Przemiany kultury
Przemiany kultury
współczesnej
współczesnej
Kultura masowa
Kultura narodowa i globalizacja
Kultura medialna
Kultura alternatywna i kontrkultury
Subkultury młodzieżowe
Kultura techno
Kultura masowa
Kultura masowa
W XX wieku kultura uległa
ogromnym przeobrażeniom w
związku z rozwojem nauki i
techniki; zwiększyły się nakłady
książek i czasopism, książki i
czasopisma stały o się o wiele
tańsze
–
w
porównaniu
z
wcześniejszymi
okresami
w
historii kultury, co wpłynęło na
poszerzenie się kręgu odbiorców;
dzięki
rozwojowi
nowych
technologii
komunikacyjnych
kultura
stała
się
dobrem
dostępnym każdemu – oczywiście
na różnych poziomach i różnej
jakości. Podobnie w poszerzaniu
się kręgu odbiorców kultury
ogromne
znaczenie
odegrał
rozwój i upowszechnieni się
oświaty.
Postęp naukowo - techniczny
Wzrost zamożności społeczeństwa
Więcej czasu wolnego
Wzrost konsumpcji
w dziedzinie kultury
Powstał rynek towarów kultury
Komercjalizacja kultury
(oparcie działalności np.
artystycznej na zasadach
handlowych; ważny staje się
zysk a nie wartość artystyczna
Kultura masowa
Kultura masowa
Termin upowszechniony
w połowie XX wieku
Szybszy i
łatwiejszy
dostęp do
wytworów kultury
Rozleniwienie
odbiorców
Z powodu zróżnicowania adresatów
– twórcy tej kultury rezygnują
z podejmowania trudnych
tematów na rzecz rozrywki i relaksu
Kultura
adresowana
do wielkiej
grupy
odbiorców za
pośrednictwe
m
technicznych
środków
przekazu
Prosta
forma,
przemoc
,
erotyka
popularność
powieści
sensacyjnych,
Kryminałów,
naiwnych
romansów,
tygodników
plotkujących,
telenowelii
Połączenie kultury wysokiej z forma
właściwa kulturze masowej –
np. reprodukcje malarstwa
na koszulkach, tapetach, kubkach,
Muzyka mistrzów na płytach CD
Kultura narodowa a
globalizacja
Kultura narodowa
Kultura narodowa: ogół norm i wartości, symboli, dzieł sztuki i wierzeń
charakterystycznych dla danego narodu, wyrosłych z jej doświadczeń
historycznych i tradycji; dzięki pielęgnowaniu kultury i tradycji narodowych
naród jest w stanie przetrwać najtrudniejsze chwile, np. utraty niepodległości.
Nigdy nie jest ona jednolita, jednak owa różnorodność wzbogaca kulturę narodu
a nie narusza ją
Kultury narodowe rozwijają się także dzięki wpływom z innych kręgów
kulturowych; w różnych okresach naszej historii przenikały do Polski różne
wpływy kulturowe (węgierskie, czeskie, tureckie, francuskie itp.), obecnie, od
schyłku XX wieku nasila się napływ wpływów amerykańskich i innych
uniwersalistycznych nurtów kultury. Ich symbolem są marki znanych napojów,
spodni, bary szybkiej obsługi. Polska kinematografia upodabnia się do wzorów
zachodnich. Uniwersalizacja i kosmopolityczne tendencje są obecne także w
sferze obyczajów, pod wpływem postaw konsumpcyjnych zanikają narodowe
cechy Polaków.
Proces
globalizacji
globalizacji w kulturze jest nieuchronny, tak samo jak nieuchronny jest
on w innych dziedzinach. Ujemną jego stroną jest uleganie wpływom kultury
masowej, która nie przyczynia się naszego rozwoju, nie wnosi nic
konstruktywnego w nasze życie. Reakcją na globalizację powinno być
zachowanie proporcji – tak, aby nie izolować się od obcych wpływów ale też
rozwijać rodzimą twórczość. Przykładem nastrajającym optymistycznie może
być młodzieżowa muzyka nawiązująca do folkloru polskiego.
Kultura medialna
Kultura medialna rozwinęła się wraz z rozwojem
technologii p komunikacyjnych, opiera się na
przekazie audiowizualnym. Główną rolę odgrywa w
niej obraz i dźwięk, które oddziaływają głównie na
emocje odbiorcy
Człowiek epoki kultury medialnej nie jest zbytnio
zainteresowany odpowiedzią na pytanie jaki jest
świat, ale odpowiedzią na prostsze i bliższe mu
pytanie – jak ten świat wpływa na moje życie;
odrzuca ideologie i zbiurokratyzowane zbiorowości
społeczne, stąd bliższe są mu małe grupy
społeczne
zapewniające
odpowiedni
klimat
emocjonalny.
Kultura alternatywna i
kontrkultury
Kultura alternatywna:
Kultura alternatywna:
odmienne spojrzenie na sztukę,
muzykę, medycynę,sposób
odżywiania się i inne dziedziny
życia. Przykładem takiej kultury
są niekonwencjonalne metody
leczenia,np. akupunktura,
ruchy ekologiczne,
pacyfistyczne i feministyczne.
Przykładem takiej kultury był
też teatr Tadeusza Kantora,
sztuka abstrakcyjna w
malarstwie. Alternatywną
formą sztuki był też happening
– np. działalność
Pomarańczowej Alternatywy w
Polsce lat 80-tych.
