Spotkania z nieznanym

Spotkania z nieznanym

Autor: Jaime T Licauco

ISBN: 978-83-246-2120-0

Tytu³ orygina³u:

More encounters

with the unknown

Format: A5, stron: 336

Dlaczego naukowcy lekcewa¿¹ zjawiska paranormalne?

•

Czy kieruje nimi lêk przed nieznanym?

•

Mo¿e myœl¹ o œwiecie wyuczonymi schematami?

•

A mo¿e powodem s¹ uprzedzenia religijne?

•

A Ty? Podzielasz lêki naukowców czy masz otwarty umys³?

Gdy nauka odmawia uznania swoich ograniczeñ, Licauco otwiera drzwi prowadz¹ce do

nowych pól wiedzy. Tam znajduj¹ siê dane, które wspó³czesna nauka zdecydowa³a siê

ignorowaæ.

dr Ruth Inge-Heinze,

przewodnicz¹ca Center for Southeast Asia Studies na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley

Poznaj ukryt¹ naturê cz³owieka

Jeœli poci¹ga Ciê œwiat zjawisk paranormalnych i mistyki, je¿eli fascynuj¹ Ciê tajemnice

ludzi posiadaj¹cych wielk¹ moc parapsychiczn¹ oraz nietypowe i trudne do wyjaœnienia

umiejêtnoœci, jeœli do tego myœlisz racjonalnie i sceptycznie spogl¹dasz na sztuczki

wszelkiego rodzaju szalbierzy, ta ksi¹¿ka bêdzie dla Ciebie prawdziw¹ uczt¹.
Zjawiska paranormalne przesta³y dziœ byæ ju¿ postrzegane jako prze¿ycia szaleñców,

dziwacznych mistyków czy ludzi opêtanych przez szatana. Tysi¹ce popartych

dowodami opowieœci ka¿¹ nam powa¿nie zastanowiæ siê nad istnieniem tej

rzeczywistoœci, której nie sposób dostrzec go³ym okiem. Jeszcze tylko czêœæ

naukowców z uporem godnym lepszej sprawy ignoruje wyniki wiarygodnych badañ

i potwierdzonych eksperymentów, ale i oni stopniowo zaczynaj¹ przechodziæ na jasn¹

stronê mocy.
Poznaj œwiat uzdrowicieli z wyspy Siquijor oraz mistyczn¹ i zmys³ow¹ kulturê Brazylii.

Pos³uchaj opowieœci o duchach i opêtaniu oraz wiadomoœciach przesy³anych przez

zmar³ych. Odkryj ca³¹ prawdê na temat telepatii, przepowiadania przysz³oœci czy

projekcji astralnych.
Ksi¹¿ka ta zachwyci wszystkich ludzi odczuwaj¹cych g³ód wiedzy i pragnienie

uzyskania racjonalnych oraz wiarygodnych odpowiedzi na pytania dotycz¹ce

doœwiadczeñ paranormalnych, których nie potrafi³y do tej pory wyjaœniæ ani nauka,

ani religia.

Spis treci

Przedmowa

Podzikowania

Wstp

CZ I

FILIPISKIE

SPOTKANIA Z NIEZNANYM 27

ROZDZIA 1. OSOBLIWE ZJAWISKA,

KTÓRE MIAEM OKAZJ BADA

Siquijor — wyspa uzdrowicieli

Czary i magia

Enrique Bunachita (praktyk bolo-bolo)

Mananambals

Fenomen taczcej lalki

Magia

Hotel, którego nigdy nie byo

Nieyjcy brat na fotografii

Estong: uliczny magik czy czowiek

o prawdziwych zdolnociach paranormalnych?

Duchy nawiedzajce agencj rzdow

ROZDZIA 2. O DUCHACH I OPTANIU

Optanie na katolickiej uczelni

Dziwna metoda

Potrzeba uszczelnienia wszystkich przej

Kontrowersje

Ksidz wyjania definicj „egzorcyzmu”

„Tak naprawd to chodzi o procedury”

Egzorcyzm zdefiniowany

Kto moe dokonywa egzorcyzmów?

Dlaczego kto jest podatny na wpyw zych duchów?

Allan Kardec — spirytysta

Opis demonicznego optania

S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

Jak dochodzi do optania?

