1. Daniel Halicki to:

a) Król Rusi koronowany w Drohiczynie w połowie XIII w.

b) Car Rusi koronowany w Drohiczynie w połowie XVI w.

c) Król Rusi urodzony w Drohiczynie w połowie XIII w.

d) Car Rusi urodzony w Drohiczynie w połowie XVI w.

2. Mikolajus Ciurlionis to:

a) znany litewski poeta i pisarz przedstawiciel romantyzmu

b) znany litewski kompozytor, autor muzyki do hymnu Litwy

c) znany litewski poeta, autor poematu „Borek oniksztyński”

d) znany litewski malarz i kompozytor

3. Jednym z czołowych polskich socjologów zajmujących się kwestiami związku kultury symbolicznej z kształtowaniem tożsamości narodowej jest:

a) Stefan Nowak

b) Antonina Kłoskowska

c) Irena Wojnar

d) Bogdan Suchodolski

4. Postawa, którą cechuje afirmatywny stosunek do własnej kultury narodowej przy jednoczesnym deprecjonowaniu innych kultur to:

a) rasizm

b) etnicyzm

c) eskapizm

d) nacjonalizm

5. sakramenty chrztu, małżeństwa, kapłaństwa i eucharystii uznawane są w:

a) katolicyzmie

b) prawosławiu

c) protestantyzmie

d) w żadnych z tych wyznań

6. Skąd wywodzą się Romowie:

a) z Rumunii

b) z Indii

c) z Egiptu

d) z Pakistanu

7. Chrzest Rusi Kijowskiej miała miejsce w:

a) IX w.

b) X w.

c) XI w.

d) XII w.

8. Przyswojoną i uznaną za własną kulturę kojarzymy za A. Kłoskowską z:

a) kanonem kulturowym

b) ojczyzną ideologiczną

c) walencją

d) kompetencją

9. Podobne funkcje w judaizmie i islamie pełnią:

a) bima i minbar

b) bima i mihrab

c) Aaron-ha-kodesz i minbar

d) Aaron-ha-kodesz i mihrab

10. Jaki odsetek społeczeństwa polskiego stanowią obecnie mniejszości narodowe?

a) ok. 1%

b) ok. 5%

c) ok. 10%

d) ok. 15%

11. Wprowadzenie i wchodzenie w uniwersum kultury symbolicznej nazywane jest przez Kłoskowską:

a) socjalizacją

b) inkulturacją

c) akulturacją

d) kulturyzacją

12. Jakie terminy powinny znaleźć się w wykropkowanych i oznaczonych cyframi miejscach cytatu:

„Naród jest wspólnotą (1)…… oparta na kształtującym się uniwersum kulturowym o znacznym bogactwie i wewnętrznym zespoleniu elementów (syntagma kultury). To uniwersum rozumiane jako ojczyzna w sensie symbolicznym, szerszym niż czysto terytorialne odniesienie. Uniwersum to (…) ma względnie trwały rdzeń nazywany (2)……. A. Kłoskowska

a) 1) terytorialną 2) kanonem

b) 1) komunikowania 2) syntagmą

c) 1) terytorialną 2) syntagmą

d) 1) komunikowania 2) kanonem

13. Odejście od jednego systemu wartości i przyjęcie innego w tej samej dziedzinie i w tym samym zakresie, związane ze zmianą istotnych elementów przekonań i toku życia nazywamy:

a) konwersją

b) asymilacją

c) akulturacją

d) integracją

14. Wybierz odpowiedni zestaw terminów do wstawienia w wolne miejsca cytatu

„Przyjmując, że więzi są nośnikiem (1)……, należy stworzyć warunki do tworzenia i odbudowywania małych (2)……, wspomagać w odnalezieniu i zrozumieniu odrębności, kształtować i wyzwalać różne formy interakcji prowadzące do zrozumienia układów (3)……”

a) 1) wartości 2) ojczyzn 3) polifonicznych

b) 1) emocji 2) grup 3) jednorodnych

c) 1) emocji 2) grup 3) polifonicznych

d) 1) wartości 2) ojczyzn 3) jednorodnych

15. Antoni Baranowski był:

a) litewskim poetą

b) biskupem ełckim

c) autorem hymnu litewskiego

d) mieszkańcem Sejn

16. Etnocentryzm:

a) jest zawsze negatywny

b) jest zawsze pozytywny

c) może być pozytywny bądź negatywny

d) nie można go rozpatrywać w tych kategoriach

17. „Godzenie się na istnienie przyczyny doznawanych przykrości mimo przeświadczenia, że jest się w możności ją usunąć” oznacza:

