poezja, tuwim wiersze glowinski

background image

1

Julian Tuwim

Wiersze wybrane,

Wiersze wybrane,

Wiersze wybrane,

Wiersze wybrane,

opracował Michał Głowi

ń

ski


Wiadomo

ś

ci biograficzne

Tuwim urodził si

ę

w Łodzi w 1894 roku, w rodzinie mieszcza

ń

skiej pochodzenia

ż

ydowskiego. Ojciec był

pierwszym prokurentem w jednym z najwi

ę

kszych ówczesnych banków. W Łodzi przebywał do 1916 roku, tu

ko

ń

czył gimnazja i drukował pierwsze wiersze.


Łód

ź

, jako miejsce pierwszych do

ś

wiadcze

ń

ż

yciowych b

ę

dzie wielokrotnie powracała w jego twórczo

ś

ci.

Tutaj wła

ś

nie, w wielkim centrum przemysłowym, doznał poeta pierwszych fascynacji

ż

yciem

wielkomiejskim, które miały znaczenie dla całej jego twórczo

ś

ci.


W 1916 przeniósł si

ę

do Warszawy, z my

ś

l

ą

rozpocz

ę

cia studiów na UW. Zamiarów tych nie zrealizował,

zacz

ą

ł studiowa

ć

dwa wydziały: filozofii i prawa, ale szybko je porzucił. Ju

ż

wtedy był zaabsorbowany

twórczo

ś

ci

ą

poetyck

ą

.


Wszystkie utwory ogłaszał w akademickim pi

ś

mie „Pro Arte et Studio”, w którym publikowali swe wiersze

tak

ż

e inni pó

ź

niejsi członkowie Skamandra. Z Warszawa zwi

ą

zany jest wi

ę

c jego wła

ś

ciwy debiut i pierwsze

sukcesy literackie.

Debiutem jego miła by

ć

cykl wierszy ogłoszonych tu

ż

przed pierwsz

ą

wojn

ą

ś

wiatow

ą

w krakowskim

miesi

ę

czniku „Museion”, reprezentuj

ą

cym wówczas w Polsce tendencje klasycystyczne – do debiutu jednak

nie doszło ze wzgl

ę

du na likwidacj

ę

pisma.


Wydarzeniem i skandalem obyczajowym stał si

ę

jego dytyramb Wiosna, ogłoszony w 1918 roku (napisany w

1915). Nazwisko poety staje si

ę

gło

ś

ne, sypi

ą

si

ę

liczne protesty, pojawiaj

ą

si

ę

głosy broni

ą

ce. Wi

ę

c kiedy w

tym samym roku drukuje Tuwim pierwszy tom Czyhaj

ą

c na Boga jego nazwisko jest ju

ż

znane publiczno

ś

ci

literackiej: Ksi

ąż

ka budzi zainteresowanie krytyki, dostrzega si

ę

w niej nowe warto

ś

ci i d

ąż

enia.


W tym czasie działalno

ść

poety nie ogranicza si

ę

tylko do liryki, wi

ąż

e si

ę

on z zało

ż

onym przez grup

ę

przyjaciół kabaretem Picador – odt

ą

d jego twórczo

ść

b

ę

dzie przez cały okres mi

ę

dzywojenny zwi

ą

zana z

kabaretami i teatrami rewiowymi, dostarcza im Tuwim teksty piosenek, skeczy, monologów:

Picador jest kabaretem specyficznym, ma ambitny program literacki, jego zadanie stanowi
popularyzacja twórczo

ś

ci tych poetów, którzy utworz

ą

grup

ę

skafander



Grup

ę

Skamander utworzyli obok Tuwima: Słonimski, Lecho

ń

, Iwaszkiewicz i Wierzy

ń

ski. Skupiła si

ę

ona

wokół pisma „Skamander”, b

ę

d

ą

cego w pewnym sensie przedłu

ż

eniem zamkni

ę

tego pisma „Pro Arte”.


Słowo Skamander pochodzi od greckiej nazwy rzeki płyn

ą

cej w Azji Mniejszej. Jako imi

ę

grupy jest ono

aluzj

ą

do znanego zdania z Akropolis Wyspia

ń

skiego: Skamander połyska, wi

ś

lan

ą

ś

wietl

ą

c fal

ą

.


Redaktorem pisma był M. Grydzewski, pó

ź

niejszy zało

ż

yciel, wydawca i kierownik „Wiadomo

ś

ci

Literackich” (1924 – 1939). Sam nie pisał, ale oddał wielkie zasługi w organizowaniu ruchu skamandrytów.
Stworzył dla poetów doskonał

ą

trybun

ę

prasow

ą

.


Filarem pisma był Tuwim, ka

ż

dy prawie numer przynosił nowe propozycje jego pióra.


Pocz

ą

tek lat 20. to okres, kiedy Skamander tworzy do

ść

spójn

ą

grup

ę

, wyra

ż

aj

ą

c

ą

mniej wi

ę

cej jednolite

rozumienie poezji. Oczywi

ś

cie mi

ę

dzy poszczególnymi twórcami istniały ró

ż

nice, pot

ę

guj

ą

ce si

ę

z biegiem

lat.


background image

2

W latach 20. popularno

ść

Tuwima rosła, jego tomy szybko znikały z półek. Działo si

ę

to za spraw

ą

takich

jego tomów jak: Sokrates ta

ń

cz

ą

cy (1919), Siódma jesie

ń

(1921), Wierszy tom czwarty (1923). Jednak

równie

ż

wówczas zaczynaj

ą

si

ę

ataki, które apogeum osi

ą

gn

ą

w latach 30., b

ę

d

ą

one kierowane przez pras

ę

endeck

ą

1

i b

ę

d

ą

miały najcz

ęś

ciej charakter antysemicki.


Od momentu utworzenia „Wiadomo

ś

ci Literackich” Tuwim staje si

ę

jednym z najbli

ż

szych

współpracowników tygodnika:

je

ś

li chodzi o pogl

ą

dy społeczno-polityczne, był to kr

ą

g liberalno-post

ę

powej inteligencji maj

ą

cy na

celu m.in. zwalczanie anachronizmów obyczajowych, przes

ą

dów społecznych, przenoszenie do Polski

wzorów

ż

ycia z wysoko rozwini

ę

tych krajów zachodnich

po przewrocie majowym był to kr

ą

g bliski pewnym grupom sanacji

2

, zwłaszcza Tuwima ł

ą

czyły z jej

przedstawicielami do

ść

ś

cisłe wi

ę

zy towarzyskie (przyja

źń

z Wieniaw

ą

Długoszewskim)


Druga polowa lat 20. i lata 30. to okres najaktywniejszej działalno

ś

ci literackiej Tuwima. Wtedy wydaje swe

najlepsze zbiory:

Słowa we krwi (1926)

,

Rzecz Czarnoleska (1929)

,

Biblia cyga

ń

ska (1932)

,

Tre

ść

gorej

ą

ca

(1934)

,

Zbiór satyr Jarmark rymów (1934)

,

liczne przekłady

,

wydaje antologi

ę

Cztery wieki fraszki polskiej (1936).


Twórczo

ść

Tuwima znajduje si

ę

w centrum uwagi krytyków (Ostap, Ortwin, Zawodzi

ń

ski, Napierski). Z pełn

ą

aprobat

ą

spotyka si

ę

Tuwim W „Wiadomo

ś

ciach Literackich”, jako najwybitniejszy przedstawiciel tego

ś

rodowiska.


Zasadnicze polemiki z Tuwimem maj

ą

charakter nie literacki, ale polityczny lub obyczajowy. Wiersze

Tuwima, zwłaszcza satyryczne, były jednym z elementów kampanii o unowocze

ś

nienie obyczajów, jak

ą

prowadziły „Wiadomo

ś

ci”. Były wa

ż

nym wydarzeniem w walce z zacofaniem i przes

ą

dami.


Intensywniejszy charakter miały polemiki polityczne. Wybuchały one po opublikowaniu takich wierszy
politycznych jak: Do generałów, czy Do prostego człowieka:

w wierszu Do prostego człowieka pacyfistyczna i humanistyczna tre

ść

wiersza wzbudziła szczególnie

ostr

ą

reakcj

ę

w

ś

ród ugrupowa

ń

prawicowych, oskar

ż

ano Tuwima o zdrad

ę

narodu


W ostatnich latach okresu mi

ę

dzywojennego był Tuwim przedmiotem nieustannych ataków. Stal si

ę

on

obiektem gro

ź

nej nagonki, prowadzonej przez pras

ę

skrajnie prawicow

ą

, której znaczenie w procesie

post

ę

puj

ą

cej faszyzacji kraju wzrastało nieustannie.

Nie były to polemiki dziennikarskie. W napa

ś

ciach tych chodziło o przekonanie,

ż

e

ś

ydem, który

przypadkowo tylko pisze w j

ę

zyku polskim, psuj

ą

c go i wnosz

ą

c tzw. obce akcenty. Ta nagonka była

prowadzona przez takie pisma jak: Prosto z mostu, ABC, Falanga. W okresie tym po roku 1936 aktywno

ść

twórcza Tuwima znacznie słabnie.