Mechaniczne modlitwy nie dziaaj

Najlepsza obrona przed optaniem

ROZDZIA 3. WIADOMOCI OD ZMARYCH

Elvira „mówi” o mioci z innego wiata

Zmary powraca

100

Zadziwiajca przepowiednia zza grobu

107

ROZDZIA 4. DZIWNE WIADOMOCI

O CHARAKTERZE RELIGIJNYM,
ZJAWISKA I UZDRAWIANIE

117

Odkrywamy siedem tajemnych miejsc mocy

118

Chodzca figurka Santo Niño z Navotas

141

Corsie Legaspi — ksidz uzdrowiciel z Cavite

154

ROZDZIA 5. NADZWYCZAJNE

DOWIADCZENIA METAFIZYCZNE
KILKU ZNANYCH FILIPICZYKÓW

161

Dina Bonnevie — medium mimo woli

162

Postrzeganie pozazmysowe na odlego

163

Projekcja astralna

165

Dina widzi duchy

168

Mistyczne dowiadczenia na górze Banahaw

169

Déjà vu: ja ju to kiedy widziaam…

173

Prezydent Marcos i jego wiara w zjawiska paranormalne

176

Szczliwa liczba

178

Pogoski

179

Rozmowa z eksprezydentem

180

Leczenie duchowe

184

Uzdrowiciele wiar

189

ROZDZIA 6. MOJE WASNE DOWIADCZENIA

ZE ZJAWISKAMI PARANORMALNYMI

201

Dziwna uzdrawiajca energia magnetyczna

202

S P I S T R E C I

CZ II

ZADZIWIAJCE

ZJAWISKA PARANORMALNE

Z CAEGO WIATA 223

ROZDZIA 7. MISTYCZNA I ZMYSOWA

KULTURA BRAZYLIJSKA

225

Brazylia i jej niesamowity wiat kulturowy

226

Sao Paulo — tam gdzie kwitnie spirytyzm

228

Obserwujemy rytua umbanda

230

Chirurgia parapsychologiczna w stylu brazylijskim

231

Niespodziewana podró do Buenos Aires

232

Smak Rio

234

ROZDZIA 8. LUIS GASPARETTO

239

Luis Gasparetto — porednik wielkich mistrzów sztuki

240

Wywiad z Luisem Gasparettem

245

Naukowiec bada dziea Luisa Gasparetta

258

ROZDZIA 9. GERALDO PADUA

263

Spotkanie z brazylijskim chirurgiem parapsychologicznym

264

ROZDZIA 10. URI GELLER Z IZRAELA

271

Talenty Uri Gellera wykraczaj poza wyginanie yeczek

272

ROZDZIA 11. OLOF JONSSON

281

Spotkanie ze szwedzkim medium

282

Olof Jonsson daje wietny pokaz moliwoci ESP

286

Pytania dotyczce postrzegania pozazmysowego

289

ROZDZIA 12. SIR JASON WINTERS

293

Walk-in z Anglii

294

ROZDZIA 13. STEPHEN TURROF

303

Brytyjski uzdrowiciel umieszcza trzynastocentymetrowy nó

w moim nosie

304

S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

ROZDZIA 14. MISTYCZNE NIEMCY

309

Mistyczna strona Niemiec

310

Holenderski reyser filmowy twierdzi, e Sai Baba oszukuje

312

Jun Labo przeprowadza w Niemczech operacj

parapsychologiczn

313

Bogaty wachlarz technik i narzdzi sucych do uzdrawiania

313

Czowiek z promieniami rentgena w oczach

314

Rumuski lekarz/uzdrowiciel

316

Eksperyment z dziedziny postrzegania pozazmysowego

z udziaem niemieckich uczniów

317

Lewitacja cikiego stou

319

Niemiecki chirurg wydua nog Sabiny

321

SOWNICZEK

325

O AUTORZE

329

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

2 9

Rozdzia 1.

Osobliwe zjawiska,

które miaem okazj bada

3 0

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

SIQUIJOR — WYSPA UZDROWICIELI

IKT NIE ZNA

pochodzenia nazwy wyspy Siquijor, ani te nie wie,

w jaki sposób zyskaa sobie miano „wyspy uzdrowicieli”.

Wyspa Siquijor znajduje si 21 mil morskich na wschód od

wybrzey wyspy Negros i miasta Dumaguete. Dawniej wchodzia

w skad prowincji Negros Wschodni — do czasu, gdy decyzj

parlamentu Filipin staa si osobn jednostk administracyjn.

Na wyspie znajduje si sze miast, zamieszkiwanych cznie

przez 80 tys. osób. Siquijor ma powierzchni 29 300 ha, któr po-

krywa saba sie dróg biegncych z jednego koca wyspy do drugie-

go, liczca raptem 75 km.

