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coincide dans notre document avec le pontificat de Sixte IV. L’opuscule bien connu du maitre Jean Sacranus de Cracovie, etait, entre autres, la source dans la quelle puisait 1’auteur de »L’Am-bassade«. On eut soin de cboisir prudemment les temoins surtout parmi les seigneurs laics connus de l’histoire, cependant pas tous y sont mentionnes. On en trouva une partie dans 1’ecrit de Sacranus, toutefois pas tous les temoins historiąues etaient charges alors des fonctions dont parle le document. Ce n’est pas par un pur hasard qu’on y trouve les noms de deux archimandrites; en effet, le superieur du monastere de la Trinite a Wilno etait uniate a l’epoque du Pociej et ce mótropolite faisait des dómar-ches pour obtenir le riche archimandritat de Kiev dont les schis-matiąues etaient alors detenteurs (comp. la lettre de Pociej a Leon Sapieha, chancelier du grand-duche de Lithuanie). Le document a du etre redigó par un collaborateur de Pociej dans la polemique que suscita V Union de Brześć et c’est probablement Pierre Ar-cudius, Grec de Corcyre, que TEglise orthodoxe de Kiev avait pourvu du doyenne de Pińsk, qui en est 1’auteur.

5. GROSS F.: Koczownictwo. Studja nad nomadyzmem i wpływem tegoż na społeczeństwo, ustrój i prawo- (Słudies on nomadism and its influence on society, organisation and law), Seance du 19 mars 1934.

1. A systematisatiou of migrations.

The mobility of man, irrespective of the causes by which it is brought about, is one of the most important factors in the formation and maintenance of cultures. The manifestations of human mobility are numerous and varied in primitive groups as well as in modern societies.

As criteria for a systematisation are assumed a) road and time, b) causes and aim, c) the mass i. e. the individuals participating in the migration and their inner organisation. By means of these criteria migrations are divided into 1) translocations, 2) voyages, 3) yagabondage, 4) repeated migrations, 5) nomadism.