a) predestynację

b) tolerancję

c) ignorancję

d) akceptację

18. Do klasyków narodowej literatury białoruskiej należą:

a) J. Kupala

b) T. Szewczenko

c) M. Lermontow

d) J. Kolas

19. Papusza to:

a) romski zwyczaj związany ze skalaniami

b) romskie słowo oznaczające lalkę

c) pseudonim romskiej poetki

d) nazwisko romskiej poetki

20. Protestantyzm charakteryzuje:

a) brak kultu świętych

b) reguła „usprawiedliwiania przez łaskę”

c) uznawanie siedmiu sakramentów świętych

d) celibat duchownych

21.Proces akulturacji:

a) przebiega szybciej u emigrantów niż u autochtonów

b) przebiega szybciej u autochtonów niż u emigrantów

c) przebiega jednakowo szybko

d) nie zachodzi u emigrantów ani u autochtonów

22. Status etniczno – kulturowy wg. M. Sobeckiego obejmuje:

a) poczucie tożsamości, postawy i kompetencje kulturowe w obrębie własnej kultury

b) poczucie tożsamości, postawy lub kompetencje kulturowe

c) tożsamość i kompetencje kulturowe jednostki

d) związek poczucia tożsamości z postawami własnej grupy

23. Dyfuzja kulturowa oznacza:

a) sprzężenie dwu systemów kulturowych

b) proces przenikania elementów jednej kultury do drugiej

c) proces tworzenia nowego systemu kulturowego przy zanikaniu starego systemu

d) proces nakładania się elementów jednego systemu kulturowego na drugi

23. Jeden z badaczy zajmujący się problematyką edukacji międzykulturowej w Australii to:

a) B. Malinowski

b) F. Znaniecki

c) J. Smolicz

d) P. Boski

24. Jednym ze znanych polskich uczonych uważał, że socjologiczna istota narodu tkwi w więzi wyrastającej ze wspólnej literatury, sztuki i muzyki ze wspólnego zasobu idei. Był nim: a) Bronisław Malinowski

b) Aleksander Kamiński

c) Florian Znaniecki

d) Bogdan Suchodolski

25. Zdaniem teorysty heterogeniczności społeczeństwa można zniszczyć m.in. przez:

a) negorocznie i taszowanie jej istnienia, czyli przez zniszczenia samej świadomości heterogenicznej

b) eksponowanie wątków kulturowych typowych dla społeczeństw postindustrialnych

c) prowadzenie polityki wspierającej rozwój języki mniejszości

d) krytykowanie polityki zmierzającej do homogeniczności kultury

26. Elementy wchodzące w skład narodowego kanonu kulturowego stanowią wg Boskiego atrybuty:

a) kryterialne

b) korelatywne

c) ewaluatywne

d) uniwersalne

24. Twórcą nazwy interakcjonizm był:

a) G. H. Mead

b) C. Cooley

c) H. Blumer

d) J. Dewey

27. ……………………………………………….:

a) F. Znaniecki

b) J. Chalasiński

c) S. Ossowski

d) A. Kołakowska

28. Zjawisko występujące w trzech aspektach: materialnym ,behawioralnym, psychologicznym, a czasami dodawany jest aspekt czwarty aksjonormatywny, to:

a) kultura

b) tradycja

c) postawa

d) tolerancja

29. Który z typów wychowania (J. Nikitorowicza) związany jest z „dostarczaniem poczucia związku z kulturą wyznaniową i etniczną, służącą jako bufor przeciwko negatywnym wpływom uprzedzeń”:

a) typ nieukierunkowany, zagubiony, rozproszony w działaniach socjalizacyjnych

b) typ socjalizujący i wychowujący do wycofania się z grupy mniejszościowej

c) typ socjalizujący i wychowujący etnocentrycznie

d) typ socjalizujący i wychowujący dualistycznie ?

30. Identyfikacja narodowa może być:

a) zdezorganizowana

b) silna

c) podwójna

d) kosmopolityczna

31. Romowie reprezentowani są w Polsce przez grupy rodowe:

a) Bergitka Roma, Polska Roma, Kelderasce i Lovari

b) Mustalajnen, Kelerasze, Polka Roma, Romowie Karpaccy

c) Romanipen, Tsiganes, Lowari, Zingari

d) Polska Roma, Kelderasz, Lowari, Sero Roma

32. Stowarzyszenie literackie Białowieża, gromadzi poetów i pisarzy:

a) piszących o przyrodzie i krajobrazie jako sacrum

b) literatów białoruskich

c) literatów ukraińskich

d) literatów tatarskich

33. Autorem czterech modeli podejścia do badania tożsamości ekologicznego, zdrowia, interakcyjnego i światopoglądowego jest:

a) F. Znaniecki

b) E. Erikson

c) Z. Bokszański

d) A. Sanowski

34. chrześcijanie odbywają regularne modlitwy w:

a) cerkwiach

b) meczetach

c) kościołach

d) synagogach

35. Taras Szewczenko należy do kanonu narodowej literatury:

a) Białorusi

b) Litwy

c) Polski

d) Ukrainy

36. Przystosowanie jednostki lub grupy do innej kultury połączone z utratą zakorzenienia we własnej kulturze nazywamy:

a) asymilacją

b) akomodacją

c) pluralizmem kulturowym

d) adaptacją kulturową

37. Dobra kulturowe przekazywane w czasie, wartościowane i kultywowane to:

a) tradycja

b) dziedzictwo kulturowe

c) zwyczaje

d) obyczaje

38. Wielokulturowość społeczeństwa oznacza: <-- zastanawiałyśmy się nad dodaniem jeszcze odpowiedzi "demokratyzacja życia"

a) pluralizm kulturowy

b) demokratyzację życia

c) unifikację kultury

d) asymilację

39. Sadoga to:

a) ciastka i cukierki rozdawane dzieciom jako wyraz solidarności ludzkiej w Islamie

b) ciastka i cukierki rozdawane dzieciom przez Romów

c) ciastka i cukierki rozdawane przez polskich tatarów

d) ciasto pieczone z ważnych okazji

40. Kościół grekokatolicki to:

a) kościół grecki

b) kościół przeznaczony dla tych, którzy są katolikami i preferują kulturę gracką

c) …

d) …

41. Charakterystycznymi elementami kultury żydowskiej są:

a) obrzezanie dzieci płci żeńskiej

b) przestrzeganie zapisów Tory

c) nie wykonywanie żadnej pracy w niedzielę

d) sporządzanie macy z dodatkiem krwi

42. J. Nikitorowicz wyróżnia następujące etapy kształtowania się tożsamości:

a) powstawanie tożsamości rodzinnej

b) nabywanie tożsamości lokalnej

c) nabywanie tożsamości mniejszościowej

d) wchodzenie w ujednoliconą tożsamość narodową

43. Które z wymienionych świętych lub miejsc modlitwy nie są związane z chrześcijaństwem: <nie wiem, bo nie ma odpowiedzi, sama nie wymysle> :d

a)…

b)…

c)…

d)…

44. Które z wymienionych narodowości stanowią znaczące ilościowo (powyżej 20 tysięcy) mniejszości narodowe w Polsce:

a) Niemcy

b) Rosjanie

c) Czesi

d) Ukraińcy

45. Szabat w judaizmie obejmuje:

a) tylko sobotę

b) tylko piątek

c) częściowo piątek i częściowo sobotę

d) cały piątek i sobotę

46. Postawą, którą cechuj negatywny stosunek do ludzi odmiennych kulturowo jest:

a) rasizm

b) etnocentryzm pozytywny

c) ksenofilia

d) nacjonalizm

47. Który z relatywizmów jest pożądany i w związku z tym powinien być przedmiotem oddziaływań pedagogicznych:

a) relatywizm etyczny

b) obydwa relatywzimy i etyczny i kulturowy

c) relatywizm kulturowy

d) żaden z wyżej wymienionych

48. Nie powinniśmy postrzegać Innego Kulturowo jako:

a) zagrażającego

b) interesującego

c) gorszego

d) lepszego

49. Które z niżej wymienionych religii nie są religiami monoteistycznymi:

a) buddyzm

c) judaizm

c) hinduizm

d) islam

50. Jednym z prekursorów idei jedności europejskiej był francuski polityk:

a) Francois Sarkozy

b) Francois Mitterand

c) Robert Schuman

d) Napoleon Bonaparte

51. Postawa, którą cechuje pozytywny stosunek do ludzi odmiennych kulturowo to:

a) miłosierdzie

b) symbioza kulturowa

c) ksenofilia

d) szowinizm

52. Za ojca wszystkich trzech wielkich religii monoteistycznych uważany jest:

a) Mahomet

b) Jezus

c) Abraham

d) Mojżesz

53. Postawa, która umożliwia wymianę wartości między kulturami przy zachowaniu ich tożsamości to:

a) tolerancja

b) symbioza kulturowa

c) ksenofobia

d) nacjonalizm

54. Autorem rozróżnienia na identyfikację i walencję kulturową jest:

a) P. Boski

b) A. Kłoskowska

c) S. Ossowski

d) S. Nowak

55. W czym tkwi istota globalizacji: <tego pytania nie jestem pewna>

a) jest to proces globalnej unifikacji tego co najbliższe człowiekowi

b) jest to proces internalizacji kultury globalnej

c) jest to proces eliminujący kontekst narodowy i religijny w identyfikacji

d) jest to proces wybierający i zespalający organicznie globalizujące i lokalizujące trendy

