2796124192

DIACRES PERMANENTS OU CATECHISTES AU CONGO-KINSHASA?

(par Jacques KABASU BAMBA)

A cause de la rarete des pretres, les missionnaires avaient souhaite la restauration du diaconat permanent et suggere de donner la grace sacramentelle du diaconat aux catechistes, leurs auxiliaires, qui accomplissaient deja le ministere diaconal. Une suggestion retenue par le Concile Vatican II qui allait retablir le diaconat permanent dans 1’Eglise latine (LG 29, AG 16). Les diacres permanents autant que les catechistes trouvaient ainsi leur origine dans la situation de penurie des pretres et leur ministere etait peręu comme un ministere de suppleance pastorale.

L'episcopat du Congo-Kinshasa avait exprime, quelques annees plutót, le souhait d’instaurer le diaconat dans F Eglise presente au Congo. Mais au lendemain du Concile, au lieu de retablir le diaconat, les eveques congolais opterent pour Pinstitution des ministeres laics recommandes par Vatican II (LG 33; 35) et organises par le Papę Paul VI, aliant ainsi dans le sens de la prise de conscience de la vocation et de la mission des baptises.

En effet, pour des raisons particulieres et a la suitę des evaluations pastorales, ces eveques n ont pas donc juge opportune la restauration de ce ministere ordonne. Us ont decide d’organiser (a pastorale en fonction de la collaboration des laics, et principalement des catechistes qui, suivant les regions du Congo, portent le nom de Balami / Bakambi, defimssant ainsi les responsabilites de chef de communaute chretienne (et meme paroissiale) qui leur sont confiees

II s’agit ici des ministeres contextuels, car leur institution est justifiee par des circonstances et des besoins pastoraux Iocaux, a savoir Tafricanisation et Tinculturation du message evangelique. Dans ces conditions, le diaconat permanent est-il un ministere pertinent pour le Congo? Nous comprenons ainsi que tous les ministeres ne sont pas necessaires toujours et partout, qu’ils naissent des besoins des communautes et qu'il existe une diversite et une complementarite ministerielle dans 1 Eglise. D’ou cette question: de quel ministere une Eglise particuliere donnee a-t-elle besoin pour etre Eglise du Christ, pour assurer son implantation, sa croissance et sa vie?