1

Endecja -

Narodowa Demokracja lub ruch narodowy, polski ruch polityczny powstały pod koniec XIX wieku. Głównym ideologiem i współzało

ż

ycielem

Narodowej Demokracji był Roman Dmowski. Program Narodowej Demokracji sformułowany został na przełomie XIX i XX wieku i ogłoszony w publikacjach
Romana Dmowskiego, według którego warto

ś

ci etyczne jednostki musz

ą

si

ę

podporz

ą

dkowa

ć

interesom narodu. Osi

ą

przewodni

ą

ideologii Narodowej

Demokracji jest sformułowany przez Dmowskiego nacjonalizm. Pod wpływem darwinizmu społecznego. Za najwi

ę

ksze uznał zagro

ż

enie ze strony Niemiec,

natomiast Rosjan, ze wzgl

ę

dów geopolitycznych, uznał za sprzymierze

ń

ców w walce z Niemcami i propagował lojalizm wobec władz rosyjskich. Program

ten zdobył szerokie uznanie i poparcie we wszystkich zaborach. W zało

ż

eniach programowych Narodowej Demokracji było zaprzestanie walki zbrojnej o

niepodległo

ść

, poszanowanie prawa, i wykorzystanie istniej

ą

cych prawnych mo

ż

liwo

ś

ci w pa

ń

stwach zaborczych do zbudowania sprawnej, powszechnej

organizacji skupiaj

ą

cej Polaków, rozbudzenie i umocnienie w

ś

ród nich

ś

wiadomo

ś

ci narodowej. Według Dmowskiego najwy

ż

szym dobrem jest dobro

narodu polskiego, rozumianego jako wspólnota etniczna, niezale

ż

nego od podziałów zaborczych lub klasowych. Najwa

ż

niejszym przeciwnikiem

ideologicznym jest lewica i socjalizm, rozbijaj

ą

ce jedno

ść

narodu. Zwalczaj

ą

c socjalistów narodowi demokraci zyskali szerokie poparcie w

ś

ród klas

ś

rednich. Jednym z elementów ideologii endecji był antysemityzm. Dmowski uwa

ż

ś

ydów za wroga wewn

ę

trznego - zagro

ż

enie dla Polaków, element

obcy, którego prawa nale

ż

y ogranicza

ć

i - w miar

ę

mo

ż

liwo

ś

ci - usun

ąć

z Polski. Antysemityzm Narodowej Demokracji bazował głównie na kwestiach

ekonomicznych. Zagro

ż

enie dla Polaków endecy widzieli w du

ż

ym udziale

ś

ydów w handlu, rzemio

ś

le i w warstwach wykształconych (adwokaci, lekarze).

Jednym z najcz

ęś

ciej powtarzanych haseł endecji było nawoływanie do bojkotu sklepów

ż

ydowskich.

2

Sanacja

- potoczna nazwa rz

ą

dz

ą

cego obozu piłsudczykowskiego 1926-1939, powstała w zwi

ą

zku z głoszonym przez Józefa Piłsudskiego hasłem

„sanacji moralnej”

ż

ycia publicznego w Polsce, wysuwanym w toku przygotowa

ń

i w okresie przewrotu majowego 1926. Główn

ą

organizacj

ą

polityczn

ą

sanacji był Bezpartyjny Blok Współpracy z Rz

ą

dem (1928-1935). Sanacja wprowadziła rz

ą

dy autorytarne, zwalczała komunizm, głosiła tezy o kryzysie

demokracji, konieczno

ś

ci silnych rz

ą

dów i likwidacji partii opozycyjnych (politycy piłsudczykowscy tworzyli w nich grupy rozłamowe, np. PPS-dawna Frakcja

Rewolucyjna, grupy J. Bojki, J. Stapi

ń

skiego, NPR – Lewica i in.). D

ąż

enia te cz

ęś

ciowo znalazły wyraz w Konstytucji kwietniowej 1935. Przykłady

zwalczania opozycji to m.in: zało

ż

enie Obozu Odosobnienia w Berezie Kartuskiej, Proces brzeski, delegalizacja Obozu Wielkiej Polski oraz Obozu

Narodowo-Radykalnego, fałszowanie wyborów do parlamentu

]

, ograniczona wolno

ść

prasy i zgromadze

ń

.

background image

3

Lata wojny sp

ę

dził na emigracji. Na pocz

ą

tku wojny udało mu si

ę

wraz z grup

ą

uciekinierów przedosta

ć

za

granic

ę

. Najpierw przebywał w Pary

ż

u, a pó

ź

niej wyjechał do Ameryki – najpierw do Brazylii, nast

ę

pnie

przeniósł si

ę

do USA, gdzie przebywał od polowy 1941 roku. W latach przymusowego wygnania napisał

Kwiaty polskie.

Do kraju wrócił jako jeden z pierwszych pisarzy, którzy znale

ź

li si

ę

na Zachodzie, wiosn

ą

1946 roku.

Ponownie osiedla si

ę

w Warszawie i rozpoczyna wielostronn

ą

działalno

ść

, zostaje kierownikiem

artystycznym Teatru Nowego, przygotowuje do druku Kwiaty polskie i wznowienia dawnych utworów.

W roku 1951 otrzymał pa

ń

stwow

ą

nagrod

ę

literack

ą

I stopnia, a wi

ę

najwy

ż

sze wówczas wyró

ż

nienie dla

pisarza. Zmarł nagle 27 grudnia 1953 roku w Zakopanem, dok

ą

d wyjechał wraz z rodzin

ą

na urlop.

W kr

ę

gu Skamandra

Pierwszy wiersz opublikował Tuwim na pocz

ą

tku roku 1913, a wi

ę

c pi

ęć

lat przed debiutem ksi

ąż

kowym.

Ogłoszony w 1918 roku zbiór wierszy inaugurował poezj

ę

okresu mi

ę

dzywojennego, nie był on mimo

nowych elementów, jakie wnosił, objawieniem poezji całkiem nowej, stanowił wynik ewolucji poezji
europejskiej.

Twórczo

ść

Tuwima, jak wi

ę

kszo

ś

ci pozostałych poetów Skamandra, stanowiła odpowiednik tych nowych

tendencji, które w liryce zachodniej skrystalizowały si

ę

ju

ż

w latach 90. ubiegłego wieku, w poezji

rosyjskiej za

ś

w pierwszym dziesi

ą

tku lat naszego stulecia. Te wła

ś

nie tendencje stanowi

ą

wła

ś

ciwy kontekst

dla analizy twórczo

ś

ci Tuwima.


Twórczo

ść

Tuwima mo

ż

na podzieli

ć

na trzy okresy:

1918 – 1926

1929 – 1936

1940 – 1953

Rola symbolizmu

Okres nowoczesny w poezji europejskiej zaczyna si

ę

od symbolistów. Bie

ń

kowski pisał: Symbolizm

najgł

ę

biej wyraził si

ę

w twórczo

ś

ci swoich prekursorów[Baudelaire, Rimbaud] i swoich pogrobowców [Rilke,

Le

ś

mian, Supervielle

1

].


Znaczenie symbolizmu było ogromne, poniewa

ż

wszystkie propozycje artystyczne z lat 1890 – 1914

sytuowały si

ę

w jaki

ś

sposób wobec poetyckiego i teoretycznego dorobku symbolizmu. Nawet gdy negowały

jego zasadnicze idee, przyjmowały pewne osi

ą

gni

ę

cia, takie jak zaprzeczenie parnasistowskiego modelu

poezji, oderwanie poezji od publicystyki.

Dla symbolistów lat 80. poezja była ekspresj

ą

indywidualistycznie zorientowanego „ja” poetyckiego i

przekazem estetycznym. Jednak ju

ż

pod koniec wieku zacz

ę

ła si

ę

kształtowa

ć

we Francji postawa inna,

widz

ą

ca w poezji istotny składnik

ż

ycia współczesnego, wmontowuj

ą

ca poezj

ę

w procesy cywilizacyjne.


Poeci ostatniego 10-lecia XIX wieku wnie

ś

li jeszcze jeden element: poezja staje si

ę

form

ą

działania, rodzi si

ę

nie z kontemplacji

ś

wiata, ale z fascynacji jego dynamizmem, zmienno

ś

ci

ą

i płynno

ś

ci

ą

rzeczy. W

konsekwencji powstaje nowa koncepcja poety – poeta przestaje by

ć

tym, który opisuje

ś

wiat, staje si

ę

jego

aktorem. Poezja jako forma działania upodabnia si

ę

do czynu.


Mo

ż

na powiedzie

ć

, ze liryka przestaje by

ć

monologiem samotnego poety, przekształca si

ę

w dialog z

warto

ś

ciami zewn

ę

trznymi, pozajednostkowymi.