Gównymi ródami dochodów prowincji Siquijor s ryboów-

stwo, rolnictwo (eksport kokosów, uprawa rolin okopowych, ryu

i kukurydzy) oraz chaupnictwo. Mieszkacy wyspy posuguj si

dialektem nazywanym cebuano. Maj do dyspozycji jeden szpital i,

chocia na wyspie jest elektryczno, zazwyczaj nie korzystaj z te-

lefonów. Komunikuj si dziki radiu, a jedyne telefony na wyspie

znajduj si w budynkach administracyjnych.

By moe, brak typowych dla wspóczesnej cywilizacji rodków

komunikacji midzyludzkiej jest kluczem do wyjanienia tajemnicy

niezwykych umiejtnoci mieszkaców Siquijor — telepatii i ja-

snowidzenia. Jako e szpital wybudowano tu cakiem niedawno,

mieszkacy wyspy przez dugi czas sami musieli radzi sobie z pro-

blemami zdrowotnymi, odwoujc si do potnych si uzdrowicieli

oraz niesamowitych waciwoci niektórych zió leczniczych.

Czonek filipiskiego parlamentu, Orlando Fua, potwierdza

moje przypuszczenia. Spotkaem si z nim podczas mojej pierwszej

wizyty na tej tajemniczej wyspie (miaa ona miejsce w czasie wit

Wielkanocy). Przyzna wtedy, e na wyspie dzieje si wiele dziw-

nych rzeczy, których nauka nie jest w stanie wyjani, mówic: „Nie

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

3 1

mog zatem powiedzie, e nie wierz w te fenomeny”. Filipiczyk

nawizuje tu przede wszystkim do zadziwiajcych waciwoci her-

bolarios i mananambals z Siquijor. Gdy zosta ugryziony w Manili

przez wciekego psa, nie uda si do szpitala, lecz natychmiast

polecia na Siquijor, gdzie zajli si nim lokalni uzdrowiciele. Pies

zdech — poniewa rzeczywicie by chory na wcieklizn — a par-

lamentarzysta wierzy, e zosta wyleczony i uratowany.

Dziesi lat temu Orlando Fua zauway na rce jak dziwn

egzem. Lekarze w Manili nie potrafili mu pomóc, dlatego uda si

na Siquijor, by spotka si z uzdrowicielem specjalizujcym si

w technikach okrelanych mianem bolo-bolo. Choroba skóry znik-

na jak za dotkniciem czarodziejskiej ródki.

Lokalni uzdrowiciele to jednak zupenie inna sprawa. Podobnie

jak Orlando Fua, take gubernator Ben Aquino wierzy, e na wyspie

Siquijor mieszka wielu prawdziwych cudotwórców. Co wicej, we-

dug gubernatora, wanie std pochodzi czowiek, który wyleczy

z dziwnej choroby skóry by Pierwsz Dam Filipin, Imeld Marcos.

CZARY I MAGIA

Jeli na Siquijor nie praktykuje si czarów i magii, nie ma na niej

adnych czarnoksiników, to jak wyspa zyskaa sobie reputacj

gównego centrum magii na Filipinach? Orlando Fua podsuwa pew-

ne wytumaczenie: „Moe dlatego, e wyspa jest odizolowana, wy-

daje si by daleko od cywilizacji”.

A moe na wyspie dziej si rzeczy, których oficjele z Siquijor

nie mog publicznie zaakceptowa, bojc si prawdopodobnie ne-

gatywnych konsekwencji, zwizanych z obrazem prowincji utrwa-

lonym w wiadomoci innych ludzi? Mimo oficjalnego sceptycyzmu

wobec umiejtnoci ludzi, nazywanych mambabarang, mieszkacy

wyspy wydaj si w peni akceptowa te tajemnicze praktyki. We-

dug skarbnika prowincji Siquijor, czowieka o nazwisku Wilfredo

3 2

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

Dominguez, do morderstw i zabójstw dochodzi tu gównie z powodu

podejrze, e ofiary zapaciy czarownikowi, by ten zrobi dla nich

co zego.

