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Buchner hat auch ein historisches Drama, eine historische Tragedie aus der Zeit der Franzosischen RevoIution aus dem Jahre 1793 geschrieben - „Dantons Tod". Es hat einen der FCihrer der Revolution zum Helden. Die Aussage des StCicks hat Buchner selbst in einem Brief verfasst:

„Ich studiere die Geschichte

der Revolution. Ich fuhlte mich wie zemichtet unter dem Grasslichen Fatalismus der Geschichte. Ich finde in der Menschennatur eine entsetzliche Gleichheit, in den menschlichen Verhaltnissen eine unabwendbare Gewalt, Allen und Keinem veriiehen. Der Einzelne nur Schaum auf der Welle, die GroRe ein bloBer Zufall." (uwaga ode mnie: nie byłam pewna

mojego wykładu więc znalazłam ten list B. i skopiowałam, dlategoniecosięróżniodtegocomamy)

Fatalismus bedeutet Glauben an die Unvermeidlichkeit bestimmter Ereignisse z,B. in der Geschichte, im Leben.

Das StCick zeigt die letzten Tage im Leben Dantons und seiner Freunden. Sie haben die Revolution einst angefiihrt, aber nun haben sie sich von ihr abgewendet. Sie haben den Glauben an den Sinn der vielen Opfer verloren, die die Revolution mit sich bringt und sie lehnen den Terror ab, den die herrschenden Jakobiner ausuben. Sie haben bereits schon begriffen, dass die groRen Ideale der Revolution (Freiheit, Gleichheit, BrCiderlichkeit) unmoglich verwirklicht werden konnen. Danton weiRt, dass er zum Feinde der Revolution erklart worden ist und dass er bald sterben miisse. Er tut nichts urn sich von dem Prozess zu retten, weil er der allgemeinen Sinnlosigkeit und somit des eigenen Lebens uberdriissig ist. Mitfatalistischer Gleichgultigkeit geht er mit dem Tod. illusionslos, grausam ist der Buchners Blick auf die Menschen. Im Augenblick der Gefahr fallen von Danton alle ab, die ihn vor kurzem enthusiastisch bejubelt haben.

Heinrich Heine (1798 -1856) einer der beriihmtesten und popularsten deutschen Dichter. Er hat auch glanzende essayistische Schriften verfasst, die kulturkritischen Charakter haben. Heine sprkht im mer wieder von dem die europaische Kultur seit Jahrtausenden durchziehenden Gegensatz von: a) Heiden- und Christentum, b)Sensualismus und Spirrtualismus, c) antiker griechischer Korperreligion und christlicher Verteufelung der Kórpers. Heine unterscheidet zwei Menschentypen. Auf der einen Seite stehen die Hellenen, die Epikureer des konsequenten Sensualismus. Es sind Liebhaber aller irdischen Freuden. Sie wollen schon auf Erde glucklich sein, von einem anderen Leben nach dem Tode versprechen sie sich nichts. Sie sind stolz auf den Korper und schamen sich der naturlichen Bedurfnisse nicht, Von keinen Gewissensbissen belastet genieRen sie die Gaben der Natur: gutes Essen, Alkohol, Sexualitat, Erotik, Schónheit, Kunst, Tanz.