56. Model rozwoju wrażliwości kulturowej posłużył J. Nikitorowiczowicz do sformułowania:

a) uniwersalistycznej koncepcji tożsamości

b) uniwersalistycznej teorii edukacji międzykulturowej

c) holistycznej teorii tożsamości wielokulturowej

d) holistycznej koncepcji edukacji międzykulturowej

57. Odejście od jednego systemu wartości i przyjęcie innego – w tej samej sferze kultury i w tym samym zakresie – związane ze zmianą istotnych elementów przekonań i całego toku życia nazywamy:

a) konwersją

b) interferencją

c) konwersacją

d) integracją

58. Słowo Allach w języku arabskim nie oznacza:

a) wezwanie do modlitwy

b) wezwanie do walki z niewiernymi

c) słowa Boga

d) imienia Boga

59. Z województwem podlaskim związana jest twórczość następujących pisarzy bądź poetów:

a) Franciszek Karpiński

b) Antoni Baranowski

c) Sokrat Janowicz

d) Mikołaj Rej

60. Do postaci zasłużonych dla naszego regionu możemy zaliczyć:

a) Krzysztofa Kluka

b) Ludwika Zamenhofa

c) Leona Tarasewicza

d) Ksawerego Branickiego

61. Do osadnictwa tatarskiego na terenach Wielkiego Księstwa Litewskiego przyczynili się:

a) Wielki Książę Witold

b) Kazimierz Wielki

c) Jan III Sobieski

d) Zygmunt III Waza

62. …... jest procesem związanym z ogólną reformą szkolnictwa i podstawą edukacji dla wszystkich uczniów. Odrzuca ona rasizm i inne formy dyskryminacji w szkołach i społeczeństwie, akceptuje i popiera pluralizm reprezentowany przez uczniów, ich społeczność i nauczycieli:

a) edukacja międzykulturowa

b) edukacja wielokulturowa

c) tożsamość kulturowa

d) tradycja kulturowa

63. Przez ……. należy rozumieć proces oświatowo – wychowawczy, którego celem jest kształtowanie rozumienia odmienności kulturowych (…). Począwszy od własnych społeczności, aż po kultury odległych przestrzennie społeczeństw, przygotowanie do dialogowych interakcji z przedstawicielami innych kultur.

a) edukacja międzykulturowa

b) edukacja wielokulturowa

c) tożsamość kulturowa

d) tradycja kulturowa

64. …… stanowi wprowadzenie i wchodzenie w uniwersum kultury symbolicznej w ogóle, w tym kultury narodowej.

a) stygmatyzacja

b) kulturalizacja

c) tolerancja

d) identyfikacja

65 KORAN to święta księga składająca się ze 114 sur.

a) Biblia

b) Tora

c) Koran

d) Stary Testament

66. Autorem poematu „Borek Onikszyński” jest:

a) Antanas Baranauskas

b) Tomas Venclova

c) Mikolajus Ciurlionis

d) Stasys Edrigievicius

67. Kolor żółty i niebieski, herb – trójząb to symbole narodowe:

a) Białorusi

b) Litwy

c) Ukrainy

d) Romów

68. Monoteizm oznacza:

a) wiarę w jednego Boga

b) wiarę w Trójcę Świętą

c) to samo co politeizm

d) formę ateizmu

69. Papusza to pseudonim literacki, właściwe imię i nazwisko tej romskiej poetki to:

a) Izolda Kwiek

b) Bronisława Wais

c) Teresa Kwiek

d) Anna Bartosz

70. Jednym z najbardziej znanych współczesnych pisarzy tatarskich w Polsce jest:

a) Jan Sobolewski

b) Mustafa Mucharski

c) Selim Chazbijewicz

d) Ali Miśkiewicz

71. We współczesnej literaturze przedmiotu określenie „reakcja afektywna” określa:

a) postawę

b) uprzedzenie

c) stereotyp

d) tolerancję

72. Zespół wartości, symboli i mitów szczególnie wysoko ocenianych i chronionych przez określoną grupę ludzi to:

a) syntagma kultury narodowej

b) tradycja grupy

c) kanon kulturowy

d) cząstka kultury

b albo c

73. Mniej lub bardziej ustalony w zbiorowości sposób zachowania czy myślenia, podlegający przekazowi z pokolenia na pokolenie, to:

