plik

K AMSTWO: DESTRUKCYJNA BRO

Nie k am! Z religijnego punktu widzenia, k amstwo jest z e. Z etycznego punktu widzenia, k amstwo jest z e. B dziemy

nadal ostrzega przed k amstwem.

Chocia istnieje wiele osób, które nigdy nie k ami , wielu z nas jest bardzo trudno nie

k ama . Co gorsza istniej ludzie, którzy mysl i „bia e k amstwo” nie jest problemem. I oczywi cie,

ą ż

znajd si tacy,

ą ę

którzy uwa aj k amstwo za swoj drug natur . Jako muzu manie i ludzie pod aj cy za naukami Ahlul Bajt (pokój z

ż ą ł

ąż ą

nimi) musimy skutecznie unika k amstwa. Aby to

ć ł

zrobi musimy rozwa y nast puj ce kwestie:

ż ć

DROG DO K AMSTWA

Aby powstrzyma k amstwo, musimy wyodr bni przyczyny, które sk aniaj kogo do k amstwa. Oznacza to, e musimy

ć ł

ę ć

zrozumie dlaczego ludzie k ami .

Bardzo wa nym czynnikiem, który sk ania wielu ludzi do k amstwa, zw aszcza dzieci,

jest strach. Mo e by to strach przed kar , mo e by to strach z powodu wywieranej presji.

Mo e by

to tak e strach

przed utrat spo ecznej wiarygodno ci.

Je li dziecko wie, e zostanie ukarane za kradzie zabawki i je li wie, e

k amstwo mo e go uratowa , jest wielce prawdopodobne, e on lub ona sk amie, e by poczu ulg i uwolni si od

ć ę

strachu.

Innym wa nym aspektem jest chciwo

i ch

zdobycia osobistych korzy ci. Ci, którzy przyj li filozofi „cel u wi ca

ść

ęć

ś ę

r odki” s bardziej sk onni do k amstw, które s u

ich w asnym interesom.

ł żą

Je li s oni biedni lub potrzebuj pieni dzy

ś ą

staj si sk onni do k amstwa, aby przekona ludzi do udzielenia im pomocy, lecz nawet je li byliby bogaci, chciwo

ą ę ł

ść

mo e sk oni ich do k amstwa, aby si wzbogaci jeszcze bardziej.

Istniej te inne powody dla których ludzie k ami , np

ą ż

nienawi

do kogo , lub próba zepsucia relacji mi dzy konkretnymi osobami.

ść

Bardzo wa ne jest, aby zrozumie powody,

które sk aniaj cz owieka do k amstwa. G ównym jednak problemem jest to, e owa sk onno

wynika z ludzkiej natury.

ą ł

ść

Strach przed kar lub o mieszeniem zaliczamy bowiem do bardzo silnych emocji, z którymi ci ko si upora .

ęż

K amstwo

natomiast mo e da natychmiastow ulg lub gratyfikacj .

Tak wi c zastanówmy si nad nast pnym kawa kiem uk adanki, a mianowicie, nad zagadnieniem:

PRAWDA O K AMSTWIE

K amstwo mo e da natychmiastow gratyfikacj , ale to tylko pozory. Rzeczywisto

nie zmienia si i dalej pozostaje jej

ść

fa szywy obraz. Nawet najmniejsza wpadka mo e cofn

k amc do miejsca, w którym zacz ,

ąć ł

ął

je li nie gorzej. Z regu y

strach przed odkryciem prawdy jest zazwyczaj zako czeniem procesu, który zainicjowa k amstwo u danej osoby. Taka

ł ł

jest rzeczywisto

k amstwa.

ść ł

KONSEKWENCJE K AMSTWA

Teraz zostanie omówione prawdziwe oblicze k amstwa i dowiemy si , dok d doprowadzi o ono ludzi i spo ecze stwa.

Po pierwsze. Prorok (niech b dzie pokój z nim i jego potomstwem) mówi: „Je li wierz cy k amie bez usprawiedliwienia,

b dzie przekl ty przez siedemdzies t tysi cy anio ów,[...] i b dzie on jak jeden z tych, którzy pope nili cudzo óstwo

siedemdziesi t tysi cy razy, a w tym

ze swoj w asn matk .”(Mustagrak al-Wasa’il).