Mówi si, e na Siquijor liczba przestpstw jest bardzo niska,

poniewa ludzie boj si, i robic komu krzywd, cigaj na

siebie gniew ofiar. Pokrzywdzona osoba moe bowiem uda si do

mambabarang i odpaci si piknym za nadobne, przynoszc

sprawcy chorob, a nawet mier. A zatem wiara w moc sprawcz

czarowników jest wielka, mimo e faktu praktykowania magii na

wyspie nie potwierdzi aden przedstawiciel administracji (moe

z wyjtkiem Domingueza). Filipiczyk uwaa, e na wyspie rzeczy-

wicie dziaaj ludzie, których mona by nazwa szamanami lub

gularzami, ale nie wierzy, i mog oni uczyni jak szkod innym

ludziom.

Jeden ze starszych czarowników, Nicolas Agan, ocenia stan zdrowia autora ksiki

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

3 3

Czy mieszkacy wyspy Siquijor wierz w magi? W artykule

zatytuowanym Wyspa magów, który we wrzeniu 1985 roku

pojawi si w wydawanym w Stanach Zjednoczonych magazynie

„Fate”, jego autor, James McClenon, stwierdzi: „69% responden-

tów pytanych przez studentów Silliman University, czy wedug nich

na wyspie Siquijor uprawia si czarn magi, odpowiedziao na to

pytanie pozytywnie. 73% przyznao, e obawia si tych praktyk.

Jedynie 10% pytanych byo zdania, e czarownicy s w stanie spro-

wadzi na kogo chorob lub mier”.

„Chocia wydaje mi si, e przez ostatnie 14 lat niewiele si

w tym aspekcie zmienio, zoono wierze mieszkaców wyspy

nie odzwierciedla si w tych statystykach. I tak na przykad jeden

mczyzna owiadczy, i nie wierzy w magi ani w si themquack

doctors (gularzy, ludowych uzdrowicieli), lecz póniej ostrzeg

mnie, i babka innego jest mananambal i potrafi uywa magii

nioscej mier”.

Odwiedzilimy wysp Siquijor w czasie Wielkiego Tygodnia.

Spotkalimy si z dwiema osobami praktykujcymi bolo-bolo,

dwoma herbolarios, czarownikiem, czowiekiem potraficym zmu-

si do taca papierowe lalki oraz zaklinaczem wy. Aby stworzy

w naszym umyle jaki wywaony osd dotyczcy caej wyspy,

rozmawialimy take z gubernatorem, czonkiem filipiskiego par-

lamentu i skarbnikiem prowincji. Z powodu braku czasu nie udao

nam si pozna opinii ksidza z lokalnej parafii ani jakiegokolwiek

przedstawiciela rodowiska medycznego. Podczas tej wycieczki

mielimy okazj spdzi nieco czasu wewntrz ogromnego figowca

bengalskiego, uwaanego przez lokalnych uzdrowicieli i czarowni-

ków za wity. Drzewo to znajduje si gboko w lesie, pokrywaj-

cym stoki góry San Antonio, gdzie yje wielu czarowników, którzy

rozwijaj tam swoje zdolnoci. W podróy towarzyszya mi moja

ona, Yoly, oraz kamerzysta — Edgar Padil.

3 4

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

W czasie Wielkiego Tygodnia wyspa Siquijor gocia wielu

turystów, zarówno z Filipin, jak i innych czci globu. Wród goci

przewaali Szwajcarzy, Niemcy i Australijczycy. Stosunkowo dziwne

jest to, e nie spotkaem adnych turystów z Ameryki ani Japonii.

Wszystkie hotele i miejsca noclegowe na wyspie byy zajte. Poja-

wili si take przedstawiciele prasy i mediów — z Reuters Televi-

sion, „Panorama Magazine”, „People’s Tonight”, oraz fotore-

porterzy z magazynów takich jak „Time” i „Asia Week”. Wszyscy

oni bardzo interesowali si rytuaami zwizanymi z Wielkim Tygo-

dniem, majc nadziej na poznanie tajemnic wyspy Siquijor.

ENRIQUE BUNACHITA (PRAKTYK BOLO-BOLO)

Pierwszym uzdrowicielem, którego mielimy okazj spotka, by

57-letni Enrique (Iking) Bunachita, syn nieyjcego ju Cosme Bu-

nachity, sawnego praktyka bolo-bolo, który by jednym z bohate-

rów wspomnianego artykuu opublikowanego w magazynie „Fate”.

Iking utrzymywa, e to wanie on sam nauczy swojego ojca tech-

nik bolo-bolo, a nie odwrotnie. Wiedziao o tym niewielu ludzi,

poniewa w tym czasie Iking powica si studiom, a jego ojciec

pragn, by syn koncentrowa si wycznie na nauce. Dopiero po

mierci Cosmy Iking zacz oficjalnie praktykowa wyjtkow

metod uzdrawiania, znan jako bolo-bolo.