1

Jules Supervielle

was born in 1884 in Uruguay. His life was divided between Montevideo, where he was born, and Paris, where he was educated. The

freshness and originality of his works are often attributed to his South American background. His stories treat grand subjects with everyday simplicity,
making much use of fantasy, allegory, and myth. Jules Supervielle always kept away from Surrealism which was dominant in the first half of the twentieth
century. Eager to propose a more human poetry and to rejoin the real world, Supervielle rejected automatic writing (that the Surrealists very quickly gave up
themselves) and the dictatorship of the unconscious, without disavowing the assets of modern poetry since Baudelaire, Rimbaud and Apollinaire, like
certain fundamental innovations of surrealism.

background image

4

Nowe tendencje poezji na przełomie wieków

Po zmniejszeniu atrakcyjno

ś

ci symbolizmu pojawiło si

ę

we Francji kilkadziesi

ą

t grup literackich (czyli po roku

1890 a

ż

po rok 1914). Grupy te wprowadziły do poezji nie znan

ą

dot

ą

d hierarchi

ę

warto

ś

ci:

w tej hierarchii miejsce szczytowe zaj

ę

ły takie zjawiska jak:

ż

ycie, codzienno

ść

, cywilizacja, nie była to

jednak zmiana tematów, ale zmiana postaw

jednym z zasadniczych elementów nowej postawy był witalizm, fascynacja

ż

yciem w jego biologicznej

bujno

ś

ci i pełni

poeta przestawał by

ć

tym, który wyra

ż

a własne

ż

ale do

ś

wiata, usiłował natomiast zapanowa

ć

nad nim,

dostosowa

ć

si

ę

do dynamiki

ż

ycie, ruch, zmienno

ść

urastaj

ą

do roli poetyckich fetyszów epoki

zadaniem poezji jest sta

ć

si

ę

składnikiem dynamicznego

ż

ycia

ż

ycie było dla nich wieloznaczne – oznaczało fascynacj

ę

współczesno

ś

ci

ą

i t

ę

sknot

ę

za czasami

pierwotnymi, kult dynamicznego i nieskr

ę

powanego niczym tłumu, oznaczało uwielbienie dla poga

ń

skiej

mitologii

tak kształtowany witalizm wyra

ż

ał si

ę

w okre

ś

lonej symbolice literackiej – jej zasadniczym składnikiem

był motyw Dionizosa – boga uosabiaj

ą

cego upojenie

ż

yciem


Witalizm ten nie był wył

ą

cznie zjawiskiem literackim, ale stanowił odpowiednik procesów społecznych,

przekształce

ń

mieszcza

ń

stwa, które przyj

ę

ło nowy styl

ż

ycia i nowy styl uzyskiwania warto

ś

ci

ekonomicznych, bardziej dynamiczny i pełen rozmachu

Na kształtuj

ą

c

ą

si

ę

tak

ą

sytuacj

ę

silnie oddziaływała my

ś

l filozoficzna Bergsona i Nietzschego:

Nietzsche przez krytyk

ę

współczesnej kultury mieszcza

ń

skiej, negacj

ę

chrze

ś

cija

ń

skich ideałów

moralnych, fascynacj

ę

ś

wiatem poga

ń

skim, ide

ę

sztuki obrz

ę

dowej, kreacj

ę

wzoru osobowego

człowieka silnego

Bergson przez dynamiczn

ą

wizj

ę

ś

wiata, ide

ę

elan vital (p

ę

d

ż

yciowy) i nieustaj

ą

cej ewolucji

ż

ycia

Swoisto

ś

ci

ą

witalizmu poezji przełomu wieków było to,

ż

e ł

ą

czył si

ę

ze zjawiskiem, które nazwa

ć

mo

ż

na

kompleksem cywilizacyjnym. Aprobata

ż

ycia była bowiem aprobat

ą

współczesno

ś

ci. St

ą

d w obr

ę

b poezji

wst

ę

puj

ą

takie zjawiska jak: miasto, tłum, technika. Podlegaj

ą

one literackiej nobilitacji

Jako pierwsi poł

ą

czyli postaw

ę

witalistyczn

ą

z kompleksem cywilizacyjnym dwaj poeci:

Whitman

1

i Verhaern

Wszystko to ł

ą

czyło si

ę

z innym zjawiskiem – tym,

ż

e fascynacja

ś

wiatem współczesnym miała podtekst

religijno-metafizyczny, aprobata

ż

ycia odwoływała si

ę

do religijnie pojmowanej zgody człowieka ze

ś

wiatem,

ich dynamicznej harmonii.

Aprobata miasta, czy jakiegokolwiek innego wytworu humanistycznego, była jednocze

ś

nie aprobat

ą

natury w

całej jej pot

ę

dze. Owo nastawienie religijne objawiało si

ę

przede wszystkim w panteistycznym pojmowaniu

ś

wiata, w obr

ę

bie tej wizji wszystko stanowiło jakby cz

ą

stk

ę

Boga, przez co wszystko było równie

warto

ś

ciowe i wa

ż

ne.



1

Walt Whitman

-

(ur.

31 maja

1819

w Huntington na

Long Island

, zm.

26 marca

1892

w

Camden

),

ameryka

ń

ski

poeta

, uwa

ż

any za jednego z patronów

współczesnej literatury ameryka

ń

skiej. Przez wielu okrzykni

ę

ty mianem "najwi

ę

kszego ameryka

ń

skiego poety"

[1]

oraz ojca

wiersza wolnego

. Jego

twórczo

ść

wywarła wpływ na

filozofi

ę

transcendentalistów

i na

pragmatyzm

(

Jamesa

), a tak

ż

e na pokolenie

Beat Generation

oraz

ruch hippisowski

ko

ń

ca

lat 60

. Za najwa

ż

niejszy utwór Whitmana uwa

ż

a si

ę

zbiór wierszy

Ź

d

ź

bła trawy (

ang.

Leaves of Grass,

1855

), uznany przez współczesnych za dzieło

kontrowersyjne i skandalizuj

ą

ce ze wzgl

ę

du na epatowanie

ś

miał

ą

erotyk

ą

. Typowy bohater wierszy Whitmana to

humanista

(Rozkosze nieba s

ą

ze mn

ą

i

m

ę

ki piekieł s

ą

ze mn

ą

) i samotny w

ę

drownik przesi

ą

kni

ę

ty wiar

ą

w harmoni

ę

wszech

ś

wiata, celebruj

ą

cy natur

ę

, płodno

ść

i pierwotny pop

ę

d seksualny.

background image

5

Przekształcenie form poetyckich

Najogólniej te przekształcenia wyraziły si

ę

w negacji dwóch tradycji:

1)

parnasistowsko pojmowanej formy doskonalej, polegaj

ą

cej na harmonii elementów składowych,

statycznej, opisowej

2)

impresjonistycznej nastrojowo

ś

ci prowadz

ą

cej do migawek lirycznych, nasyconych emocjonalnie

obrazków, do wiersza pozbawionego wyrazistej kompozycji

Przekształcenia formy lirycznej pod koniec XIX wieku wyraziło si

ę

w swoistym zaniechaniu wypowiedzi w

„stylu wysokim”, we wprowadzeniu

ż

ywiołu mowy potocznej – to samo przekształcenie zdobyło

zasadnicz

ą

pozycj

ę

w do

ś

wiadczeniach Skamandra. W 1918 roku.


Nowe tendencje objawiły si

ę

tak

ż

e wyra

ź

nie w Rosji – co jest szczególnie wa

ż

ne, bo za jej po

ś

rednictwem

oddziałały na Tuwima.

Poezja na przełomie wieków w Rosji

Opisane tendencje s

ą

charakterystyczne dla tzw. młodszych symbolistów, rozpoczynaj

ą

cych działalno

ść

po

roku 1900 w Rosji. Poezja symbolistów rosyjskich odznaczała si

ę

zdobywcz

ą

postaw

ą

wobec

ś

wiata,

panteistyczn

ą

aprobat

ą

natury, motywami cywilizacyjnymi. Miasto stało si

ę

nie tylko sceneri

ą

wierszy, ale

równie

ż

wa

ż

nym problemem poetyckim.


Ich poezja jest zjawiskiem wyj

ą

tkowo zło

ż

onym, ł

ą

cz

ą

si

ę

w niej fascynacje urbanistyczne z problematyka

religijn

ą

(formułowan

ą

prze filozofa, Włodzimierza Sołowiewa), zainteresowania dla współczesno

ś

ci i dnia

powszedniego z uwielbieniem mitologii, motyw chrze

ś

cija

ń

ski z programowo traktowanym poganizmem,

j

ę

zyk potoczny z archaizuj

ą

c

ą

stylizacj

ą

słowia

ń

sk

ą

. Zjawiska te przybieraj

ą

ż

ne stopnie nasilenia:

u Briusowa (którego oddziaływaniom podlegał Tuwim we wczesnej twórczo

ś

ci) – dominuje problematyka

cywilizacyjna, słabiej zabarwiona sprawami religijnymi

u Iwanowa – zasadniczym elementem jest symbolika mitologiczno-religijna

u Balmonta (Tuwim tłumaczył go na pocz

ą

tku twórczo

ś

ci) – zjawiskiem najwa

ż

niejszym jest intymno-

nastrojowa liryka o charakterze pie

ś

niowym


D

ąż

enia podobne jak we krajach Zachodu kształtowały si

ę

tak

ż

e u młodych twórców rosyjskich: akmeistów i

futurystów:

Zwi

ą

zek Tuwima z tymi kierunkami:


AKMENI

Ś

CI – grupa literacka ukształtowana w Rosji w 1912 roku, stawiaj

ą

ca przed sob

ą

klasycystyczne ideały dyscypliny poetyckiej, głowni przedstawiciele to: Mandelsztam, Anna
Achmatowa, Gumilow.
Ł

ą

czyli oni tradycyjne w

ą

tki kulturowe z tematyk

ą

codzienn

ą

, do poezji wprowadzili j

ę

zyk potoczny


FUTURY

Ś

CI – wa

ż

ne s

ą

tu takie cechy jak: fascynacja słowem uwolnionym od znaczenia, czasami

sprowadzonym do mitycznego prasłowia

ń

skiego, którego zasadniczym elementem jest d

ź

wi

ę

k,

swoista dynamiczna retoryka, swego rodzaju liryka salonowa, efektowna, wyrazi

ś

cie rytmiczna, j

ę

zyk

potoczny

Przemiany poezji polskiej w latach 1905 – 1914


Skamander jako zjawisko literackie nie był tylko wynikiem procesów przebiegaj

ą

cych w literaturze

francuskiej lub rosyjskiej. W okresie poprzedzaj

ą

cym I wojn

ę

tak

ż

e w poezji rodzimej wyst

ą

piły podobne jak

na Zachodzie d

ąż

enia, które wykrystalizowały si

ę

dopiero po wojnie.




