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YIRGIL CANDCA

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Imparfaitement etudió et decrit jusqu’a prćsent, le manuscrit en ąuestion offre la double difficultó d’etre la copie d’un onginal mai relió et d’avoir souffert a son tour de la part d’un relieur nćgligent¹ un traite-ment identiąue. Outre L^Eclielle de St. Jean Climaąue, La Dioptre de Philippe le Solitaire et une partie du Salut des póeheurs d’Agapios le Crć-tois, le tout traduit en roumain, ce recueil comporte aussi quelques ou-vrages de moindre importance avec les titres en slayon², ainsi qu’une traduction datće du 10 janvier 1661 des oeuvres attribuees a Athanase d’Alexandne, intitulćes Ad Antioclmm ducem et Quaestiones ahae³ — traduction realisóe par Nicolae Milescu, humanistę et renommó voyageur moldave. Ce travail de 1’ćrndit roumain figurę dans le ms. 494 aux pages : 269^{r T}, 261^r-v, 275^T — 278^v et 267^r_T; remarquons a ce propos la suc-cession fautiye des pages, due — comme nous l’avons dćja indiquć — a la nśgligence du relieur.

Une longue interpolation interrompt le cours de la traduction de Milescu a partir de la page 261^T, occupant les feuilles 261^T — 262^v, 257^r — 259^v, 254^r-T, 263^r — 266^v, 27o^r — 275^T, 8^e ligne. Celle-ci se prśsente sous la formę d’un texte dont les lignes compactes rśvelent a la lecture des plirases maintes fois coupćes par des fragments indubitablement pris a un autre texte, mais livrant quand meme toute une sćrie d’informations dans le genre de celles fournies par les vieux chroniqueurs tels que Dorothće de Monembasie et Mathieu Cygalas. Certains de ces fragments, dont la souree n’est pas encore precisóe, concernent les ćtudes orientales ⁴. II est clair que le eopiste de 1699 a eu devant ses yeux un livi’e en bonne partie lacunaire et relie avec nógligence, qu’il a eopie sans aucun souci de eolić-rence.

Dans le melange d’histoires et d’informations que comporte cette interpolation on tombe tout a coup sur pn fragment ayant trait a la con-quete de la Palestine par les Romains — passage qui commence sans

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   Personne de ceux qui ont decrit jusqu’a present le manuscrit 494 n’a reussi a etablir

1’ordre exact des textes k cause de la succession arbitiaue des pages et des fragments copies — ce qui prouve que 1’ongiual qui a servi de modfcle au eopiste prćsentait lui aussi 1’mter-yeision de ses feuilles Voir a ce sujet la description lacunaire de I Biauu et R. Caraca§, Cata-logul manuscnsclor romdncsti [din] Bibliolcca Acadcmiei Romanę (Le catalogue des manuscrits ronmams de la Bibliotli^que de TAcademie Rouniame), t. II, Bucarest-Leipzig-Vienne, 1913, p. 235    237 et P V Hanc§, Un tncenienar Milescu, Cartea cu intrebdn (1661—1961) (Le triceu-

tenaire de Milescu, Le Livre des questions, 1661 — 1961), dans Glasul Bisenciiy 21 (1962), n° 1 —2, p 74 — 96. Nous avons donnć sa description correcte dans notre article sur Nicolae Mi-lescu §i inceputunle traducenlor iimamste in limba romdnd (Nicolae Milescu et les commence-ments des tiaductions lmmanistes dans la langue roumame), dans < Limba §i literatura*, 7^e aunee (1963), p. 32 35.

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   Voir les titres complets de ces ćcrits cliez V Caudea, art cit.

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   Leur texte grec dans Patrologiae cursus completus. Patres graeci, ćd. J. P Mignę, t.

XXVIII, Paris, 1887, col 774 B — 796 A et 598 C 710 C Un fragment de la traduction de Milescu a ćtć publić par C C Giurescu, Nicolae Milescu, Contnbutium la opera sa hleraró. (Nicolae Milescu, Contribntions a son ocnvre littćraire), Bncarest, 1927, p. 51 — 53 (Acad. Roum , Mem s. hist, III^e seue, t. VII, p. 281 — 283). Le textc fnt pnblie par P. V. Hane§, loc. cit., p. 80    91, mais avec une grandę lacnne et des erreurs de lecture (cf. V. Candea, art cit._f p. 34).

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* Par c.Kcmple, k la page 261^v «Al doilea rind socotim cum imparatia per^ilor \inxi 200 de ani cum serie Diodoi de la Sicluliia . », etc. (En deuxieme hen nous estimons que TEmpire des Persans dura 200 ans, comme Tecrit Diodore de Sicile .., etc ), le commentaire historique k propos des 500 semames de la profetie de Daniel, avec les temoignages des historiens grees, latms, byzantms, de Scaliger, etc. Ensiute un historique de Jerusalcm, des traditions prises dans les cliromąues concernant la Palestine, etc