Seans bolo-bolo przeprowadza si z wykorzystaniem szklanki

z wod, kamienia i somki. Uzdrowiciel umieszcza w szklance czarny

kamie, a nastpnie zalewa go wod, która wypenia naczynie do

poowy. Póniej dmucha przez somk i burzy wod w szklance,

któr przykada do rónych czci ciaa pacjenta. Jeli woda staje

si mtna, ciemnieje lub pojawiaj si w niej jakie obiekty, ozna-

cza to, e z pacjentem dzieje si co niedobrego. Wtedy uzdrowiciel

powtarza procedur a do czasu, gdy woda pozostanie krystalicznie

czysta i nie pojawi si w niej adne zabrudzenia. Kiedy Bunachita

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

3 5

Bunachita podczas seansu bolo-bolo; w roli pacjenta ona autora ksiki

przeprowadzi ów zabieg z moj on, woda w szklance pozostaa

czysta. Oznaczao to, e Yoly bya cakowicie zdrowa. Kiedy jednak

sam wcieliem si w rol pacjenta, w szklance pojawiy si jakie

rdzawe zanieczyszczenia. Uzdrowiciel musia cztery razy powta-

rza ca procedur i dopiero przy pitym podejciu woda pozo-

staa czysta.

Bunachita stwierdzi, e s jakie duchy, które mnie lubi i przy-

wizay si do mojej istoty. Ostrzeg te, e wokó mnie znajduj si

„stworzenia niepodobne do nas” usiujce mnie skrzywdzi. I to

wanie dlatego w wodzie pojawiy si zanieczyszczenia. W przy-

padku jednej z kobiet cierpicej na bolesne miesiczki i wierzbienie

skóry caego ciaa, woda w szklance po prostu staa si mtna.

Oczycia si po zaledwie dwóch powtórzeniach procedury.

Nie dowiadczylimy adnych nietypowych i niekonwencjonal-

nych zdarze podczas tego seansu, takich jak te opisane przez

Jamesa McClenona, który w 1985 roku odwiedzi nieyjcego ju

ojca Ikinga. We wspominanym artykule we wrzeniowym numerze

3 6

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

magazynu „Fate” (1985) McClenon napisa: „Towarzyszyem pew-

nemu francuskiemu dziennikarzowi o nazwisku Grimm Gilles, któ-

ry szuka pomocy praktyka bolo-bolo, Cosmy Bunachity, w zwizku

z ran na kciuku. W czasie gdy ja robiem zdjcia, Bunachita przy-

trzymywa szklank z wod nad kciukiem Francuza i dmucha w ni

przez bambusow somk. Woda w szklance zmtniaa, co byo do-

wodem rozpoczcia procesu pozbywania si infekcji”.

„Uzdrowiciel powtórzy symboliczny akt oczyszczenia, ale wo-

da znów staa si brudna. Podczas trzeciej próby w szklance nagle

pojawia si maa ko naznaczona krzyykami. Kiedy w trakcie

kolejnej sesji woda w szklance znów zmtniaa, bolo-bolo dmuch-

n na ni, a ta, jakby w wyniku dziaania jakiej magicznej siy,

natychmiast si oczycia. By to znak wiadczcy o tym, e infekcj

ostatecznie usunito”.

Autor oglda czarny kamie,

uywany podczas seansu bolo-bolo

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

3 7

Gilles nie by pod wielkim wraeniem seansu i, przynajmniej

wedug McClenona, uzna go za jak sztuczk. Autor artykuu

donosi jednak, e w latach 60. XX wieku amerykascy profesoro-

wie, prawdopodobnie z Silliman University, przeprowadzili eks-

peryment w kontrolowanych warunkach. „Woda mtniaa przy

chorych i pozostawaa krystalicznie czysta, gdy Bunachita bada

zdrowych. Po seansach z chorymi w szczelnie zamknitym pojem-

niku pojawiay si kamyki, zanieczyszczenia lub koci (wiksze

ni rednica somki). Chocia naukowcy starali si by sceptyczni,

nie potrafili znale racjonalnego wytumaczenia wyników tego

dowiadczenia”.

McClenon podj prób zweryfikowania informacji o rzekomym

dowiadczeniu amerykaskich naukowców na podstawie danych

z uniwersytetu, lecz nie udao mu si uzyska adnych dowodów

ani te znale nikogo, kto pamitaby o tych eksperymentach.