background image

6

Pojawiaj

ą

ce si

ę

od 1905 roku nowe tendencje mo

ż

na sprowadzi

ć

do taki faktów jak: d

ąż

no

ś

ci

klasycystyczne i franciszkanizm. Nie były one od siebie odseparowane, ale zachodziły na siebie, o czym

ś

wiadczy twórczo

ść

Staffa:

Najbardziej charakterystycznym przejawem d

ąż

no

ś

ci KLASYCYSTYCZNYCH był redagowany przez

Morstina miesi

ę

cznik „Museion” – formułowany w nim program klasycyzmu powstał pod wpływami

francuskimi
Głosił konieczno

ść

dyscypliny twórczej, konstrukcji, przekształcenia j

ę

zyka poetyckiego, wydobycia

go spod panowania obowi

ą

zuj

ą

cych dot

ą

d konwencji. „Museion” tolerował d

ąż

enie do upotocznienia

liryki, wprowadzenia w jej obr

ę

b słów i tematów codziennych


LIRYKA FRANCISZKANSKA –

ś

wi

ę

ty stal si

ę

wzorem nowej postawy wobec

ś

wiata w której miejsce

buntu zajmuje całkowita aprobata wszystkiego, co istnieje. Aprobata której podmiotem staje si

ę

prostaczek dotyczy tak

ż

e

ś

wiata współczesnego, obyczajów, urz

ą

dze

ń

cywilizacyjnych.

Odpowiednikiem

ś

wi

ę

tego ma by

ć

współczesny łazik, włócz

ę

ga, wycieraj

ą

cy k

ą

ty uliczne, naiwnie

ciesz

ą

cy si

ę

ż

yciem.


Po patosie młodopolan programem staje si

ę

poezja małych rzeczy, skromna, spraw potocznych.

Wybuch wojny gwałtownie przerwał proces tego formowania, rozpocz

ę

te procesy nie były jednak całkiem

bez znaczenia, skoro do spraw tych wrócili debiutuj

ą

cy po wojnie Skamandryci.

Kształtowanie si

ę

poetyki Skamandra


Poetyka Skamandra jako okre

ś

lonej grupy wydaje si

ę

sum

ą

nowych do

ś

wiadcze

ń

poetyckich,

narastaj

ą

cych przed rokiem 1914 w poezji europejskiej i cz

ęś

ciowo w poezji polskiej. Pewne fakty literackie

roku 1918 trzeba traktowa

ć

jako kontynuacj

ę

propozycji sprzed lat, np.:

Ś

cie

ż

ki polne Staffa nadaj

ą

ce konkretom

ż

ycia wiejskiego wymiar religijny, czy twórczo

ść

Wittlina, który

w Hymnach ł

ą

czy wzniosł

ą

formuł

ę

Kasprowicza z konkretn

ą

tematyk

ą

współczesn

ą


Swoisto

ść

propozycji Skamandra wynika z tego,

ż

e pojawia si

ę

on w nowej sytuacji nie maj

ą

cej

wcze

ś

niejszych odpowiedników. Sytuacja ta wyra

ż

a si

ę

odzyskaniem niepodległo

ś

ci, w płaszczy

ź

nie

literackiej natomiast w negacji programów modernistycznych, a tak

ż

e w współwyst

ę

powaniu Skamandra z

innymi grupami poetyckimi.

Ta nowa sytuacja wolnej Polski, która dala niezwykle podatny grunt na nowe postawy: witalizm, kompleks
cywilizacyjny – przyczynił si

ę

do niezwykłego sukcesu Skamandra, do tego,

ż

e momentalnie nawi

ą

zał on

kontakt z publiczno

ś

ci

ą

literack

ą

.


Jaki był w odrodzonej Polsce zespól

żą

da

ń

wobec literatury?

literatura powinna oderwa

ć

si

ę

od wszystkich wieszczych funkcji, które pełniła przez cale stulecia, bo

stały si

ę

one bezprzedmiotowe

literatura powinna by

ć

tylko literatur

ą

, nie polityk

ą

, moralno

ś

ci

ą

, histori

ą

czy apelem do społecze

ń

stwa

zadaniem poety nie jest ju

ż

tyrtejskie wzywanie do czynu, ani pokrzepienie serc, nie jest nim te

ż

tylko

wytwarzanie przedmiotów warto

ś

ciowych estetycznie

poezj

ę

zacz

ę

to rozumie

ć

jako swoi

ś

cie wyra

ż

ony aktywny stosunek do

ś

wiata, poezji, która tego

ś

wiata nie kontempluje biernie, Anie nie przeciwstawia mu indywidualnie zbuntowanej jednostki

ta poezja ma by

ć

aprobat

ą

współczesno

ś

ci, ta poezja nie chce jej przebudowywa

ć

, ale przyjmuje

tak

ą

jak

ą

ona jest


W swej

ś

wiadomo

ś

ci skamandryci dokonuj

ą

rewolucji literackiej, neguj

ą

c modernistyczne pojmowanie

pisarstwa i konwencji literackiej. I ta wła

ś

nie negacja stanowiła najwa

ż

niejsze zawołanie programowe –

skamandryci w zasadzie nie formułowali pozytywnych dyrektyw działania artystycznego, ograniczyli si

ę

do

kilku negacji.

background image

7


W obr

ę

b poezji skamandrytów wchodziły elementy o ró

ż

nym pochodzeniu i ró

ż

nym charakterze:

w pierwszych latach istnienia grupy zasadniczym czynnikiem spajaj

ą

cym zespół poetów był stosunek

do ró

ż

nych zjawisk zewn

ę

trznych, nie za

ś

jednolita, wychodz

ą

ca z zało

ż

e

ń

twórczo

ść

Skamander był formacj

ą

typow

ą

dla przełomu literackiego, kiedy miesza si

ę

wiele ró

ż

norakich w

ą

tków i

postaw

to, co mo

ż

na nazwa

ć

literack

ą

osobowo

ś

ci

ą

tej grupy, jest wytworem jednorazowej sytuacji literackiej:

czynnikiem zasadniczym było odzyskanie niepodległo

ś

ci i zwi

ą

zana z nim wiara w pi

ę

kn

ą

przyszło

ść

kraju oraz zdecydowane nastawienie antymodernistyczne

kiedy oba te elementy straciły ostro

ść

, kiedy optymizm nie miał ju

ż

racji bytu, w istocie zanikły czynniki

wi

ążą

ce tych poetów w grup

ę

literack

ą

i wła

ś

ciwie w połowie lat 20. ka

ż

dy z tych poetów był samoistn

ą

indywidualno

ś

ci

ą

literack

ą


Urbanizm, panteizm, witalizm

Wczesna twórczo

ść

Tuwima zawarta w czterech zbiorach jest najwyrazistsz

ą

realizacj

ą

d

ąż

e

ń

literackich

Skamandra, ale z drugiej strony jest najbardziej charakterystyczn

ą

dla sytuacji grupy ze wzgl

ę

du na sw

ą

niejednolito

ść

, ró

ż

norodno

ść

, mieszanie ró

ż

norakich elementów.


Pierwszy okres twórczo

ś

ci Tuwima przypadaj

ą

cy na lata 1918 – 1926 ma charakter przej

ś

ciowy, jest swego

rodzaju ł

ą

cznikiem pomi

ę

dzy tym, co po roku 1918 mogło si

ę

wydawa

ć

minionym i przebrzmiałym a faktami,

które oka

żą

si

ę

oryginaln

ą

zdobycz

ą

okresu mi

ę

dzywojennego.


Zasadnicze elementy wczesnych wierszy Tuwima wydawały si

ę

nowe, były to:

zaborczy optymizm powi

ą

zany z witalistyczn

ą

wizj

ą

ś

wiata, czasem przekształcaj

ą

c

ą

si

ę

w

swoisty biologizm

urbanizm ka

żą

cy wprowadza

ć

do poezji miasto

kreacja nowego bohatera lirycznego, którym jest mieszkaniec miasta,

ż

yj

ą

cy jego sprawami

codziennymi

dynamizacja liryki wyra

ż

aj

ą

ca si

ę

w upodobnieniu utworu poetyckiego do

ż

ywej potocznej

mowy, co prowadziło do oparcia wierszy na mowie potocznej, czasem do naturalistycznej
reprodukcji mowy obywatela wielkiego miasta


Owa fascynacja współczesno

ś

ci

ą

cz

ę

sto ł

ą

czyła si

ę

ze swoi

ś

cie (panteistycznie

1

) pojmowan

ą

problematyk

ą

religijn

ą

. Ujawnia si

ę

ta synteza ju

ż

w wierszach programowych:

nadej

ś

cie nowej poezji porównywane jest do objawienia Boga, pojmuje si

ę

j

ą

te

ż

w kategoriach sztuki

obrz

ę

dowej (Teofania)

najbardziej programowym z wczesnych wierszy Tuwima jest Poezja:


W wierszu twórczo

ść

ma wymiar sakralny, ma go niezale

ż

nie od tego, czy odwołuje si

ę

do wyobra

ż

e

ń

religii chrze

ś

cija

ń

skiej, czy jakiegokolwiek innego systemu religijnego

Wyobra

ż

enia te nie s

ą

bowiem spraw

ą

wiary w jakie

ś

bóstwo, ale wynikaj

ą

z prze

ś

wiadczenia o warto

ś

ci

współczesnego

ś

wiata, do którego poeta powinien mie

ć

taki stosunek, jaki ma człowiek wierz

ą

cy do

Boga.