a) wzór kulturowy

b) cecha kulturowa

c) ideologia grupy

d) normy grupy

74. „Kultura jest konfiguracją wyuczonych zachowań i ich rezultatów, których elementy składowe są podzielane i przekazywane przez członków danego społeczeństwa”, to definicja:

a) Michael Agar

b) Antoniny Kłoskowskiej

c) Jerzego Nikitorowicza

d) Rlapha Lintona

75. Czym w teoriach społecznych różni się teren określony jako pogranicze od peryferii:

a) bliskością i oddaleniem od centrum

b) relacją do centrum

c) wielokulturowością

d) międzykulturowością

76. Kompetencja kulturowa to:

a) postawa

b) przystosowanie się jednostki do życia w grupie

c) emocjonalne włączenie się w nurt kultury grupy

d) świadomość pozwalająca na uczestnictwo w kulturze grupy

77. Białorusini, Ukraińcy, Litwini w Polsce to:

a) mniejszości autochtoniczne

b) mniejszości historyczne

c) mniejszości imigranckie

d) mniejszości tradycyjne

78. Proces komunikacji między ludźmi reprezentującymi różne kultury oraz jego efekt stanowią:

a) pogranicza stykowe

b) pogranicza treściowo – kulturowe

c) pogranicze interakcyjne

d) pogranicze stanów i aktów świadomościowych jednostek

79. Cechy dystynktywne grupy narodowej to:

a) zbiorowość społeczna, wyobrażona wspólnota połączona kulturą

b) grupa społeczna, połączona postawą patriotyzmu, zorganizowana w państwo

c) zbiorowość symboliczna, połączona kulturą i posiadająca swoją historię

d) ludzie mieszkający w tym samym państwie i posiadający obywatelstwo tego państwa

80. Relacje między identyfikacją a przyswojeniem kultury nazywa się:

a) syntagma kultury

b) dwoistość rzeczy

c) walencja

d) tendencje

81.Dlaczego dniem świątecznym u chrześcijan jest niedziela:

a) ponieważ zmartwychwstanie miało miejsce w pierwszym dniu żydowskiego tygodnia

b) dlatego, że Jahwe nakazał ludziom święcić siódmy dzień tygodnia

c) aby odróżnić chrześcijan od wyznawców judaizmu, którzy świętują sobotę

d) ponieważ niedziela jest siódmym dniem tygodnia

82. Celem edukacji międzykulturowej jest:

a) kształtowanie pożądanych postaw wobec odmienności kulturowej

b) dostarczenie wiedzy na temat innych kultur

c) dążenie do bezwarunkowej akceptacji odmienności

d) uzasadnienie celowości globalnej homogenizacji kultury

83. Wybierz odpowiedni zestaw terminów do wstawienia w wolne miejsca zdania. „Tolerancja jako postawa wobec odmienności kulturowej w myśl założeń edukacji międzykulturowej oznacza (1)…… Innego kulturowo i zgodę na istnienie obok własnej kultury Innego, w sytuacji gdy (2)…… możliwość jej usunięcia.

a) 1) akceptację 2) nie istnieje

b) 1) akceptację 2) istnieje

c) 1) brak akceptacji 2) nie istnieje

d) 1) brak akceptacji 2) istnieje

84. Wielka schizma, która spowodowała ostateczne rozejście się kościoła wschodniego i zachodniego miała miejsce w:

a) X w.

b) XI w.

c) XVII w.

d) XVI w.

85. Pascha to święto w judaizmie związane z:

a) wyzwoleniem Żydów z niewoli babilońskiej

b) ukrzyżowaniem Chrystusa

c) dotarciem Żydów do Ziemi Obiecanej

d) wyzwoleniem Żydów z niewoli egipskiej

86. Tora to:

a) pierwszych pięć ksiąg Starego Testamentu

b) Stary Testament

c) Pięcioksiąg

d) odpowiada pięciu księgom chrześcijańskiej Biblii

87 Tożsamość społeczna obejmuje:

a) przejaw nonkonformizmu

b) akulturację grup mniejszościowych

c) identyfikację jednostki z grupą społeczną

d) adaptację jednostki do realiów społecznych

88. Twórca szkoły narodowej w muzyce ukraińskiej to:

a) Taras Szewczenko

b) Mikola Łysenko

c) Dymitr Bortniański

d) Piotr Czajkowski

89. Stereotyp to:

a) wyłącznie negatywne uogólnione opisy dotyczące jednostek, grup społecznych, procesów lub zjawisk

b) zobiektywizowane wizje dotyczące reprezentantów wyłącznie grup społecznych lub etnicznych

c) uogólnione, uproszczone, nienaukowe opisy dotyczące jednostek, grup społecznych, procesów, zjawisk

d) skrótowe odbicie rzeczywistości obejmujące wyłącznie opisy innych narodów lub religii

