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DU ‘MULAMAMOKAMBr AU DlACRE PERMANENT

pourrait promouvoir le diaconat permanent dans sa structure ecclesiaJe sans pour autant nuire aux catechistes a qui sont confićes d⁷importantes responsabilites, meme si certaines, comme la direction des communautes chretiennes, supposent d’habitude lordination sacerdotaJe²¹³. Mais il s’agit ici des services specifiquement laics exerces pour le bien du peuple de Dieu. Car la specificite du diaconat n’apparaitra que dans la mesureou les ministeres laics seront estimes et valorises.

Le choix pastorał des eveques du Congo-Kinshasa conduit a reflechir sur P ensemble des

ministeres et fait comprendre que 1’Eglise ne doit pas etre conęue uniquement en fonction des

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ministeres ordonnes, qui sont pourtant essentiels. Notre Eglise est unc Egiise pluriministerielle dont les modes d’expression varient d’une epoque a Tautre²¹⁴ et selon les besoins pastoraux²¹⁵. C’est avec raison que Sesboue peut parler du «caractere fragileet provisoire de

I ćpiscopau du presbytćrat et du diaconat il y avait place pour un ccrtain nombrc dautrcs serviccs» («Lcs ministeres institues dans 'Ministeria quaedam* et 'Ad pascendum'». dans LKfD. 115 (3^e tnmestre 1973). p. 87). Ainsi. tout en reconnaissant le role irremplaęabłe des catechistes. le synode special pour l*Afriquc a lance un appel pour la restauration du diaconat permanent dans les Egiises d* Afriquc. Catechistes cl diacres permanents peuvent cohabiter. Us sont tous des agents de l esangelisation de l*Afhquc (cf. JEAN-PAUL II. Exhonation apostoliquc post*s>nodale Ecclesia in Afinca. n°* 88-98. pp. 56-61 (traduction. pp. 840-842)).

^2,2 Cf. PAUL VI. Moni propno Sacrum diaconatus ordinem. n° I. 2. p. 699 (traduction. eol. 1281).

²¹³    Selon ALLARY. DEL ANOTE ct VERH AERT. «Les fonctions de prćtre animateur dans unc paroisse dingće par un laic mokambi ». «Cettc manierc de faire nc constitue pourtant pas tnie nouveaulć absolumcnt mćditc dans 1'histoire dc 1'Eglisc. A d autrcs ćpoques ct dans des cas tres divcrs. on a vn les auiorites rccourir a des mesures sonant dc 1'ordinairc. chaquc fois quc ic bten spirituel du Peuple dc Dicu le rćclamait. Unc personne cn danger dc mort qui dćsirc ćire bapcisec. a un droit strict au sacrement: depuis toujours 1'Eglisc abandonne. dans ces cas. la prescription qui rcscrvc aux pretres 1 administration du bapteme. et permet a tout hommc d accomplirsur le mouram cc gęste essenticl de salut (...]. Ces dispositions particulieres. dont on peut muitiplicr les c.\emplcs. ne significnt nullcmcnt qu on rclatńisc le ministćrc apostoliquc. ccttc structure fondamcntale dc 1'Eglisc [...}. Mais ces mesures. sonant dc 1'ordinaire. indiquent bien que la grace du Scigneur transccndc les struaures dans lcsqucllcs il vcut nous la commuiuqucr elles significnt que les a u to nt es ecclesiastiqucs ont le pou\o«r darreter des mesures particulieres et exceptionnellcs. chaque fois que le bien spirituel du Peuple dc Dieu le dcmandc C esi ainsi quc nous voudrions interpreter la nomination des baka mb i co mmc unc initiativc pastorale quclquc pcu inhabituclle mais parfaitement legitimc. justifiec tam par les mu lup! es besoins pastoraux auxqucls cllc rćpond que par les nombreux cffeisqu'on espere en obtenin* (pp 35-36).

²¹⁴    Cf. PAGE. Diaconat permanent et divenate des ministeres. p. 99; BARRAL-BARON. Le ministere

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pour l 'Eglise. p. 111.

²¹⁵    Pour Noćl Barral-Baron. «les ministeres nou\caux ne prendront pas formę selon un modćle unique; c'cst l cxperience dc chaque pays. de chaque diocese ou Eglise localę, comme au temps du Nouveau