Ś

wiat dookolny jest tu wyra

ź

nie warto

ś

ci

ą

SAKRALN

Ą

. Dokonuje si

ę

tu panteistyczne wyrównanie

warto

ś

ci. Poezji nie pozostaje nic innego jak opiewa

ć

ten

ś

wiat sakralizowany, tak jak opiewa swe bóstwa

twórczo

ść

religijna.

Wła

ś

nie taki jest zasadniczy aspekt wymiaru sakralnego wczesnej poezji Tuwima

1

Panteizm

-

pogl

ą

dy teologiczne i filozoficzne lub przekonania religijne uto

ż

samiaj

ą

ce Boga ze

ś

wiatem, cz

ę

sto rozumianym jako przyroda. Panteizm

cz

ę

sto ł

ą

czył si

ę

z ideami rozumnego rozwoju wszech

ś

wiata, jedno

ś

ci, wieczno

ś

ci oraz

ż

ywo

ś

ci

ś

wiata materialnego. Neguje istnienie Boga jako istoty

rozumnej, głosi za

ś

przenikanie Boga we wszystkie substancje ziemskie.

background image

8

Wymiar sakralny powstały z panteistycznego przekonania o bosko

ś

ci wszystkiego, co istnieje, mógł

wyst

ę

powa

ć

w wierszach wszelkiego typu. Deifikacja wielkiego miasta była jednocze

ś

nie u

ś

wi

ę

ceniem

nowych form wyrazu poetyckiego.

W my

ś

l panteistycznego wyrównania warto

ś

ci opiewa

ć

ś

wiat współczesny mo

ż

e zarówno hymn jak i obrazek

rodzajowy czy

ś

wiadomie brutalizowany dytyramb.


Tuwim zrezygnował wła

ś

nie z hymnu, a zdecydował si

ę

na te gatunki poezji lirycznej, które do tej pory

traktowane były jako niskie, wła

ś

ciwe dla poezji gazetowej, kabaretowej.

Obrazek rodzajowy i poezja rozmowy

Te wła

ś

nie gatunki przeniósł Tuwim w obr

ę

b liryki, która ma aspiracje najwy

ż

sze. Mo

ż

emy tutaj obserwowa

ć

du

żą

rozmaito

ść

uj

ęć

: od obrazka rodzajowego przez stylizacj

ę

wypowiedzi potocznej do

ż

ywiołowych

eksklamacji.

We wszystkich wypadkach wchodzi w obr

ę

b poezji j

ę

zyk potoczny. Tuwim motywuje jego u

ż

ycie przez

konstrukcj

ę

swoistej sytuacji lirycznej, kształtowanej na wzór potocznej rozmowy. Sytuacja ta ma sugerowa

ć

,

ż

e mowa potoczna jest w obr

ę

bie poezji czynnikiem naturalnym, a nie prost

ą

stylizacj

ą

.


Obrazek rodzajowy to jakby prosta relacja wierszowana o takim czy innym zdarzeniu, poeta wyst

ę

puje tu

jako swego rodzaju reporter, który tylko przekazuje relacje o zdarzeniach, w granice poezji wchodz

ą

elementy notatki dziennikarskiej

kształtuje si

ę

tu co

ś

na kształt poezji faktu, Tuwim powołuje te

ż

do

ż

ycia form

ę

, która składa si

ę

z

samych konkretnych wylicze

ń

(Chrystus miasta)

czasem obrazek rodzajowy rozwija si

ę

w cał

ą

histori

ę

, mał

ą

opowie

ść

fabularn

ą

, w pewnych wypadkach

ujmowan

ą

w kształt ballady

Tuwim silnie zag

ę

szcza fakty, tworzy swoisty ekstrakt fabuły, ale w takich wypadkach nie chodzi o

zdarzenie, ale o cały obraz danego wycinka rzeczywisto

ś

ci w jego obyczajowym konkrecie

(Z kinematografu)

do takich obrazków j

ę

zyk potoczny przenikał jako dynamiczny

ś

rodek przekazu, mog

ą

cy si

ę

układa

ć

w

zwarte, krótkie zdania

poeta wprowadza w obr

ę

b wiersza nie tylko słownictwo z powszedniej komunikacji, nie tylko wła

ś

ciw

ą

mowie potocznej składni

ę

, ale zasadniczym elementem tej stylizacji jest intonacja

ż

ywego

wypowiedzenia, d

ąż

y do tego by np. intonacja pytajna była tak

ą

jak w mowie potocznej (Sen złotowłosej

dziewczynki)


Wiersze tego typu mo

ż

na nazwa

ć

liryk

ą

rozmowy – poniewa

ż

kształtuj

ą

si

ę

jak wypowied

ź

w dialogu, gdzie

zawsze zawarty jest obecny adresat, cho

ć

zazwyczaj nie zabiera on głosu, sama jego obecno

ść

oddziała na

mówi

ą

cego



w liryce rozmowy najpełniej ujawnił si

ę

nowo kreowany przez Tuwima bohater liryczny – człowiek ulicy,

dnia codziennego


Elementy obrazka rodzajowego i liryki rozmowy zbiegaj

ą

si

ę

w poezji eksklamacji, w najwy

ż

szym

emocjonalnym tonie utrzymanych wykrzyknie

ń

. Wiersze tego typu to poezja zachłystywania si

ę

ś

wiatem, jej

ż

ywiołowo

ść

i dynamika ma by

ć

odpowiednikiem tych wła

ś

nie zjawisk we współczesnym

ś

wiecie.


W tej poezji zjawisko dynamizacji j

ę

zyka osi

ą

gn

ę

ło punkt szczytowy, zapanowała w nim niemal w pełni

intonacja wykrzyknikowa.

Wiersze te nie tylko wyra

ż

aj

ą

emocje zafascynowanego ruchem bohatera lirycznego, ich zadaniem jest

opiewanie

ś

wiata, pełni

ą

funkcj

ę

swego rodzaju hymnów, s

ą

dytyrambami (Wesoła pie

śń

o domu).



background image

9

Synkretyczny charakter wczesnej poezji Tuwima

We wczesnej poezji Tuwima nakładały si

ę

na siebie ró

ż

norakie tendencje, cz

ę

sto przeciwstawne. W tym

współwyst

ę

powaniu wyra

ż

a si

ę

szczególna sytuacja literacka tamtego czasu – przełom literacki.


Synkretyczno

ść

wczesnej twórczo

ś

ci Tuwima ujawnia si

ę

w obrazkach rodzajowych, w liryce rozmowy, w

wierszach eksklamacyjnych. Du

żą

rol

ę

odgrywaj

ą

tu pozostało

ś

ci poetyki modernistycznej, widoczne np. np.

w metaforze, w sposobie opisu silnie liryzowanego. Pozostało

ś

ci młodopolskie

ż

yj

ą

przede wszystkim w

liryce miłosnej.

Te wczesne wiersze Tuwima utraciły w przewa

ż

aj

ą

cej cz

ęś

ci warto

ś

ci artystyczne, s

ą

natomiast

dokumentem epoki.

IMPRESJONIZM

EKSPRESJONIZM

FUTURYZM

ODWOŁANIA

ARCHAICZNE


pozostało

ś

ci

młodopolskie

ż

yj

ą

przede wszystkim w
liryce miłosnej
(Siódma jesie

ń

)


główny

ż

ywioł tych

wierszy stanowi
tradycyjna
nastrojowo

ść

, która

jest głównym
czynnikiem
kompozycyjnym

mo

ż

na o tej liryce

Tuwima mówi

ć

jako

o impresjonistycznej
poniewa

ż

czynnikiem
spajaj

ą

cym składniki

niejednorodne jest w
niej ulotna
atmosfera
, ledwo
pochwytny ton
emocjonalny

wiersze
impresjonistyczne,
których przedmiotem
s

ą

personifikowane

stany psychiczne,
ujmowane
zazwyczaj paralelnie
do jakich

ś

przedmiotów,
stanów, maj

ą

charakter pie

ś

niowy

Irysy


Tuwim nie był nigdy ekspresjonist

ą

programowym, ale w jego wczesnej
poezji znajduje si

ę

wiele elementów tej

poetyki:

*ekspresjonistyczna jest Tuwimowska
koncepcja liryki jako

ż

ywiołowego

wyrazu silnie prze

ż

ywaj

ą

cej jednostki


*ekspresjonistycznie pojmowany wyraz
miał by

ć

uzewn

ę

trznieniem

ekspansywnie odczuwaj

ą

cej

osobowo

ś

ci, która swe odczuwanie

traktuje jako form

ę

działania, form

ę

przekształcania

ś

wiata


*ekspresjonizm kładzie nacisk nie na
kompozycj

ę

, ale na

ś

wiadom

ą

realizacj

ę

sprecyzowanego zało

ż

enia twórczego


*ekspresjonizm faworyzował ostre formy
wypowiedzi lirycznej, narzucaj

ą

ce si

ę

ś

rodki wyrazu, takie jak mocne

kontrasty, uj

ę

cia groteskowe,

zbrutalizowany j

ę

zyk potoczny


*ekspresjoni

ś

ci interesowali si

ę

współczesno

ś

ci

ą

, zwracali si

ę

do

„niskich” form wypowiedzi poetyckiej, do
j

ę

zyka potocznego


najwyra

ź

niejszym objawem

ekspresjonistycznych d

ąż

no

ś

ci Tuwima

była zamierzona brutalizacja materiału
poetyckiego (j

ę

zyka i

ś

wiata

przedstawionego) – najpełniej wyraziła
si

ę

ona w gło

ś

nym wierszu Wiosna


tym, co ró

ż

niło Tuwima od

ekspresjonistów niemieckich był: brak
zaanga

ż

owania politycznego i nie

ujmowanie poezji jedynie jako czynnika
emocjonalnego i

ż

ywiołowej wizji


nawarstwienia futurystyczne
u Tuwima pochodz

ą

z

asymilacji do

ś

wiadcze

ń

rosyjskich

widoczny jest futuryzm w
takich zjawiskach jak liryka
rozmowy, dynamicznie
ujmowane