90. Ikonostas to:

a) część cerkwi grekokatolickiej między częścią ołtarzową a nawą

b) część cerkwi prawosławnej między częścią ołtarzową a nawą

c) drzwi w ścianie z ikonami, którymi może wchodzić jedynie kapłan

d) kult ikon w prawosławiu

91. Za początek epoki Islamu przyjmuje się:
a) wyjazd Mahometa z Mekki do Medyny

b) rozdział muzułmanów na Szyitów i Sunnitów

c) narodziny Mahometa

d) śmierć Mahometa

92. Autochton to:

a) osoba, która od pokoleń mieszka na tym samym terenie i tym różni się od reprezentantów grup napływowych

b) osoba, która wraca do własnych korzeni kulturowych

c) osoba, która samodzielnie odtwarza kulturę grupę do której należy

d) osoba, która ma zamiar powrócić na tereny, na których przed laty mieszkali jej przodkowie

93. Herb Litwy to:

a) pogoń

b) słupy Gedymina

c) dwugłowy czarny orzeł na zielonym tle

d) lisowczyk

94. Ukraińskim bohaterem narodowym związanym z walką o narodową niezależność jest:

a) Chmielnicki

b) Mazepa

c) Szewczenko

d) Smotrycki

95. Cechą uprzedzenia jest:

a) emocjonalne uzasadnienie zajmowanego stanowiska

b) brak racjonalnych uzasadnień dla pozytywnego stosunku do uprzedzanego obiektu

c) brak racjonalnych uzasadnień dla negatywnego stosunku do uprzedzanego obiektu

d) racjonalne uzasadnienie pozytywnego stosunku do obiektu uprzedzenia

96. Rozwój tożsamości przebiegający przez fazy i związany z psychoanalizą zawiera w sobie teoria:

a) Antoniny Kłoskowskiej

b) Lecha Witkowskiego

c) Erika Eriksona

d) Margaret Mead

97. Pojęcie tożsamości rozproszonej w kontekście edukacji międzykulturowej pojawia się w pracach:

a) A. Kłoskowskiej

b) J. Nikitorowicza

c) T. Lewowickiego

d) Z. Jasińskiego

98. miejsce, z którego odczytuje się Torę w tradycyjnej synagodze to:

a) bima

b) minian

c) Aaron-ha-kodesz

d) bar-micwa

99. Wprowadzenie i wchodzenie w uniwersum kultury symbolicznej nazywane jest przez Kłoskowską:

a) socjalizacją

b) inkulturacją

c) akulturacją

d) kulturyzacją

100. Chrześcijanie to:

a) wszyscy, którzy uznają Chrystusa za Boga bądź Proroka

b) tylko katolicy, protestanci i prawosławni

c) tylko katolicy

d) ochrzczeni, uznający w Jezusie z Nazaretu Mesjasza

101. Filary islamu czyli podstawowe założenia religii stanowią:

a) wyznanie wiary w Allacha, modlitwa, pielgrzymka do Jerozolimy, jałmużna, post w Ramadanie

b) wyznanie wiary w Allacha, modlitwa, pielgrzymka do Mekki, jałmużna, całodobowy post w Ramadanie

c) wyznanie wiary w Allacha, modlitwa, pielgrzymka do Mekki, jałmużna, post od świtu do zmroku w Ramadanie

d) wyznani wiary w Mahometa, modlitwa, pielgrzymka do Mekki, jałmużna, post od świtu do zmroku w Ramadanie

102. Rozwój tożsamości przebiegający przez siedem faz zawiera w sobie teoria:

a) Kołakowskiej

b) Lecha

c) Eriksona

d) Margaret Mead

103. ……………………………………………….:

a) F. Znaniecki

b) J. Chalasiński

c) S. Ossowski

d) A. Kołakowska

104. Rozszczepiona tożsamość autonomiczna w fazie akomodacji ma wiele wariantów, są to:

a) asymilacja, dekadencja, obligacja

b) amalgamacja, asymilacja, dualizm wewnętrzny

c) amalgamacja, dualizm sytuacyjny, dualizm wewnętrzny

d) dominacja, marginalizacja, wyparcie

105. Tolerancja w ujęciu normatywnym oznacza:

a) powstrzymanie się od wartościowania

b) rezygnację ze swych przekonań na rzecz przekonań innych

c) znoszenie odmienności kulturowej w imię wyższych wartości

d) poufałość w stosunkach z innymi kulturowo

106. Biruta to w kulturze litewskiej:

a) postać historyczna

b) bohaterka poematu Silvestrasa Valiunasa

c) postać mityczna

d) bohaterka poematu Valdasa Adamkusa

107. Która z liczb jest najbliższa wielkości mniejszości litewskiej w Polsce:

a) 25 tysięcy

b) 50 tysięcy

c) 100 tysięcy

d) 200 tysięcy

108. Edukacja międzykulturowa jest potrzebna ponieważ:

a) wszyscy żyjemy w sytuacji permanentnego konfliktu

b) stajemy coraz częściej w obliczu pluralizmu kulturowego

c) odmienność kulturowa jest zwykle źródłem niebezpieczeństwa

d) świat wokół nas jest coraz mniej zróżnicowany kulturowo

109. Pascha to święto w judaizmie związane z:

a) wyzwoleniem Żydów z niewoli babilońskiej

b) wyzwoleniem Żydów spod panowania Rzymu

c) wyprowadzeniem Żydów z Egiptu przez Mojżesza

d) ukrzyżowaniem Chrystusa

110. W relacjach międzykulturowych należy zmierzać do:

a) rozumienia społeczności różnorodnych kulturowo

b) doceniania pluralizmu kulturowego

c) hierarchizowania kultur

d) nieuwzględniania różnic kulturowych

111. Proszę wybrać zestaw, który uczyni niżej zamieszczony cytat prawdziwym.

Zdaniem Jerzego Nikitorowicza tolerancja dotyczy „takich poglądów i zachowań, xxx, i yyy na ustanowienie zakazu, zzz się do takich działań.”

a) xxx – które akceptujemy yyy – możemy wpłynąć zzz – i nie powstrzymujemy

b) xxx – których nie akceptujemy yyy – możemy wpłynąć zzz – jednak powstrzymujemy

c) xxx – których nie akceptujemy yyy – nie możemy wpłynąć zzz – więc powstrzymujemy

d) xxx – które akceptujemy yyy – nie możemy wpłynąć zzz – więc powstrzymujemy

112. Autorem książki „Kreowanie tożsamości dziecka” jest:

b) …Nikitorowicz

113. Które z niżej wymienionych ksiąg biblijnych należą do Pięcioksięgu Mojżeszowego (Tory):

a) Księga Wyjścia

b) Księga Psalmów

c) Księga Rodzaju

d) Ewangelia św. Marka

114. Tora to:

a) pierwszych pięć ksiąg Nowego Testamentu

b) święta księga judaizmu

c) Pięcioksiąg Mojżeszowy

d) księga odpowiadająca wszystkim księgom chrześcijańskiej Biblii

115. Filary islamu czyli podstawowe założenia tej religii stanowią:

a) wyznanie wiary w Allacha

b) jałmużna tylko w miesiącu Ramadan

c) post w miesiącu Ramadan

d) pielgrzymka do Mekki przynajmniej raz w roku

116. Pascha święto w ……. związane z wyzwoleniem …… z niewoli egipskiej.

a) judaizmie, Żydów

b) islamie, Muzułmanów

c) chrześcijaństwie, Katolików

d) chrześcijaństwie, Prawosławnych

117. Część cerkwi prawosławnej i grekokatolickiej między częścią ołtarzową a nawą to:

a) ikona

b) ikonostas

c) bima

d) minbar

118. Syntagma kultury narodowej to:

a) zdarzenia historyczne kształtujące poczucie wspólnoty narodowej

b) symbole i wartości kulturowe kształtujące tożsamość narodową

c) inaczej rdzeń kanoniczny kultury

d) inaczej zespół norm i wzorów kulturowych narodu

119. Syntagma kultury narodowej w ujęciu A. Kłoskowskiej to:

a) wewnętrzne zespolenie elementów kultury narodowej

b) zespół charakterystycznych dla danej kultury narodowej elementów

c) narodowe uniwersum symboliczne

d) kanon kultury narodowej

120. Do zadań edukacji międzykulturowej nie należy:

a) zapoznanie z odmiennością i działania na rzecz zrównania kultur różnych grup

b) kształtowanie postaw otwartości i poszanowania odmienności

c) opisywanie i porównywanie osiągnięć kulturalnych poszczególnych grup

d) kształtowanie obrazu siebie w perspektywie kultury i praca nad rozwojem tożsamości kulturowej

