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INTRODUCTION GĆNtRALE 4

Mais cette reflexion sur les catechistes s’insere dans le cadre global des laics et des ministeres non ordonnes, car les catechistes sont a la fois des laics et des ministres institues¹. Voila pourquoi les elements juridiques sur les catechistes, les laics et les ministeres institues feront Pobjet des deux demiers chapitres.

La question des ministeres reconnus, ordonnes et institues, et celle des laics constituent

un champ de recherche d’une importance capitale. Elle conceme, dans une large mesure, les

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droits et les devoirs des fideles dans PEglise Meme si teł n’est pas Pobjet immediat de notre travail, nous en tiendrons pourtant compte de maniere a rejoindre les interrogations actuelles qui demeureront sous-jacentes a notre recherche. Nous nous efforcerons ainsi de presenter la problematique, d’en discemer les enjeux juridiques et d*indiquer en quoi le ministere des catechistes du Congo-Kinshasa peut contribuer a modifier le droit ecclesial en vigueur.

Notre objectif ne consiste pas a foumir une etude canonique exhaustive sur le ministere diaconal et le ministere exerce par des fideles non ordonnes. Nous voulons presenter les raisons pour lesquelles les catechistes du Congo-Kinshasa, qui exercent deja un ministere diaconal, n'ont pas reęu la grace sacramentelle et, en consequence, pourquoi on n’y compte aucun diacre permanent.

Les interrogations suscitees par la restauration du diaconat comme ordre permanent parallelement a la question de la collaboration des laics avee les pretres et celle des ministeres ne peuvent trouver des reponses que si on sait reconnaitre que tous les ministeres ne sont pas

necessaires toujours et partout, qu'ils naissent des besoins des communautes et qu'il existe

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une diversite ministerielle dans PEglise. En definitive, cela signifie que nous devons renouveler notre ecclesiologie en prenant en compte Pengagement des laics dans la vie de PEglise², car la participation des laics a Pexercice de la charge pastorale est devenue un fait d’Eglise³. Notre travail pourrait ainsi s^łinscrire dans le contexte de la controverse soulevee

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   Cela signifie quc tout cequi cstdit des laics ou des ministres institues peut s'appiiquer aux catechistes.

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   Cf. W. KASPER, «L'heure des laics». dans Chństus. 145 (1990). pp. 25-36.

3

Cf. SESBOUE. X 'ayez pas peur. p. 1. Cette participation des laics est jugće positrvc et les Solutions pour faire face aux situations d absence ou de rarete de pretres sont genereuses et intelligentes (cf. CONGREGATION POUR LE CLERGE. et al.. Jnstruction sur quelques points concemant la