ż

ycie

współczesne

widoczny jest tak

ż

e w

eksperymentach j

ę

zykowych


przej

ą

ł Tuwim wła

ś

ciwe

pewnej cz

ęś

ci futurystów

rosyjskich d

ąż

enie do

stworzenia takiego j

ę

zyka

poetyckiego, który nie
miałby odpowiedników w
j

ę

zyku codziennej

komunikacji, który byłby
j

ę

zykiem wył

ą

cznie poezji


Tuwim poł

ą

czył problem

j

ę

zyka niecodziennego,

odbiegaj

ą

cego od norm ze

spraw

ą

swoi

ś

cie

pojmowanej archaizacji

istotne tu było dotarcie do
mitycznego
prasłowia

ń

skiego j

ę

zyka, nie

maj

ą

cego

ż

adnych

odpowiedników

wyrazem tych tendencji jest
cykl Słopiewnie – tworzy tu
poeta własny j

ę

zyk

przekształcaj

ą

cy prawa

morfologiczne i
semantyczne w
polszczy

ź

nie


nieustanne
ewokowanie kultur
tradycyjnych przy
kształtowaniu wizji
współczesnego

ś

wiata


godne uwagi s

ą

trzy

kr

ę

gi aluzji:

antyczny,
ewangeliczny i
archaiczno-
słowia

ń

ski


Tuwim nie oddziela
tych elementów od
obrazu miasta
współczesnego,
przeciwnie,
wprowadza tu znak
równo

ś

ci


te aluzje
archaiczno-
kulturowe
wprowadzaj

ą

w

liryk

ę

swoisty

wymiar
mitologiczny, w
pewnym sensie
łagodz

ą

naturalizm

obrazów miejskich

przykłady:
Chrystus pojawia
si

ę

w

ś

ród

współczesnego
lumpenproletariatu
Sokrates jest
odpowiednikiem
współczesnego
człowieka ulicy

background image

10

Dojrzały okres twórczo

ś

ci Tuwima

Ewolucyjny charakter rozwoju Tuwima

Okres który decyduje o rozwoju poezji mi

ę

dzywojennej Tuwima rozpoczyna si

ę

tomem Słowa we krwi. Ju

ż

od samego pocz

ą

tku pojawiaj

ą

si

ę

elementy nowe, rzuca si

ę

w oczy brak tego, co było najbardziej

charakterystyczne dla pierwszych tomów: zanika zdobywczy i krzepki optymizm.

Złudzenia

ż

ywione w pierwszych dniach niepodległo

ś

ci okazały si

ę

wła

ś

nie tylko złudzeniami,

rozczarowanie, a pó

ź

niej przera

ż

enie były tym elementem, który narasta w twórczo

ś

ci lat 30.


Zanika młodzie

ń

cza zadziorno

ść

wobec

ś

wiata jej miejsce zajmuje refleksja nad

ś

wiatem współczesnym,

własn

ą

w nim pozycj

ą

, sam

ą

twórczo

ś

ci

ą

poetyck

ą

.


Poezja Tuwima rozwijała si

ę

ewolucyjnie, nie ma w niej zasadniczych momentów przełomowych: elementy

raz wprowadzone, nawet je

ś

li trac

ą

dawne znaczenie nie zostaj

ą

całkowicie wyeliminowane, zmieniaj

ą

jedynie funkcje.

W dojrzałej twórczo

ś

ci poety pozostało to, co wydawało si

ę

w 1918 najwi

ę

ksza u Tuwima nowo

ś

ci

ą

:

programowo powszednia tematyka wierszy, kreowanie bohateraprostego człowieka, wprowadzenie
do liryki j

ę

zyka potocznego, posługiwanie si

ę

niskimi” formami wypowiedzi (obrazek rodzajowy,

stylizacja rozmowy).

Wyeliminowane, przynajmniej w pewnej cz

ęś

ci, zostały takie zjawiska, jak: natr

ę

tny sentymentalizm,

ś

wiadoma brutalizacja wprowadzana do wczesnych wierszy. Ograniczona została estetyka impresjonizmu.


Pojawiła si

ę

nowa tematyka liryki. W latach 30. cz

ę

sty był motyw wspomnie

ń

dzieci

ń

stwa. Nowe wiersze

były tak

ż

e wyrazem przej

ś

cia od całkowitej aprobaty wszystkiego, co istnieje, do postawy krytycznej.

Poezja powszednio

ś

ci nasycona została ironi

ą

, wyra

ż

ała dystans do opiewanego faktu lub przedmiotu,

czasem stawała si

ę

parodi

ą

potocznych wypowiedzi.


Wła

ś

ciwo

ś

ci j

ę

zyka Tuwima:

POTOCZNO

ŚĆ

INSTRUMANTACJA GŁOSKOWA

nadal zasadnicze tworzywo stanowi j

ę

zyk potoczny, inaczej jednak

rozumiany

poeta w wi

ę

kszo

ś

ci wypadków rezygnuje z jego naturalistycznego

odtwarzania, przejmuje elementy, ale nie chce go w pełni na

ś

ladowa

ć


owa dyskretniejsza potoczno

ść

ujawnia si

ę

we wszystkich warstwach

j

ę

zyka - Tuwim nie unika tego, co uwa

ż

ane było za prozaizm


nie unika takich konstrukcji składniowo-intonacyjnych, których walor
ujawnia si

ę

jedynie wtedy, gdy si

ę

przyjmie,

ż

e wiersz jest w pewnym

sensie traktowany ja wypowied

ź

mówiona


posta

ć

j

ę

zykowa dojrzałych wierszy Tuwima jest

ś

ci

ś

le zespolona z

kształtowanym w nich wzorcem lirycznym, z rodzajem ich emocjonalizmu

instrumentacja głoskowa jest u Tuwima
czynnikiem o wyra

ź

nych funkcjach

kompozycyjnych,

poeta

stosuje

j

ą

obficie

w wierszach dalekich od przyj

ę

tych w

polskiej poezji konwencji rytmicznych
oraz

rezygnuj

ą

cych

z

rymów

dokładnych instrumentacja głoskowa
miała pełni

ć

w dyskretny sposób takie

funkcje, jaki nale

ż

ały do wyra

ź

nego

rymu i klasycznego rymowania

czasem

ma

ona

funkcje

onomatopeiczne

Najwyra

ź

niejszym objawem ekspresjonistycznych d

ąż

no

ś

ci Tuwima była zamierzona brutalizacja materiału

poetyckiego (j

ę

zyka i

ś

wiata przedstawionego) – najpełniej wyraziła si

ę

ona w gło

ś

nym wierszu Wiosna.


W wierszu ł

ą

czy si

ę

poetyka obrazka rodzajowego z poetyk

ą

eksklamacji


Brutalizacja wyra

ż

a si

ę

w swoistych inwokacjach do miejskiego tłumu, który w wiosenny dzie

ń

wyległ na ulic

ę

, w uj

ę

ciu

tego tłumu w kategoriach prymitywnego biologizmu

Brutalizacja, ł

ą

cz

ą

c si

ę

w charakterystyczny dla ekspresjonizmu sposób z pewnym patosem, staje si

ę

składnikiem

zamierzonego kontrastu, a wi

ę

c jeszcze bardziej przejrzystym

ś

rodkiem wyrazu

background image

11


emocjonalizm
ten ujawnia si

ę

ju

ż

we wczesnych wierszach, ale posta

ć

klarown

ą

uzyskał dopiero od tomu Słowa we krwi

emocjonalizm ten ujawnia si

ę

nie w kontemplacji poetyckiej

ś

wiata, ale

jakby e poetyckim na niego oddziaływaniu

Ortwin nazwał poezje Tuwima energetyczn

ą

, poniewa

ż

liryka ta jest

liryk

ą

wyładowa

ń

, krótkich spi

ęć

, w której dynamizm stanowi czynnik

zasadniczy


j

ę

zyk

potoczny

po

pewnych

przekształceniach,

wynikaj

ą

cych

z

wersyfikacyjnych kształtów utworów, w dziedzinie poezji szczególnie silnie
podlega dynamizacji:

chodzi tu o takie zjawiska jak liczne wykrzyknienia, czy pytania
wyposa

ż

one w pełn

ą

intonacj

ę

pytajn

ą

, dalekie od wzoru pyta

ń

retorycznych


Tuwim w zasadzie rzadko wypowiada spokojnie swe liryczne przemy

ś

lenia,

najcz

ęś

ciej je wykrzykuje – przewa

ż

nie w formie zwrotu do kogo

ś

lub

czego

ś

– dlatego jego poezj

ę

mo

ż

na nazwa

ć

liryk

ą

przywoła

ń


Wa

ż

n

ą

rol

ę

w kompozycji wierszy graj

ą

apostrofy do drugiej osoby lub

okre

ś

lonej rzeczy, zjawiska, zwi

ą

zane zazwyczaj z czasem tera

ź

niejszym

w tych apostrofach wypowied

ź

podmiotu najcz

ęś

ciej równa si

ę

działaniu (Do prostego człowieka)