A zatem pogoski o domniemanych badaniach naukowych stano-

wi obecnie jeden z elementów folkloru i tajemnicy otaczajcej

uzdrowicieli z Siquijor.

Mielimy okazj spotka si z innym specjalist techniki bolo-

bolo, czowiekiem o nazwisku Isidro Bucol. Jednak nie byo nam

dane uczestniczy w adnym jego seansie, poniewa gocilimy

u niego w Wielki Pitek. Wród przyborów wykorzystywanych przez

Bucola znajdowa si take czarny kamie, podobny do tego, którego

uywa Bunachita. Jego pochodzenie take miao by „magiczne”.

MANANAMBALS

W Barangay San Antonio na wyspie Siquijor odwiedzilimy uzdro-

wicieli nazywanych mananambals. Byli to: Nicolas Agan, Juan T.

Ponce oraz jego kuzyn, Juan Isabel Ponce. Niestety nie uczestni-

czylimy w adnym seansie, dlatego e podczas Wielkiego Tygodnia

wspomniani uzdrowiciele w ogóle nie przyjmuj pacjentów.

3 8

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

Mananambals spdzaj czas, zbierajc zioa o waciwociach

leczniczych, w które obfituj okolice góry San Antonio. Roliny

wykorzystywane s do przyrzdzania rónego rodzaju mikstur,

sprawdzajcych si przy leczeniu rozlicznych dolegliwoci.

Niektórzy sporód wspomnianych uzdrowicieli (take praktycy

bolo-bolo) utrzymuj, i zajmuj si wycznie chorobami wywoy-

wanymi przez siy nadprzyrodzone (kulam), pozostawiajc scho-

rzenia o charakterze organicznym lub naturalnym zwykym leka-

rzom. Inni wszelako mówi zupenie co innego — twierdz, i

podejmuj si leczenia schorze typowych, a nie tych wywoa-

nych przez jakie obce istoty lub duchy (mangkukulam). S te

tacy, którzy przyznaj, i lecz schorzenia wszystkich typów.

Nicolas Agan przygotowuje mieszank zió

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

3 9

Ciekawym spostrzeeniem jest to, e na wysp Siquijor przyje-

da pewna liczba goci z Mindanao, którzy przybywaj tu specjalnie,

by zaopatrzy si w zioa lecznicze. Kiedy pytaem kilku z nich,

dlaczego przybywaj akurat w to miejsce, w odpowiedzi syszaem,

e roliny z wyspy Siquijor maj wikszy potencja w stosunku do

tych, które rosn na Mindanao. Nie jestem w stanie odpowiedzie,

czy jest to prawda, czy te moe tylko kolejny element lokalnego

folkloru i mitycznej tajemnicy, jak owiana jest wyspa.

FENOMEN TACZCEJ LALKI

Jednym z dziwnych zjawisk, jakie mielimy okazj obserwowa na

wyspie (wedug mojej wiedzy tego rodzaju fenomen mona zoba-

czy wycznie na Siquijor), jest zmuszenie wycitych z papieru lalek

do taca w rytm muzyki. Papierowe postacie plsaj energicznie

bez niczyjej pomocy. Dobrze znanym „choreografem” takiego taca

jest Jess Butalid. Nie moglimy go jednak odwiedzi, poniewa do-

wiedziaem si, e przeniós si do Pagadian na wyspie Mindanao.

Mielimy za to szczcie by wiadkami seansu przeprowadzo-

nego przez Franka Viosa, modszego i relatywnie mniej znanego

eksperta od taca lalek. Podczas pokazu w domu Franka Viosa

obecnych byo kilku reporterów i wielu zwykych gapiów, ciekawych

jego umiejtnoci. Towarzyszyli nam te: parlamentarzysta Orlando

Fua oraz skarbnik prowincji Wilfredo Dominguez.

Przygotowania do demonstracji zajy Frankowi sporo czasu,

a kiedy wreszcie do nas wyszed, wyglda na zdenerwowanego.

Pierwsza próba zmuszenia dwóch wycinanek (jednej przypo-

minajcej mczyzn i drugiej symbolizujcej kobiet) spalia na

panewce. Lalki po prostu przewróciy si na podog i leay bez

ruchu. Wtedy Frank Vios poprosi wszystkich o opuszczenie jego

domu. Wyszlimy na zewntrz, a Frank ustawi si naprzeciwko

otwartych drzwi wejciowych tak, bymy wszystko widzieli. Poprosi

4 0

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

nas take, aby nie zapala reflektorów, bdcych w wyposaeniu

ekip telewizyjnych, ani nie uywa flesza podczas robienia zdj

aparatami fotograficznymi. Byo do jasno, bymy mogli wyranie

widzie to, co dziao si na pododze.

