7255413507

LubZicmHp Ekscerpty z rękopiśmiennych ksiąg ziemskich lubelskich: Acta inscripcionnm lublincnsium. Acta tercestria lublincnsia z lal 1409—1402; Acta terrestria lublincnsia z lal 1444-1496; Acta ler-restria lublinensia 2 lat 1414-1511. — Wyeksceipowano następujące materiały:

1.    księga z lat 1409-1492 o sygn. 1. Są to nieoprawione dulki, luźne karty luh zszyte po kilka, ^pisano trzydzieści kilka polskich glos z lat 1409-1452 ze s. 31-342.

2.    księga z lat 1444-1496 o sygn. II. Wypisano kilka polskich glos z k. 2i-68r.

3.    księga z lat 1414—15J 3 o sygn. 5. Wypisano dwadzieścia kilka polskich glos z lat 1460-1477 z k. 9r-27r.

Skrót źródła wprowadzono od t. IX Sstp. Ekscerpcja Flżbicly Pelcarzowej.

IaistrPiac Lustiacje województwa płockiego 1565-1789, wydały Suche 11 i-firabowska Anna, Szadierska Stella Maria, Warszawa 1965. Instytut Historii Polskiej Akademii Nauk. Lustracje dóbr królewskich XVI-XV1II wieku. Mazowsze. — W przedmowie znajdujemy m.in. uwagi szczegółowe dotyczące inwentarza starostwa płockiego z 1498 r. (tutaj m.in. opis rkpsu, s. LXVI1-LXVIII). Na s. 147-160 wydrukowano inwentarz starostwa płockiego z 1498 r., w- którym znajduje się okuto 40 polskich glos wyróżnionych przez wydawczynie rozstrzelonym drukiem. Podstawę wydania stanowi rkps wspól-Oprawny ?. innymi z Archiwum Głównego Akt Dawnych w Warszawie (Archiwum Skarbu Koronnego, Rachunki królewskie 348yłl). W tomie są indeksy: na s. 265-285 osobowy, na s. 2K6-299 geograficzny, na s. 31)0-334 rzeczowy. Na s. 335-336 umieszczono wykaz świąt określających w tekście terminy świadczeń, jarmarków a takie określających daty dokumentów. Skrót źródła wprowadzono od I. V

l.ebMał Lubiński Władysław, Maicrialy do słownika łncińsko-polskicgo średniowiecznej łaciny i starożytności polskich, Sprawozdania 7 Czynności Towarzystwa Przyjaciół Nauk Poznańskiego */a r. 1884, Poznań 1885. - Autor wyzyskał materiał polski z archiwum poznańskiego, nigdzie indziej nie-ogłuszony, bardzo niepewny co do czasu i formy, wątpliwej wartości. Nie powinien był się znaleźć wśród źródeł Sstp.

MucDod Maciejowski Wacław Aleksander, Piśmiennictwo polskie od czasów najdawniejszych aż do roku 1830, [T IV] Dodatki do piśmiennictwa polskiego, Warszawa [1853]. ~ Źródła Sstp stanowi materiał z następujących rkpsów (część wydanego przez autora materiału Sstp czerpie z późniejszych, poprawnicjszych wydań):

1.    s. 31-32 rkps Biblioteki Zakładu Narodowego im. Ossolińskich we Lwowie, obecnie we Wrocławiu, o sygn. 810. Zawiera on łacińskie kazania. Przed kazaniem Dc yisiUiUonc znajduje się na k. 95 polskie tłumaczenie fragmentu ewangelii św. Łukasza (1, 46-52, Ma^nificat). Od 1964 r. w Sstp poprawiano odczytanie Maciejowskiego wg fotografii rkpsu. W ClwestWRi 85-86 znajduje się nowe wydanie tego tekstu, tei w transkrypcji. Wg autorów ChrcstWR2 tekst powstał około połowy XV w. W Sstp materiał datowano XV p. post. Ekscerpcja Witolda Zachorowskicgo.

2.    s. 33-34 rkps Uniwersytetu Warszawskiego (bez sygnatury), pochodzący z jakiegoś klasztoru. Zawiera Dicta cwngcbanmi dominicaliwu anno 1399. W A. Maciejowski korzystał z odpisów polskich tekstów l tego rkpsu, sporządzonych przez Adama Tbmasza Chłędowskiego pr/ed 1831 r. W swoim wydawnictwie opublikował on następujące leksty: a. <:f Dek III I; Ii. początek modlitewnego wezwania kapłana Moc Boga Ojca (inne jego przekazy cj. JA X 365-416 poz. 4, MacDod poz. 3. 11, XXIV 38-97 poz. IQa, R XXIV 317-390 poz 12. R XLVIl 337-385 poz. 5, SKJ I 142--154 poz. 4, ŚIFolW poz. 10, 7Mb poz. 3). W Sstp materiał datowano 1399.

3.    s. 35 rkps będący pojedynczą kartą stanowił własność Augusta Biełowskiego. Karta ta została wyjęła przez niego z jakiegoś XIV-wiecznego kodeksu. Maciejowski nie podaje żadnych bliższych danych o tym rkpsic. Wg właściciela rkpsu pochodzi on z XIV w. Dzisiaj rkps len znajduje się w Bibliotece Zakładu Narodowego im. Ossolińskich pod sygn 2080. Jego dzieje i zawartość opisała Małcoizata Iźykowska w publikacji Tehty {solskie iv i\>kopixie ZAHO nr 20X0, Rozprawy Komisji Językowej XVI, Wrocław 1989, s. 111 — J31. Karta ta, wklejona przez Bielowskicgo do innego XV--wicczncgu kodeksu, zawierającego polski kanon mszy (cf. Msza 111), po śmierci Hielowskiego przeszła na własność Ossolineum wraz z pozostałymi jego zbiorami rękopiśmiennymi. Na stronie rec-10 tej karty znajduje się modlitewne wezwanie kapłana Moc Bo%a Ojca (inne jego przekazy cj. Mac-