Historia Myśli Ekonomicznej 24.10.2009

Zyciem gosp. Rzadza niezależne od woli ludzkiej prawa:

- obiektywne

- anonimowe.

Mill – zadaje pytanie czy jest sprawiedliwe, dziedziczenie, spadek. Czy jest to sprawiedliwe względem ludzi pracujących.

O ile produckaja …………., to podzial dochodu jest kwestia umowany, zalezy od człowieka. Mozma umowic się jak Dzielic ten dochód. Czesc dochodzu można przekazac na pomoc.

Jeśli ktos dostaje cos od kogos , czy należy to opodatkowac – np. rente?

W interesie człowieka jest finansowanie panstwa – placenie podatkow, gdyz panstwo chroni jego własność prawem.

Wychodzac z zalozenia ze wszyscy jesteśmy wolni, to podatek nie jest uzasadniony.

Smith – jeśli jednosta potrzebue dobra – to szuka tego dobra, lecz jeśli producent tego nie wytwarza to znaczy ze koszt jego wyprodukowania jest bardzo duzy, nieopłacalny do wyprodukowania. Tym musi zajac się panstwo – np. drogi.

W sferze ekonomicznej najważniejszy jest egoizm i dobro wlasne. W ekonomi istnieje pewien lad który wynika z zalozenia, ze wszyscy SA dobrzy.

Jeśli człowiek jest caly czas dobry to wartość jest stala. Kultura człowieka zawsze dziala tak samo.

Ekonomia klasyczna opisuje stan równowagi , harmoni, idea postepu, rozwoju. Porządek ekonomiczny i społeczny. Nie ma kryzysu.

W ekonomi klasyczej – np. nie ma czegos takiego jak zanieczyszczenie srodowoska. Nie ma nadywzyki popyty nad podaza i odwrotnie. Inwestycje SA zawsze rowne oszczędnością. Na rynku pracy zawsze jest rownowaga miedzy popytem a podaza pracy. Jeśli zakladamy ze człowiek postepuje racjonalnie nastepuje wyliczenie wyniku pracy, jego nakładu i wyniku. Nie pytamy czy człowieka wpływa stan emocjonalny. Poza rozwazaniami jest jego duchowność. Jeśli dochod jest staly, to czy jest sens ekonomiczny, żeby zapożyczyć się by spełnić swoje potrzeby np. wyjazd, chrzciny etc. Ekonomia klasyczna intersuje się tylko praca materialną, produkcyjna. Nie uwzględnia pracy duchowej.

Dzialania w ekonomi klasycznej skupione są tylko na materii, gdyz inne dobra irracjonalne nie można wymierzyc i ustalic w liczbie – pieniadzu.

Ekonomia jest bardzo podobna do zycia naturalnego, nie można wplytnac na dzialania natury. Tymi samymi metodami można opisac Zycie gospodarcze, co opis mechanizmow natury. Człowiek wg. Smitha w zyciu gospodarczym jest homo oekonomikus , a w zyciu społecznym Homosocjalism , homoetikus.

Ricardo – zwaraca uwage na roznice miedzy wielkością pracy a efektywnością pracy.

Cechy człowieka XIXwiecznego (wg. Smitha):

-egoistyczny – spotkanie 2 egoistow, w koncowej fazie prowadzi do negocjacji.

- leniwy – prowadzi do kreatywności, inowacyjnosci.

- chciwosc –chec posiadania własności, zmusza człowieka do pracy, chciwy – skąpy - prowadzi do minimalnej konsumpcji, nie inwestuje. Tezauryzacja – chowaine pieniędzy do skarpaty – pieniadz który nie zyje. Żeby była rownowaga w gospo. To ilość pieniadza musi być taka sama jak ilość dobr na rynku. Pieniadz które nie są w obiegu, staje się wylaczony z obiegu. Skąpstwo może być tłumaczone jako oszczędzanie, wpisane w ekonomie klasyczna. Dochód dzielimy na konsumpcje i oszczędności. Zaoszczedzona czesc dochodu staje się w wartością inwestycji. Inwestycje = oszczędności. Inwestycja, zatrudnia prace i zmienię. Praca prowadzi do dochodu.

Keynes – powiedzial ze kto inny oszczedza a kto inny inwestuje. Stopa zysku i stopa inwestycji nie prowadzi do równowagi.

W ekonomi klasycznej stopa inwestycji i zysku prowadzi do równowagi.

Jeśli place rosna, zyski spadaja – prowadzi do kryzysu.

Teoria Maltusa – podnosząc place – podnosi się wzrost naturlany, zmiemia jest niestety