnieniem był liberalizm, dziecko jako istota rozumna, wolna i moralna.

Rozwój- kiełznanie istoty emocjonalnej, doskonalenie istoty racjonalnej. Wychowanie polegało na samokontroli (wiek XVII, XVIII).

Herbart- pedagogika intruistyczna- pierwsza pedagogika naukowa (więź między etyką, a psychologią).. Mechanizm rozwoju moralnego.

Z etyki wyprowadza się zasady, psychologiato metody konstruowania celów. Kluczowe zał.-ukształcalność wychowanka. Zał. dla każdej pedag., jest podstawą. Kształtowanie z wychowaniem jest połączone u Herbarta. A nawet kształcenie równoznaczne z wychowaniem. Dziś oddzielamy te dwie kwestie. Dla Herbarta nie ma to sensu, ponieważ w wychowaniu chodzi o kształtowanie charakteru. Wolne wybory, moralne ale wolne, ów charakter moralny jest w zw. z naszym rozwojem intelektualnym „tępaki nie mogą być ludźmi moralnymi". Wg Herbarta charakter