Po kilku nieudanych próbach wycinanki wreszcie ruszyy do

taca. Wszyscy widzielimy, jak papierowe laleczki taczyy wawo

do szybkiej muzyki odtwarzanej w pomieszczeniu. Nie wygldao

na to, e Frank Vios steruje nimi za porednictwem jakich sznu-

reczków czy yki. Od pasa w gór by zreszt nagi i nie móg

ukrywa adnej aparatury. W rku trzyma tylko trzy kawaki

bambusa, podobne do walis tingting, które ju znalimy. Patyczki

znajdoway si w jego prawej rce. Uderza nimi o podog niczym

dyrygent, miarowo wybijajc rytm.

Ruchy taczcych wycinanek byy wyjtkowo sugestywne i pene

emocji. Laleczki hasay tak energicznie, e czasami wywracay si

na ziemi.

Podczas tego seansu doszo do pewnego interesujcego zda-

rzenia. Otó w pewnej chwili lalka-mczyzna jakby si zmczya.

Lalka-kobieta nie przerywaa taca. Frank Vios kilkukrotnie bez-

skutecznie próbowa przekona „zmczon” wycinank do wzno-

wienia plsów. Ostatecznie udao mu si, ale zaledwie na kilka

sekund. Po chwili lalka-mczyzna znów opada bezsilnie na ziemi.

Za to lalka-kobieta w ogóle nie wydawaa si zmczona i podry-

giwaa a do koca seansu. W kocu Frank Vios zakoczy pokaz,

zostawiajc papierowe lalki i bambusowe patyczki na pododze.

Mogem wzi je w rce i dokadnie obejrze — to byy zwyczajne

wycinanki bez adnych nici, yek czy sznureczków przyczepionych

do ich koczyn.

Jak tumacz sobie to zjawisko? Wedug mnie istniej trzy

moliwoci. Po pierwsze — psychokineza i telekineza, czyli triumf

umysu nad materi. Po drugie — Frank Vios obj kontrol nad

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

4 1

jakim ywioakiem

lub duchem niskiego poziomu. Wreszcie po

trzecie — cay seans by zmyln sztuczk.

Rozwamy kad z moliwoci. Zdyscyplinowany umys ma

potn moc i mona dziki niemu przesuwa obiekty, nawet ich

nie dotykajc. Dowiedli tego ju niejednokrotnie naukowcy na

caym wiecie. Nie wierz jednak, e w tym przypadku mielimy

do czynienia z psychokinez. Uwaam tak dlatego, e Frank Vios

wcale si nie koncentrowa, a chwilami nawet zajmowa si zu-

penie innymi rzeczami. Nie wydawao si take, aby Filipiczyk

by pogrony w jakim transie. By w peni wiadomy i przytomny.

Potem rozmawiaem nawet o tym z Frankiem, który przyzna, e

nie wprowadza umysu w aden specjalny stan.

Co wicej, gdybymy rzeczywicie mieli do czynienia z psycho-

kinez, to jak wytumaczy fakt, e w pewnym momencie taczya

tylko jedna lalka? Frank Vios wydawa si by wyranie poruszony

tym faktem. Nie potrafi skoni lalki-mczyzny do dalszego taca

i nie byo adnego powodu, dla którego udaoby mu si zachci do

taca lalk-kobiet, podczas gdy lalka-mczyzna spoczywaa bez

ruchu na ziemi.

Zakadajc, e cay seans nie by mistyfikacj, Frank Vios musia

zmusi jakiego ywioaka lub ducha niskiego poziomu do oywie-

nia lalek. Duchy, duszki i fantomy w redniowieczu byy stosunkowo

czsto wykorzystywane przez rónego rodzaju alchemików. Czy

Frank Vios wezwa którego z nich? Wydaje si, e jest to bardzo

prawdopodobne. Sam Filipiczyk zreszt tak wanie tumaczy

ów fenomen, który mielimy okazj obserwowa.

Trzecia moliwo to zmylny trik. Ku temu wytumaczeniu

skaniao si kilku obserwujcych seans reporterów i wiadków.

ywioaki — jako istoty magiczne — po raz pierwszy zostay opisane
ju przez Paracelsusa w XVI wieku — przyp. tum.