ą ł

Jest to smak konsekwencji k amstwa, które wyci gnie wobec k amcy Bóg, ale to nie wszystko!

Je li ludzie si dowiedz , która osoba jest k amc , nie b d ju nigdy tej osobie ufa . S ynna opowie

o ch opcu, który

ę ą ż

ć ł

ść

krzykcza : “wilk, wilk!” (dla zabawy) w ietnie to pokazuje. Nawet wtedy, gdy ten chlopak powiedzia prawd , nikt mu nie

uwierzy . Dlaczego? Poniewa by k amc . Historia ta ostrzega tak e przed niebiezpiecze stwem

ż ł ł

mówienia k amstw

nawet w formie a rtu. K amstwo nie dzieli si za zabawne i powa ne, k amstwo to k amstwo.

Imam Sajjad (niech pokój

b dzie z nim) powiedzia : „Uwa ajcie na k amstwa, zarówno na ma e, jak i du e. Ten, który k amie w sprawach ma o

wa nych, b dzie k ama i w sprawach wielkich”. (Al- Kafi)

Powy sza narracja pokazuje nam kolejne nast pstwa k amstwa. Jesli kto raz sk amie i nie ponosi za to a dnej

odpowiedzialno ci, mo e ulec pokusie aby ponownie sk ama . Mo e to spowodowa , e ta osoba przestanie by

ć ż

wra liwa na k amstwo i by jak trucizna w spo ecze stwie.

Ale k amca mo e nie tylko na tym poprzesta , mo e by

kuszony do kradzie y, do szanta u, do zabójstwa, porwa , gwa tu, lub któregokolwiek z wielkich grzechów.

Imam Al-Askari (niech pokój b dzie z nim) powiedzia : „Wszystkie grzechy s w jednym domu, a kluczem do niego jest

k amstwo” (Bihar Al-Anwar).

Teraz spójrzmy na spo ecze stwo, w którym ka dy cz owiek k amie. Nie tylko ka dego z nich dosi gnie kara boska, ale

wszystkie relacje mi dzy lud mi ulegn pogorszeniu si . Nie b dzie mo na przeprowadzi a dnego przedsi wzi cia,

ćż

poniewa b dzie panowa ca kowity brak zaufania. Krótko mowi c- ca a tkanka spo eczna b dzie si kruszy .

ż ę

WYJ TKI

K amstwa nale y unika za wszelk cen . Ale s wyj tki. Na przyk ad w czasie dzia a wojennych jeniec mo e k ama ,

ł ń

ż ł

aby nie ujawini wrogowi pewnych informacji, które mog zagrozi jego krajowi, religii itp. Nast pnym wyj tkiem jest

sytuacja kiedy staramy si naprawi zepsute relacje i ma to na celu wzmocni spo ecze stwo i relacje mi dzy lud mi (Al-

Kafi).

NAJBARDZIEJ NIEBEZPIECZNE K AMSTWO

Mówienie k amstw jest wi c bardzo niebezpieczne. Ale najbardziej niszczycielskie ze wszystkich k amstw jest jedno,

wspomina o nim Allah w Koranie: „Popatrz jak oni wymy laj przeciw Bogu k amstwo! To ju wystarczy jako

ś ą

grzech oczywisty.” (4:50)

Rzeczywi cie, to w asnie te osoby, które rozpowszechniaj k amstwa w imi Allaha, Proroka i Ahluj Bejt s najwi ksz

ą ł

trucizn w naszej spo eczno ci. Mog oni wp ywa na przekonania ludzi, niszczy nasz kodeks

moralny. B d oni

ę ą

przenika do umys ów naszej m odzie y i sprowadza j z prostej drogi.

ć ą

Allah obieca tym ludziom ostateczn kl sk , mówi c:

ą ę ę

„A kto jest bardziej niesprawiedliwy ani eli ten, kto wymysla

k amstwo przeciw Bogu, albo kto za k amstwo uznaje nasze znaki? Zaprawd , niesprawiedliwi nie zaznaj

szcz

cia!” (6:21).

ęś

Wi c jako muzu manie i pod aj cy za Ahlul Bejt, musimy by silni i uczciwi: silni, aby sprosta tym

ąż ą

k amcom i uczciwi,

aby my mogli dawa innym przyk ad!

Ali Jamaleddine

t umaczenie: Tomasz Szulc