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Buchner hat auch ein historisches Drama, eine historische Tragódie aus der Zeit der Franzósischen Revolution aus dem Jahre 1793 geschrieben - „Dantons Tod". Es hat einen der Fiihrer der Revolution zum Helden. Die Aussage des Stiicks hat Buchner selbst in einem Brief verfasst:

„Ich studiere die Geschichte

der Revolution. Ich flihlte mich wie zernichtet unter dem GrSssIichen Fatalismus der Geschichte. Ich finde in der Menschennatur eine entsetzliche Gleichheit. in den menschlichen Verhaltnissen eine unabwendbare Gewalt. Allen und Keinem veriiehen. Der Bnzelne nur Schaum aut der Welle, die GróBe ein bioder Zufall." ( uwaga ode mnie: nie byłam pewna mojego wykładu więc znalazłam ten list B. i skopiowałam, dlategoniecosięróżniodtegocomamy)

Fatalismus bedeutet Glauben an die Unvermeidlichkeit bestimmter Ereignisse z.B. in der Geschichte, im Leben.

Das Stuck zeigt die letzten Tage im Leben Dantons und seiner Freunden. Sie haben die Revolution einst angefuhrt, aber nun haben sie sich von ihr abgewendet. Sie haben den Glauben an den Sinn der vielen Opfer verloren, die die Revolution mit sich bringt und sie lehnen den Terror ab, den die herrschenden Jakobiner ausuben. Sie haben bereits schon begriffen, dass die groRen Ideale der Revolution (Freiheit, Gleichheit, Brtiderlichkeit) unmóglich verwirklicht werden kónnen. Danton weiRt, dass er zum Feinde der Revolution erklart worden ist und dass er bald sterben musse. Er tut nichts um sich von dem Prozess zu retten, weil er der allgemeinen Sinnlosigkeit und somit des eigenen Lebens uberdrussig ist. Mit fatalistischer Gleichgiiltigkeit geht er mit dem Tod. Illusionslos, grausam ist der Buchners Blick auf die Menschen. Im Augenblick der Gefahr fallen von Danton alle ab, die ihn vor kurzem enthusiastisch bejubelt haben.

Heinrich Heine (1798 - 1856) einer der beriihmtesten und popularsten deutschen Dichter. Er hat auch glanzende essayistische Schriften verfasst, die kulturkritischen Charakter haben. Heine spricht immer wieder von dem die europaische Kultur seit Jahrtausenden durchziehenden Gegensatz von: a) Heiden- und Christentum, b)Sensualismus und Spiritualismus, c) antiker griechischer Kórperreligion und christlicher Verteufelung der Kórpers. Heine unterscheidet zwei Menschentypen. Auf der einen Seite stehen die Hellenen, die Epikureer des konsequenten Sensualismus. Es sind Liebhaber aller irdischen Freuden. Sie wollen schon auf Erde glucklich sein, von einem anderen Leben nach dem Tode versprechen sie sich nichts. Sie sind stolz auf den Kórper und schamen sich der natiirlichen Bedurfnisse nicht. Von keinen Gewissensbissen belastet genieRen sie die Gaben der Natur: gutes Essen, Alkohol, Sexualitat, Erotik, Schónheit, Kunst, Tanz.