Tuwim jest lirykiem otwartym ku

ś

wiatu, w jego energetycznych

wierszach władowanie nast

ę

puje tylko wtedy, gdy w obr

ę

bie znajduje si

ę

jaki

ś

element rzeczywisto

ś

ci zewn

ę

trznej, napi

ę

cie mi

ę

dzy „ja” i „nie-ja”


rezygnuj

ą

c z autonomizacji bohatera lirycznego czyni go zawsze istot

ą

społeczn

ą

, która tylko w zwi

ą

zku z faktami ze

ś

wiata zewn

ę

trznego mo

ż

e

formułowa

ć

i wyra

ż

a

ć

swe emocje


apostroficzne zwroty, przywoływane drugie osoby czasowników, wołacze
maj

ą

w tej liryce znaczenie kompozycyjne – one tworz

ą

w wielu wierszach

główny uchwyt jednolito

ś

ci


poeta zachował natomiast wła

ś

ciwe dla impresjonizmu zrozumienie poezji

jako sposobu utrwalania dozna

ń

momentalnych


swoisto

ś

ci

ą

jego wierszy jest to,

ż

e pozostało

ś

ci liryki nastrojowej poł

ą

czył

z kompozycj

ą

o wyra

ź

nych konturach, kształtowan

ą

na wzór poezji

Puszkina


zadaniem instrumentacji głoskowej jest
ł

ą

czenie

elementów

znaczeniowo

ż

norodnych,

wi

ążą

cych

si

ę

na

zasadzie dowolnego skojarzenia, cz

ę

sto

brzmieniowego, w jedn

ą

cało

ść

(List):

zespalaj

ą

si

ę

tu trzy motywy:

pewnego

nastroju

bohatera

lirycznego, słynnej aktorki filmu
niemego

Lillian

Gish,

oraz

sentymentalnej

kompozycji

skrzypcowej Kreislera

imi

ę

aktorki narzuca profil całemu

wierszowi, nie tylko dlatego

ż

e

budzi ró

ż

norakie skojarzenia, ale

dlatego,

ż

e z tej racji, ze nadaje

kształt

d

ź

wi

ę

kowy

całemu

wierszowi

instrumentowanemu

przez

cz

ę

ste

wyst

ę

powanie

wyrazów z głosk

ą

tak

wi

ę

c

d

ź

wi

ę

kowym

odpowiednikiem

bohatera

lirycznego jest słowo list, utworu
Kreislera za

ś

– jego tytuł w wersji

oryginalnej Liebesleid

Tuwim

obdarza

element

zewn

ę

trzny nie tylko wa

ż

n

ą

funkcja,

ale znaczeniem, czyni z nich
współczynnik

sensu

całego

wiersza.

Słowo jako problem poetycki

Słowo jest w wi

ę

kszo

ś

ci wierszy Tuwima czym

ś

wi

ę

cej ni

ż

tylko

ś

rodkiem przekazu tre

ś

ci lirycznych –

stanowi tak

ż

e ich współczynnik. Tuwim przenosi w sfer

ę

j

ę

zyka to, co zwykle ujawnia si

ę

w innych

warstwach utworu lirycznego.

Słowo jest tu niezwykle eksponowane, samo w sobie stanowi problem, jest czym

ś

wi

ę

cej ni

ż

ś

rodkiem

przekazu, staje si

ę

tematem i przedmiotem prze

ż

ywania.


Od ko

ń

ca XIX wieku zrodziły si

ę

mniemania,

ż

e j

ę

zyk poezji musi by

ć

jako

ś

ciowo innych od j

ę

zyka wszelkich

innych typów wypowiedzi.

Tuwimowski stosunek do słowa, zwłaszcza w okresie dojrzałym, wywodzi si

ę

wła

ś

nie z tych tradycji, poeta

wyrusza na poszukiwania w słowie poetyckim jego swoisto

ś

ci. Podstaw

ą

tej swoisto

ś

ci w pocz

ą

tkowej fazie

twórczo

ś

ci jest przekształcenie

ś

rodków jakie daje j

ę

zyk potoczny.


Tuwim dbał o widoczno

ść

j

ę

zyka w wierszu, o to by j

ę

zyk w jaki

ś

sposób narzucał sie odbiorcy, by nie

mógł on traktowa

ć

poezji jako przekazu emocjonalnego, wobec którego słowo jest jedynie czym

ś

zewn

ę

trznym. Wg takiej koncepcji wiersz jest emocj

ą

utrwalon

ą

w słowie dzi

ę

ki słowu mo

ż

e istnie

ć

, ono

jest raj

ą

jego egzystencji – ten stosunek do słowa zbli

ż

ył Tuwima do Awangardy Krak.

background image

12

Tuwim był poet

ą

-słowiarzem, dowodem na to s

ą

wiersze, w których słowo jest tematem, przedmiotem

przezywania (poemat Ziele

ń

). Tuwim pisze o j

ę

zyku jak o ka

ż

dym innym przedmiocie, fascynuj

ą

go problemy

j

ę

zykoznawcze. Interesuje go te

ż

słowo w swoim dawnym kształcie.


Wobec j

ę

zyka zajmuje postaw

ę

historyczn

ą

, usiłuje nad nim zapanowa

ć

w cało

ś

ci: nad takim jakim był i

jakim jest teraz.

Nieustannie przewijaj

ą

cym si

ę

w

ą

tkiem jest problem: j

ę

zyk a mo

ż

liwo

ś

ci ekspresji poetyckiej, j

ę

zyk a

praca poety.

Wa

ż

ne s

ą

wiersze w których tematem jest sam trud poety. Powstaj

ą

one w latach 1926 – 1939. s

ą

to

wyznania poety na temat jego pracy. Tuwim ujmuje tu twórczo

ść

jako czynno

ść

podobn

ą

do zawodu

rzemie

ś

lnika, który aby wykona

ć

co

ś

sprawnie musi panowa

ć

nad warsztatem (antyromantyzm).

Zwi

ą

zki z romantyzmem

W pierwszym okresie poezja Tuwima znajdowała si

ę

poza histori

ą

, aprobowana w pełni nowoczesna

cywilizacja miejska jawiła si

ę

jako warto

ść

absolutna. Rozczarowania poety dokonuj

ą

cymi si

ę

procesami

społecznymi, tym, ze odrodzona Polska nie spełnia wieszczych snów, przera

ż

enie post

ę

puj

ą

c

ą

faszyzacj

ą

ż

ycia – wszystko to zachwiało cywilizacyjnym optymizmem i skierowało uwag

ę

ku sprawom dot

ą

d

nieobecnym w tej twórczo

ś

ci.


Pojawiły si

ę

pytania: jaka powinna by

ć

postawa poety utrwalona w wierszach, wobec zmieniaj

ą

cej si

ę

historii, kim powinien by

ć

poeta wobec

ś

wiata współczesnego? Na pytania te próbuje odpowiedzie

ć

w Biblii

cyga

ń

skiej. Spraw

ę

te ujmuje na trzech płaszczyznach, poeta jako bohater tych wierszy jest:

1)

romantycznie zorientowanym s

ę

dzi

ą

współczesno

ś

ci, przeciwstawiaj

ą

cym swoje „ja”

ś

wiatu

(poezja romantyczna)

2)

człowiekiem kultury, który współczesnej „dziczy poga

ń

skiej” przeciwstawia wielkie tradycje

humanistyczne europejskiego dorobku (poezja klasycystyczna)

3)

poet

ą

-wirtuozem zafascynowanym warsztatem literackim i j

ę

zykiem (poezja wirtuozersko-

techniczna)


Zwrot do romantyzmu nast

ą

pił u Tuwima, gdy odczuł on groz

ę

współczesnej historii. Romantyzm dawał

niejako wzór zachowania wobec niej, był modele, który łatwo ulegał aktualizacji, poniewa

ż

pozwalał

negowa

ć

współczesne dzieje z pozycji jednostki, której „ja” jest dostatecznie silnym przeciwstawieniem

wobec

ś

wiata.


Tuwim przejmuje przede wszystkim ten element spadku romantycznego, obcy jest mu natomiast element
inny: poeta jako wieszcz, przywódca narodu.

Wła

ś

ciwo

ś

ci

ą

recepcji romantyzmu jest to,

ż

e dokonuje si

ę

ona ze wzgl

ę

du na aktualn

ą

histori

ę

, jest prób

ą

uwspółcze

ś

nienia spadku romantycznego,. Który funkcjonuje tutaj jako współczynnik kształtowania postawy

poety wobec dziejów.

Ideały horacja

ń

skie

Poeta pojawiał si

ę

u Tuwima tak

ż

e jako spadkobierca humanistycznych tradycji Europy, staje si

ę

on

człowiekiem kultury, przeciwstawiaj

ą

cym rozkrzyczanej „dziczy poga

ń

skiej” ideały horacja

ń

skie (Na ulicy).


Taka postawa ujawniła si

ę

w fascynacji Horacym, którego Tuwim tłumaczył, a jego motywy wprowadzał do

swej liryki. Horacy jest tu czym

ś

wi

ę

cej ni

ż

tylko poet

ą

– staje si

ę

symbolem tradycji humanistycznych

kultury łaci

ń

skiej, symbolem trwało

ś

ci sztuki, która potrafi prze

ć

si

ę

działaniu tłumu i niesprzyjaj

ą

cym

zwrotom historii.

