BIBLIOGRAFIA
Ałpatow M.W., Historia sztuki. Starożytność i średniowiecze, Tom I, Warszawa 1966, s. 216.
Bałus W., Malarstwo sakralne, Wrocław 2001, s. 23.
Baronowski W., Świat islamu, Łódź 1987, s. 87.
Bednarski F. W., Wychowanie ludzkich popędów i woli, Kraków 2001, s. 86.
Białostocki J., Albrecht Durer, Warszawa 1972, s. 32.
Biblia Tysiąclecia, Nowy Testament, Rz 5, 12 -15. 18.
Biegańska - Bartosiak B., Pismo Święte w obrazach, Warszawa 2005, s. 11.
Bocian M., Leksykon postaci biblijnych. Ich dalsze losy w judaizmie, chrześcijaństwie, islamie oraz w literaturze, muzyce i sztukach plastycznych, przeł. J. Zychowicz, Kraków 1998, s. 34 - 41, 93 - 94.
Budzyński S., Bóg- Wszechświat- Człowiek w obliczu Nieskończoności, Warszawa 1991, s. 96.
Carr - Gomm S., Słownik symboli w sztuce. Motywy, mity, legendy w malarstwie i rzeźbie, przeł. B. Stokłosa, Warszawa 2005, s. 12.
Caspaodi - Gardonyi K., Iluminowane kodeksy europejskie, przeł. M. Augustynowicz - Kertesz, Warszawa 1981, s. 6.
Cenini A., Żyć w pojednaniu. Spojrzenie psychologiczne, przeł. E. Klimas - Kuchtowska, Kraków 1995, s. 76, 87.
Compagnioni F., Prawa człowieka: geneza, historia i zaangażowanie chrześcijańskie, przeł. S. Bielański, Kraków 2000, s. 77.
Dawson Ch., Szkice o kulturze średniowiecznej, przeł. J. Sulkowski, Warszawa 1966, s. 221.
Dąb - Kalinowska B., XIV- wieczne malowidło Koprzywnickie - misterium biblijne i kosmologiczne, „Artum Quaestiones” 1979, 8, s. 55 - 89.
Debray R., Stary Testament w arcydziełach malarstwa, przeł. K. Arustowicz, Warszawa 2008, s. 14.
Dionizjusz z Furny, Hermeneida, czyli objaśnienia sztuki malarskiej, przeł. I. Kania, Kraków 2003, s. 52.
Dominian J., Autorytet: chrześcijańska interpretacja psychologicznej ewolucji pojęcia autorytetu - władzy, przeł. E. Różalska, Warszawa 1988, s. 57.
Duqesne J., Lebrette F., Historia kościoła w arcydziełach malarstwa, przeł. I. Bacowska, Warszawa 2009, s. 37.
Fabiański M., Corregia Leda a rzeźba starożytna, „Folia Historiae Atrium”, 1998, 4, s. 189.
Faludy A., Malarstwo bizantyjskie, przeł. A. Cieśla, Waszawa 1982, s. 26, 78.
Feuerbach L., O istocie chrześcijaństwa, przeł. A. Landman, Kraków 1959, s. 77.
Fossi G., Sztuka romańska i gotycka, przeł. T. Łozinska, Warszawa 2006, s. 28, 32, 39, 80, 89.
Forstner D., Świat symboliki chrześcijańskiej, przeł. W. Zakrzewska, P. Paciarek, Warszawa 1990, s. 166, 403.
Fraenger W., Hieronim Bosch, przeł. B. Ostrowska, Warszawa 1987, s. 29, 53.
Giorgi R., Aniołowie i demony, przeł. T. Łozińska, Warszawa 2005, s. 16, 20, 234, 241.
Guriewicz A., Kultura i społeczeństwo średniowiecznej Europy, przeł. Z. Dobrzyniecki, Warszawa 1997, s. 67.
Hamilcar Serafini A., The face of Adam, Warszawa 2005, s. 43.
Hamman A.G., Życie codzienne pierwszych chrześcijan, przeł. A. Guryn, U. Sudolska, Warszawa 1990, s. 156.
Harris N., Życie i twórczość - Michał Anioł, przeł. A. Kruk, Warszawa 1997, s. 26.
Hasting A., Historia chrześcijaństwa, przeł. E. Ziemska, Warszawa 2002, s. 324.
Hubek I. , Mahomet, przeł. G. Łatuszyński, Warszawa 1969, s. 335
Hollingsworth M., Sztuka w dziejach człowieka, przeł. S. Rościcki, Warszawa 1992, s. 111.
Huizinga J., Jesień średniowiecza, przeł. T. Brzostowski, Warszawa 1992, s. 261.
Hutt W., Niemieckie malarstwo i grafika późnego gotyku i renesansu, przeł. S. Błatu, Warszawa 1985, s. 128.
Jastrzębowska E., Sztuka wczesnochrześcijańska, Warszawa 1988, s. 154.
Jaworska W., Kobieta z rudymi włosami, „ Rocznik Historii Sztuki”, 1992, 19, s. 273 - 301.
Johnson P., Historia chrześcijaństwa, przeł. L. Engelking, M. Irańska, A. Kaniowski, P. Paszkiewicz, J. Prokopiuk, Gdańsk 1993, 24.
Kalinowski L., Speculum artis. Teść dzieła sztuki średniowiecza i renesansu, Warszawa 1989, s. 55.
Kamińska M., Biblia a kultura Europy, Łódź 1992, s. 86.