Kontrkultura:
Kontrkultura: spontaniczne
ruchy, odrzucające system
wartości, normy i wzorce
zachowania obowiązujące w
danym społeczeństwie. W
latach
50
–tych
ruchy
kontrkulturowe polegały na
sprzeciwie
wobec
materialnych
zdobyczy
cywilizacji,
postaw
konsumpcyjnych.
Obecnie
najaktywniejszą kontrkulturą
jest
New
Age,
którego
przejawy są widoczne w
muzyce popularnej ,sztuce,
ruchach ekologicznych itp.
New Age krytycznie odnosi
się do konsumpcyjnego stylu
życia
i
nadmiernego
uzależnienia jednostki od
społeczeństwa.
Subkultury młodzieżowe
Pojawiły
się jako wyraz protestu przeciw zaistniałej rzeczywistości
społecznej, przeciw tradycyjnym instytucjom społecznym
takim jak rodzina, oraz wartościom, wzorom, normom
postępowania. Mimo znacznych różnic wszystkie subkultury
łączy odrzucenie wszelkich autorytetów, wyraźnie i celowo
manifestowana obyczajowość (np.. Hipisi), charakterystyczny
wygląd członków (fryzura,ubiór, tatuaże...), wyróżnia ja
twórczość muzyczna, plastyczna i działalność wydawnicza w
obrębie grupy. Sztuka subkultury jest podporządkowana
ideologii.
SUBKULTURY MŁODZIEŻOWE W POLSCE
SUBKULTURY MŁODZIEŻOWE W POLSCE
SKINI:
SKINI:
Subkultura
zdecydowanie
agresywna, powstała w
Wielkiej
Brytanii w latach 60 –
tych w
środowisku robotników,
za swą misję uznają
obronę
porządku społecznego,
dlatego ich agresja jest
skierowana przeciw
obcym oraz tzw.
marginesowi
społecznemu.;
ruch skinheadów ma
często
charakter
nacjonalistyczny
lub nawet rasistowski,
w ich stroju dominują
elementy militarne:
ciężkie buty, kurtki
wojskowe
PUNKI
PUNKI –(ang. Punk –
śmieć)
Ruch narodził się w
USA i
Wielkiej Brytanii w
połowie
lat 70-tych; ruch ten
charakteryzuje się
negatywnym
stosunkiem
do rzeczywistości
społecznej
i pesymizmem w
kwestii
możliwości
przeprowadzenia
zmian; Punki noszą
czarne
skórzane kurtki,
wpinają w
ciało agrafki, czeszą
się
w tzw.„irokeza;
tworzą
własną muzykę,
wydają prasę ich
agresja to głównie
inscenizacja”
SZALIKOWCY (KIBOLE):
SZALIKOWCY (KIBOLE):
charakteryzuje ich brak
ideologii, są to fanatyczni
kibice drużyn, ich działalność
polega na walce z innymi
drużynami ; zewnętrzną
oznaką tej subkultury są
czapki, szalik i flagi w barwach
danego zespołu
RASTAFARIANIE:
RASTAFARIANIE:
Subkultura o charakterze
religijnym, powstała w latach
30-tych XX wieku wśród
Murzynów z Jamajki jako
protest przeciwko rasizmowi
I dyskryminacji; gdy władzę
na wyspie przejął książę
Ras Tafari (Hajle Sellasje),
uznali, że oto przyszedł
czarny Mesjasz; ruch
nawiązuje
do Starego Testamentu;
członkowie[ propagują
prosty styl życia i oddawanie
czci Jahwe, unikają
twardych narkotykowi
alkoholu,
zazwyczaj są wegetarianami.
noszą kolorowe stroje (żółty,
zielony i czerwony), dredy,
słuchają reggae
SATANIŚCI:
SATANIŚCI:
Subkultura o
charakterze
religijnym, kult
szatana ma swe źródła
jeszcze w
średniowieczu; dziś
ruch satanistyczny
posługuje się
specyficzną
symboliką: odwrócony
krzyż, pentagram,
cyfry 666 i czarny
ubiór z wizerunkiem
szatana lub kozła;
ruch satanistyczny
wiąże się w Polsce z
muzyką
heavymetalową;
zwolennikami
przemocy
dewastującymi groby
są przeważnie
pseudosatanisci.
TOWARZYSTWO
TOWARZYSTWO
ŚWIADOMOSĆI
ŚWIADOMOSĆI
KRYSZNY:
KRYSZNY:
Subkultura religijna,
nawiązuje do kultury
hinduskiej;podstawow
ą formą kultu jest
medytacja i modlitwa,
oraz gra na
orientalnych
instrumentach;
wyznawcy Kryszny
odrzucają
współczesna
cywilizację, głoszą kult
sił przyrody, pokój i
szacunek dla
wszystkich istot
żywych,
przeciwstawiają się
przemocy, dążą do
duchowej
samorealizacji.
Kultura techno
Nie jest to typowa subkultura, raczej styl
życia
nastawiona
zabawę,
bardzo
rozpowszechniony.co roku w Berlinie
odbywa się Techno Parada. Ruch skupia
się wokół muzyki techno, wiążę się z nim
charakterystyczny strój – nawiązujący do
kultury industrialnej. Kojarzona jest także z
imprezami zakrapianymi „energetycznymi
drinkmi” oraz narkotykami.