Poeta jako człowiek kultury jest w uj

ę

ciu Tuwima spadkobierc

ą

tej, szeroko rozumianej tradycji horacja

ń

skiej.

Tuwim odwołuje si

ę

do niej w ró

ż

norakiej postaci: w formie przeciwstawienia jej współczesno

ś

ci, lub w

aluzjach, bezpo

ś

rednich przywołaniach.

Koncepcja poety jako wirtuoza

W tym uj

ę

ciu wyra

ż

a si

ę

swoista negacja współczesno

ś

ci. Wewn

ę

trzne sprawy warsztatu poetyckiego staj

ą

si

ę

celem ucieczki, daj

ą

schronienie. Tuwim wyst

ę

puje w utworach tego rodzaju jako mistrz, który w pełni

zawładn

ą

ł wszystkimi subtelno

ś

ciami sztuki poetyckiej i tak nad ni

ą

zapanował,

ż

e mo

ż

e igra

ć

swobodnie jej

elementami.

background image

13

Do tego działu nale

żą

wiersze o pisaniu i j

ę

zyku. Stosunek doi materiału staje si

ę

wyznacznikiem roli poety.

Utwory tego typu pojawiły si

ę

równocze

ś

nie z poezj

ą

odwołuj

ą

c

ą

si

ę

tradycji romantyzmu.

Tuwim-satyryk: Bal w operze

Podział twórczo

ś

ci wierszowanej Tuwima na satyryczna i liryczn

ą

nie mo

ż

e by

ć

pełny, poniewa

ż

te dwie

dziedziny pozostawały ze sob

ą

w

ś

cisłym zwi

ą

zku.


Twórczo

ść

satyryczna nie stanowi zjawiska jednorodnego, s

ą

w jej obr

ę

bie humoreski proz

ą

i felietony,

kuplety, piosenki kabaretowe, fraszki i epigramaty, i inne wiersze.

Tuwim uprawiał satyr

ę

obyczajow

ą

i polityczn

ą

, nie stronił od inwektyw polemicznych skierowanych

przeciw ró

ż

nym swoim antagonistom:


jako autor satyr obyczajowych jest zwi

ą

zany z ty, co proponowała grupa „Wiadomo

ś

ci Literackich”

negował stare modele obyczajowe, b

ę

d

ą

ce wyrazem zacofania

sam znajdował si

ę

blisko tego wzorca, który kształtowała powojenna inteligencja warszawska o

nastawieniu liberalnym

jako autor satyr politycznych przeszedł znaczn

ą

ewolucj

ę

:

pierwsze satyry tego okresu pisane s

ą

z pozycji krytycznego sympatyka obozu, który zdobył

władz

ę

po przewrocie majowym

ta pozycja sympatyka znika w latach 30. kiedy zaostrzaj

ą

si

ę

konflikty społeczne, a sanacja

zbli

ż

a si

ę

do ugrupowa

ń

faszyzuj

ą

cych

pozostaje mu droga całkowitej negacji


Wyrazem negacji w zakresie satyry politycznej jest poemat Bal w operze (1936), ogłoszony po wojnie, jest
to najwy

ż

sze osi

ą

gniecie Tuwima jako satyryka:

wyzyska tu Tuwim swe dotychczasowe do

ś

wiadczenia w zakresie satyry, która nie operowała

moralistycznym pouczeniem, ale zasadniczym

ś

rodkiem czyniła takie sposoby oddziaływania, jak

inwektywa skierowana do przeciwnika, wyrazisty obraz, cz

ę

sto groteskowo wyolbrzymiony b

ą

d

ź

sprowadzony do absurdu, posługiwanie si

ę

słowem, polegaj

ą

ce na ró

ż

nych deformacjach, kontrastach,

kalamburach

swoisto

ś

ci

ą

poematu jest to,

ż

e satyra skierowana przeciw jednemu

ś

rodowisku (elity sanacyjnej) stała

si

ę

czym

ś

wi

ę

cej ni

ż

obrazem

ż

ycia społecznego mi

ę

dzywojennej Polski, jest tak

ż

e pewn

ą

wizj

ą

ś

wiata,

nieobc

ą

tej, jak

ą

kreowali w latach 30. poeci katastroficzni

w poemacie si

ę

gn

ą

ł Tuwim po pewne elementy wła

ś

ciwe poetyce ekspresjonistycznej:

ł

ą

czenie konkretnego zdarzenia ze swoist

ą

wizj

ą

kosmiczn

ą

si

ę

gaj

ą

c

ą

zjawisk astronomicznych,

kontrasty, wyra

ż

aj

ą

ce si

ę

np. w ł

ą

czeniu wulgaryzmów z j

ę

zykiem

ś

wiadomie udziwnionym (wyra

ż

enia

brzmi

ą

ce egzotycznie)

hiperbolizuj

ą

ca groteska nadaj

ą

ca przedstawianym zdarzeniom wymiar apokaliptyczny

Bal… jest swojego rodzaju fantastyczno-satyryczn

ą

ballad

ą

, w której wizja balu poł

ą

czona z obrazem

apokaliptycznego

ś

wiata, jest nie tylko głównym elementem, ale tak

ż

e ram

ą

kompozycyjn

ą

dla

przedstawienia tego, co nie wchodzi w obr

ę

b balu

W poemacie obowi

ą

zuje swego rodzaju jedno

ść

czasu

poeta stosuje tu technik

ę

intensyfikacji, kondensuje wszystko w jednym momencie, noc balu sta

ć

si

ę

ma

syntez

ą

całej epoki

poemat jest utworem zadziwiaj

ą

co jednolitym, w cało

ś

ci odznaczaj

ą

cym si

ę

wielk

ą

dynamik

ą

i

niezwykłym rozmachem w realizowaniu przyj

ę

tych zało

ż

e

ń

twórczych, jest kulminacyjnym momentem w

rozwoju poetyckim Tuwima


Od momentu wybuchu wojny rozpoczyna si

ę

kryzys twórczy Tuwima, wyra

ź

nie obni

ż

si

ę

poziom utworów.

Powtarza w

ą

tki, sprowadza si

ę

do wierszy o charakterze okoliczno

ś

ciowo-publicystycznym

background image

14

Poezja wojenna i powojenna

Kryzys twórczo

ś

ci Tuwima wydaje si

ę

naturalny, poeta nale

ż

ał do tej formacji obyczajowej, jak

ą

była

przedwojenna Warszawa i osadzone w niej

ś

rodowisko skamandrytów. Rok 1939 stanowił dat

ę

dla tej

formacji ko

ń

cow

ą

, a Tuwim był twórc

ą

silnie z ni

ą

zwi

ą

zanym.

Objawem kryzysu twórczego Tuwima po roku 1939 jest równie

ż

najambitniej pomy

ś

lany Utwór: Kwiaty

polskie, pisany w okresie wojny w Ameryce. Był on prób

ą

reaktywowania epiki poetyckiej, wyzyskuj

ą

c

ą

do

ś

wiadczenia romantycznego poematu dygresyjnego:

utwór zawierał pewien w

ą

tek fabularny, jednak jego zasadniczym elementem jest motyw

rekonstruowania przeszło

ś

ci tak jak ona si

ę

przedstawia wygnanemu na obczyzn

ę

poecie

głównym mankamentem poematu jest to,

ż

e nie stanowi on spoistej cało

ś

ci, mieszaj

ą

si

ę

tu fragmenty o

ż

nym charakterze: od scenek rodzajowych do patetycznych inwokacji, od wyzna

ń

lirycznych do

epizodów przypominaj

ą

cych felieton

pojawiaj

ą

si

ę

w utworze wszystkie dotychczasowe elementy twórczo

ś

ci Tuwima, jednak ich warto

ść

została w znacznym stopniu obni

ż

ona

na niepowodzeniu utworu zawa

ż

yło to,

ż

e poeta próbował reaktywowa

ć

tradycyjn

ą

epik

ę

poetyck

ą

, stal

si

ę

jednak anachroniczny jako wzór – natomiast w romantyzmie był to gatunek nowatorski, który stanowił

protest przeciwko tradycyjnej epice

w Kwiaty polskie przenikn

ę

ły elementy powie

ś

ci obyczajowej typu popularnego, szeroko znanej w

dwudziestoleciu

jednak w poemacie znajduje si

ę

te

ż

wiele elementów przypominaj

ą

cych o

ś

wietno

ś

ci Tuwimowskiego

pióra

Sylwia


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
poezja tuwim wiersze glowinski
J. Tuwim wiersze, filologia polska - dwudziestolecie międzywojenne (przedmiot)
J Tuwim Wiersze wybrane BN opracowanie
Mądrości - poezja -Tuwim - Ofiarowując srece, Medytacja, Myślidła
TUWIM wiersze
JULIAN TUWIM Wiersze wybrane BN
Julian Tuwim Wiersze
J Tuwim Wiersze tekst
Julian Tuwim Wiersze (m76)(1)
JULIAN TUWIM Wiersze wybrane, BN
Julian Tuwim Wiersz powściągliwy
Julian Tuwim Wiersze rozne
Julian Tuwim Wiersze dla dzieci
Julian Tuwim Wiersze wybrane
Julian Tuwim Wiersze wybrane BN
Julian Tuwim Wiersze dla dzieci

więcej podobnych podstron