3132015341

odpowiadając na wcześniejsze argumenty pastorów, o wyższości mężczyzn nad kobietami. Jako argumenty podawali oni, że mężczyźni przewyższają kobiety siłą i intelektem, że Chrystus był mężczyzną, a Ewa, nasza pierwsza matka, popełniła grzech śmiertelny. Wtedy Sojoumer Truth wstała powoli i poprosiła o głos.

„No cóż, moje dzieci. Myślę, że ponieważ murzyni na południu i kobiety na północy mówią o swoich prawach, biali mężczyźni wkrótce znajdą się w potrzasku.”²⁴

Po tych słowach po kolei odparła argumenty przeciwko swojej płci twierdząc, że jest tak samo mocna jak mężczyźni, bowiem na równo z nimi orała pola, sadziła i zbierała plony. Mogłaby jeść tyle, co oni i jest tak samo wytrzymywała na uderzenia bata. Chrystus, przypominała Truth, powstał dzięki Bogu i kobiecie, a mężczyzna nie miał w tej kwestii swojego udziału. Jeśli natomiast Ewa była przyczyną upadku ludzkości i była na tyle silna, aby dokonać tego sama, kobiety działając razem są zdecydowanie na tyle mocne, aby naprawić ten śmiertelny grzech Ewy. W czasopismach Daily Herald, w Cleveland, Daily Herald Tribune w Nowym Jorku, Liberator w Bostonie, Danvers Post w Massachusetts, opisywano jej wystąpienie jako wyjątkowe, błyskotliwe, równe wystąpieniom mężczyzn, ostre, bogate, wzniosłe, naturalne, przepełnione miłością i prawdą, poruszające serca i sumienia.²³

Przełomowym rokiem, w którym zauważono wartość retoryki Afroamerykanów okazał się rok 1963, kiedy ukazały się cztery artykuły, w sumie obejmujące jedynie osiem stron: A Stor my Rally in Atlanta, Does Non-Violence Persuade?, The Futurę of Non-Vio/ence.²⁶ Lionel Newsom i William Gorden w A Stormy Rally in Atlanta ²⁷ opisują próbę zniesienia segregacji w stołówkach w Atlancie. Po rocznej kampanii prowadzonej przez ponad rok i obejmującej bojkoty supermarketów, spotkania Afroamerykanów, w których wzięło udział ok. 8000 uczestników, przemowy w kościołach i w college’ach, marsze, pikiety, aresztowania, zwolnienia z pracy ok. 500-600 Afroamerykanów, podejmowane i zrywane negocjacje, 6 marca 1961 roku został podpisany kontrakt pomiędzy Chamber of Commerce i Liason Committee. Ten ostatni reprezentował afro-amerykańską społeczność. Ponieważ społeczność czuła się

²⁴    Ibid.,s.l27.

²⁵    Ibid., s. 128.

²⁶    R. W.L e e ma n, African-American Orators: A Bio-CriticalSourcebook, GreenwoodPress, 1996,

Introduction, s.xi.

²⁷    L. N e w som. W.Gorden, "A Stormy Rally in Atlanta." w: Today ’s Speech, vol. 11. no.2. April

1963, s. 18-21.

13