Kierkegaard S., Pojęcie lęku. Proste rozważania o charakterze psychologicznym, odniesione do dogmatycznego problemu grzechu pierworodnego, przeł. A. Szwed, Warszawa 2002, s. 82.
Kobielus S., Dzieło sztuki, dzieło wiary, Ząbki 2012, s. 352.
Le Goff J., Truong N., Historia ciała w średniowieczu, przeł. I. Kania, Warszawa 2006, s. 117.
Le Goff J., Człowiek Średniowiecza, przeł. M. Radożycka - Paoletti, Warszawa - Gdańsk 1996, s. 41 - 43.
Le Goff J., Kultura średniowiecznej Europy, przeł. I. Kania, Warszawa 1970, s. 199, 204.
Le Goff J., Świat średniowiecznej wyobraźni, przeł. M. Radożycka - Paoletti, Warszawa 1997, s. 140 - 141.
Lingen H., Biblia w malarstwie, przeł. A. Kulig, Warszawa 1990, s. 24 - 25.
Lurker M., Słownik obrazów i symboli biblijnych, przeł. K. Romaniuk, Poznań 1989, s. 256.
Marseille J., Największe wydarzenia w historii sztuki, przeł. S. Rościcki, Diepholz 1998, s. 88 - 89.
Mittelstad K., Albrecht Durer, przeł. A. Kiniowski, Warszawa 1997, s. 19.
Mróz M., Tajemnice ludzkiej nieprawości. Aktualności nauki św. Tomasza z Akwinu Akwenu złu moralnym i wadach głównych, Toruń 2010, s. 139, 144.
Muhlberger R., The Bible in art, New York 1999, s. 22.
Nicouline N. , Peintures Neerlandaises des XV et XVI siecles, Leningrad 1987, s. 132.
Paolo P., Pijoan J., Sztuka świata, Tom 3, przeł. J. Skórnicka, Warszawa 1993, s. 123.
Pernout R., Kobieta w czasach średniowiecza, przeł. I. Badowska, Warszawa 1990, s. 241.
Plazaola J., Kościół i sztuka. Od początków do dni dzisiejszych, przeł. M. Dudkiewicz - Litwiniuk, Kielce 2002, s. 112.
Poniatowski Z., Pierwotne chrześcijaństwo - Zarys dziejów religii, Warszawa 1964, s. 76.
Ricoeur P., Symbolika zła, przeł. S. Cichowicz, M. Schab, Warszawa 1986, s. 47.
Ripa C., Ikonologia, przeł. I. Kania, Kraków 2002, s. 254.
Robertson A., Pochodzenie chrześcijan, przeł. T. Święcka, Warszawa 1961, s. 137 - 140.
Romein A. J., Twórcy kultury holenderskiej, przeł. J. Hummel, Warszawa 1973, s. 56.
Rożek M., Idee i symbole sztuki chrześcijańskiej, Kraków 2010, s. 84.
Rynck P., Jak czytać opowieści biblijne i mitologiczne w sztuce, przeł. P. Nowakowski, Kraków 2009, s. 31.
Schonborn Ch., Gorres A., Spaemann R., Grzech pierworodny w nauczaniu Kościoła. Głos psychologa, filozofa, teologa, przeł. J. Zychowicz, Poznań 1997, s. 61, 68 - 70.
Schofeld H. J., The Bible was Right, Londyn 1959, s. 86.
Seibert J., Leksykon sztuki chrześcijańskiej. Tematy, postacie, symbole, przeł. D. Petruk, Kielce 2007, s. 11.
Simon M., Cywilizacja wczesnego chrześcijaństwa, przeł. Strzelczyń. Bąkowska, Warszawa 1981, s. 103.
Skubiszewski P., Malarstwo karolińskie i przedromańskie, Warszawa 1973, s. 133.
Strzelczyk J., Iroszkoci w kulturze średniowiecznej Europy, Warszawa 1987, s. 56.
Sturgis A., Zrozumieć malarstwo średniowiecza, przeł. E. Hornowska, Poznań 2006, s. 32.
Świechowski Z., Sztuka romańska w Polsce, Warszawa 1982, s. 156.
Świechowski Z., Nowak L., Gumińska B., Sztuka romańska, Warszawa 1976, s. 196, 211, 319.
Taylor R., Przewodnik po symbolice Kościoła, przeł. M. Stopa, Kraków 2006, s. 93.
Toman R., Sztuka gotyku. Architektura, Rzeźba, Malarstwo, przeł. A. Baronowska, Koln 2000, s. 428.
Toman R., Sztuka romańska. Architektura, Rzeźba, Malarstwo, przeł. R. Wolski, Koln 2000, s. 304, 342..
Ward L., Steeds W., Demony. Wizje zła w sztuce, przeł. E. Romkowska, Warszawa 2008, s. 19, 49 - 50.
Waźbiński Z., Malarstwo quattrocenta, Warszawa 1989, s. 58.
Wilber K., Eksplozja świadomości, przeł. P. Suchoń, Warszawa 1997, s. 89.
Wilińska M., Epoki i kierunki w kulturze, Warszawa 2008, s. 207.
Zuffi S., Symbole i alegorie, przeł. K. Dyjas, Warszawa 2005, s. 38, 42, 45 - 46, 124, 215, 252 - 253.
Zuffi S., Stary Testament. Postacie i epizody, przeł. E. Morka, Warszawa 2007, s. 125, 242.