3617208041

męskiej społecznej roli mężczyzny oraz męską identyfikację. Daje także poczucie przynależności, możliwość osiągnięcia wyższej pozycji poprzez realizację wartości -, które są w wysoko cenione w tych grupach, a z oficjalnymi wartościami często wchodzą w konflikt.

Albert Cohen - tu punktem wyjścia punktem wyjścia jest teoria Mertona i jej centralne założenie o istnieniu zuniformizowanego systemu podstawowych dążeń w ramach całego społeczeństwa.

Chłopcy z warstw niższych chcą bogacić się i osiągnąć wyższą pozycję społeczną poprzez naukę i późniejszą pracę. Jednakże wychowanie jakie odbierają w domu, w dużym stopniu utrudnia im przystosowanie się do sytuacji szkolnej.

Nie są bowiem przygotowani należycie do rezygnacji z natychmiastowej gratyfikacji na rzecz przyszłych sukcesów. Nie nauczono ich w dostatecznym stopniu powstrzymywania agresywności, ogłady towarzyskiej, szacunku dla własności. Poczucie zablokowanych możliwości awansu przez wykształcenie, przy jednocześnie rozbudzonych aspiracjach do osiągnięcia sukcesu w życiu, rodzi frustrację i lęk, co rozwiązywane jest poprzez tzw. reakcję pozorowaną (reaction-formation ).

Polega ona na całkowitym odwróceniu wartości warstw średnich ( por pojęcie resentymentu ) i robieniu tego, co stanowi antytezę wartości lansowanych przez szkołę.

Podkultura gangu charakteryzuje się zatem krótkowzrocznym hedonizmem, a cenionymi wartościami są nieużyteczność, złośliwość, negatywizm

W ujęciu Cohena powstawanie gangów jest zbiorowym wyjściem z sytuacji dla młodzieży odczuwającej zablokowanie swych dążeń, (por teoria Cz. Miłosza na temat sensu podkultury hipisowskiej" Widzenia nad zatoką San Francisco " - przystosowanie się dużej grupy społecznej do życie bezczynnego w sensie notorycznego braku pracy )

Z syntezy teorii Mertona i Sutheranda wyłoniła się kolejna teoria podkultur przestępczych , znana jako teoria zróżnicowanych możliwości. Jej twórcami są Richard Cloward i Lloyd Ohlin.

Tak jak Merton patrzą strukturalnie na zagadnienie dewiacji, od Sutheranda czerpią myśl o dostępie do przestępczych wzorów zachowania na konkretnym szczeblu struktury społecznej.

W odróżnienie od Cohena dla nich gangi nie stanowią wyrazu negacji wartości warstw średnich Dążenie do osiągnięcia wyższej pozycji społecznej jest wg. nich cechą wszystkich warstw społecznych, tworzenie zaś podkultur j przestępczych wynika z niemożności realizacji tych dążeń w legalny sposób. Cel pozostaje taki sam, zmieniają się natomiast środki.

Jednakże dostęp do wzorów zachowań przestępczych także nie jest jednakowy. Istnieje zróżnicowany dostęp zarówno do legalnych jak i przestępczych środków służących do osiągnięcia kulturowo usankcjonowanych celów.

W związku z tym istnieją według nich trzy typy podkultur przestępczych :

1. w dobrze zintegrowanych slamsach, gdzie działają syndykaty przestępcze będzie się rodziła typowa podkultura przestępcza, bo wzory zachowań będą przejmowane od dorosłych. Gangi są tu traktowane jako rodzaj pewnego stażu, przed przynależnością do syndykatu przestępczego.. W tej sytuacji istnieją nielegalne możliwości sukcesu, a przestępczość traktowana jest przez młodzież jako normalny sposób życia.