Teoria św. Augustyna to teoria predeterminacji, która zakłada, że jedni są przeznaczeni do czynienia dobra, inni - zła.
Kolejną negacją istnienia wolnej woli jest założenie, iż człowiek stanowi część przyrody. Oznacza to, że działaniami człowieka kieruje mózg, którym rządzą prawa przyrody.
św. Tomasz (1225-1274)
Dowód z pierwszej przyczyny na istnienie Boga
\ wszystko co jest musi mieć przyczynę;
^ ciąg przyczyn nie może istnieć w nieskończoność (musi być jakaś pierwsza przyczyna).
Wielki wybuch wspiera rozumowanie św. Tomasza O świat rozpoczął się od wielkiego wybuchu - przed wielkim wybuchem nic nie istniało. Takie rozumowanie narusza prawo zachowania energii.
Rozróżnienie na „wiedzę” i „wiarę”
Wprowadził je św. Tomasz. Wg niego, prawdy wiary i wiedzy nie powinny popadać ze sobą w sprzeczność, dlatego że mają inny przędmiot:
^ prawa botaniki - są o roślinach, I ,. , , . k
M r , , > obie prawdy mają inny przedmiot
prawa zoologu - są o zwierzętach.]
Są takie prawdy do poznania których wystarczy wrodzone (przyrodzone) światło rozumne. Jeżeli dochodzi do sprzeczności to muszą być one pozorne. Obydwie prawdy są zgodne z rzeczywistością
Albo jest tak, że rozum się pomylił, albo prawdy wiary zostały źle zinterpretowane i trzeba je na nowo odczytać.
Prawdziwa natura Boga (wg „BiblifrŃ’)
Jan J££I wysoki. L ..jest” jako predykat
Gwiazda wieczorna jęsi gwiazdą porannąj
Myślę, więc jestem. <=> ..jestem” = „istnieję”
ISTOTA - ISTNIENIE
Istota (prawdziwa natura) jakiejś rzeczy, procesu, zjawiska - nie da się go zdefiniować, ale nie można się też bez niego obejść.
„Ciepło jest ruchem molekuł”. <J= w filozofii to identyczność naukowa Pojęciem „istnienia” posługujemy się nieustannie.
Istnienie - sprawia pozory istnienia, choć nie musi istnieć w rzeczywistości.
„Bóg jest «Jestem»”. = „Bóg jest «Istnienie»".
Wg św. Tomasza, Bóg to jedyny byt, którego natura jest tożsama z istnieniem. Bóg nie mógłby nie istnieć. Co do pozostałych bytów - mogą nie istnieć.
Bóg nie ma postaci, bo nie można wyobrazić sobie Jego postaci. U żydów i muzułmanów nie wolno „tworzyć" oblicza Boga.
Bóg = istnienie = trwałość wiary, przekonań religijnych.