121. Edukacja międzykulturowa rozumiana jako działalność dydaktyczna zorientowana jest na:

a) merytoryczne podejście do problematyki edukacji międzykulturowej

b) interakcyjne nauczanie/uczenie się i zorientowanie na problem

c) lokalizowanie i rozwiązywanie problemów o podłożu kulturowym

d) biegłość intelektualną uczących się w zakresie zagadnień edukacji międzykulturowej

122. Edukacja międzykulturowa to:

a) dyscyplina naukowa

b) zespół dobrych rad i ideologia współżycia między grupami

c) działalność pedagogiczna na rzecz równych szans w życiu społecznym odmiennych grup

d) studia nad odmiennymi kulturami

9. Cechy dystynktywne grupy narodowej to:

A) ZBIOROWOŚĆ SPOŁECZNA, WYOBRAŻONA WSPÓLNOTA POŁĄCZONA KULTURĄ

b) grupa społeczna, połączona postawą patriotyzmu, zorganizowana w państwo

c) zbiorowość symboliczna, połączona kulturą i posiadająca swoją historię

d) ludzie mieszkający w tym samym państwie i posiadający obywatelstwo tego państwa

13. Stereotypy rozumiane jako efekt wielopoziomowego systemu komunikacji społecznej, korzystającego z uproszczonych schematów poznawczych, związne obligatoryjnie z używanym językiem służą do:

a) uaktualniania fragmentów spektrum zasobów kulturowych

B) BUDOWANIA WSPÓLNOTY IDEOLOGICZNEJ

c) studium przewartościowania swojej tożsamości

d) budowania hierarchii kultur na globie ziemskim

17. Przeciwstawienie się podstawowym wartościom grupy pochodzenia i dziedzictwu przodków w sytuacji odrzucenia(?) kultur to strategia:

a) tożsamości negatywnej

b) asymilacji

C) MARGINALIZACJI

d) integracji

20. Programy edukacyjne skierowane na podkreślenie wspólnoty pomimo różnic to:

a) startegie efektywnym w procesie komunikowania się międzkulturowego w stadium różnokulturowych

b) startegie efektywna w procesie komunikowania się międzkulturowego w stadium zaprzeczenia różnicom

C) STRATEGIE EFEKTYWNA W PROCESIE KOMUNIKOWANIA SIĘ MIĘDZYKULTUROWEGO W STADIUM OCHRONY PRZED RÓŻNICAMI

d) strategie efektywna w procesie komunikowania się międzkulturowego w stadium integracji kulturowej

21. Światopogląd według którego standardy własnej grupy są odniesieniem do oceny rzeczywistości w ogóle to:

a) relatywizm kulturowy

b) ?

c) nacjonalizm

D) ETNOCENTRYZM

22. „Można zrozumieć zachowania innych tylko wtedy gdy rozpatruje się je z perspektywy kultury w której powstały”. Te słowa zostały wypowiedziane przez i charakteryzują:

odpowiedź: RELATYWIZM KULTUROWY (D)

23. Kodeks ukształtowany przez tradycję stanowiące zbiór zasad współżycia w grupie i relacje z innymi to:

a) talmud

B) ROMANIPEN

c) szahrada

d) ?

24. Tradycja Nocy Świętojańskiej ma swoje korzenie w:

a) uroczystości urodzenia św. Jana Chrzciciela i obrzędzie sakramentu chrztu

B) WIERZENIACH SŁOWIAŃSKICH ZWIĄZANYCH Z LETNIM PRZESILENIM SŁOŃCA

c) pogańskim kulcie bogini Kupały, opiekunki rodziny

d) zwyczajach ludowych mniejszości białoruskiej na Podlasiu

25. Al-kaba to miejsce symboliczne:

A) W ISLAMIE

b) w judaizmie

c) w tradycji staroobrzędowców

d) to nie jest miejsce dla ? w Koranie

26. Świątynia żydowska to:

a) bima

B) synagoga

C) ŚWIĄTYNIA JEROZOLIMSKA

d) światynia Betlejemska

28. Do kanonu kulturalnych imprez jednej z mniejszości narodowych w Polsce należą tzw. „teatry stodolanych”, są to imprezy:

A) LITEWSKIE

b) białoruskie

c) żydowskie

d) tatarskie

29. Najmłodsza ze światowych wielkich religii, bezkompromisowo monoteistyczna, łącząca pierwiastek religijny z elementami społeczno-politycznymi, wypowiadające się poprzez święte księgi to:

a) prawosławie

b) katolicyzm

C) ISLAM

d) judaizm