4 2

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

Twierdzili, e udao im si dostrzec ciemn, grub nitk poczon

z lalkami. Gdyby tak byo, to jakim sposobem Frank Vios mógby

porusza lalkami, kiedy przez cay czas trzyma rce przy ciele?

Rzeczywicie przez kilka sekund trzyma donie nad wycinankami,

ale to jeszcze nie jest aden dowód. Z drugiej strony mówi si

przecie, e rce s szybsze od oczu.

Aby wycign jakie rozstrzygajce wnioski, musiabym przyj-

rze si z bliska seansowi Franka jeszcze kilka razy.

MAGIA

Wyspa Siquijor znana jest jako miejsce, w którym uprawia si

czary i czarn magi. My bylimy na wyspie podczas Wielkiego

Tygodnia i nikt w tym czasie nie przyznawa si do parania si

magi ani bycia mambabarang. „Dziekan” czarodziejów (Nicolas

Agan) przyzna, e kiedy zajmowa si czarami, pobierajc za

swoje usugi opaty. Ale dzi? Nie, dzi ju tego nie robi. Gdy pytali-

my dlaczego, odpowiedzia: „Kiedy rzucam na kogo kltw i spro-

wadzam na niego chorob, ofiara wkrótce przychodzi do mnie

z prob o jej odczynienie. A to sprawia, e moje dziaania nie

maj sensu”. Uwaam, e taka odpowied nie brzmi specjalnie

przekonujco. I wydaje si, e miaem racj, nie wierzc w sowa

Filipiczyka, gdy jeszcze tego samego dnia ogldaem film, nakr-

cony przez pewn grup francuskich reporterów, na którym Nicolas

Agan wykonuje skomplikowane obrzdy rzucania czarów. Na po-

cztku modli si do w. Antoniego z prob o wybaczenie mu tego,

co zamierza uczyni. Czarownik dziaa na zlecenie konkretnej

osoby (której imi pojawia si w materiale), a jego celem jest

umiercenie innego czowieka.

Czy na Siquijor odbywaj si obrzdy zwizane z czarn magi?

„Nie wierzymy w to” — stwierdzaj zgodnie gubernator Ben Aquino,

parlamentarzysta Orlando Fua i skarbnik prowincji Wilfredo Do-

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

4 3

minguez. Jednoczenie ci sami ludzie opowiadaj mi o zasyszanych

historiach dotyczcych ofiar czarów i czarnej magii. Oczywicie

nikt nie jest w stanie udowodni, e czary w ogóle dziaaj. Ale to

nie ma waciwie znaczenia. Jeli w magi wierz ludzie, to wystar-

czy, poniewa ludzki umys jest przepotnym narzdziem. To,

w co kto prawdziwie wierzy, prdzej czy póniej stanie si prawd.

Wnioski dotyczce tego, jak powszechn praktyk na Siquijor

jest czarna magia, mona wycign na podstawie artykuu McCle-

nona. Czytamy w nim:

„Istnieje prawdopodobnie pidziesit rónych typów prak-

tyk magicznych… Jedn z najlepiej znanych jest tzw. barang,

która swoj nazw wzia od okrelenia lokalnego chrzszcza.

Niektórzy mieszkacy wyspy uwaaj, e w czasie seansu mona

wykorzysta róne gatunki chrzszczy.

Czarownik najpierw przywizuje do nóg trzech chrzszczy

kawaek szeciocalowej nitki. Czasami podczas tych praktyk

korzysta si ze specjalnej odmiany chrzszczy, zwanej barang,

które wyróniaj si tym, e maj siedem, a nie sze odnóy.

Nastpnie mag nakazuje chrzszczom, by uday si do domu

ofiary, poczekay do zmroku i podczas snu dostay si do wn-

trza jego ciaa. Po zoeniu jaj, chrzszcze wracaj do rzuca-

jcego kltw. Ten bada przywizane do nich nici. Jeli ni jest

zakrwawiona, mona by pewnym, e kltwa bdzie skuteczna.

Owady skadaj jaja w jamie brzusznej ofiary, powodujc po-

wstawanie wrzodów i wywoujc inne niezwykle bolesne cho-

roby. Jeli nieszcznik nie trafi szybko do uzdrowiciela nazy-

wanego mananambal, umiera. Uzdrowiciel rozpoczyna leczenie

takiej osoby od magicznego usunicia insektów z ciaa ofiary.

Inna metoda, zwana hilo, wymaga od czarownika udania si

do jakiego nawiedzonego miejsca, przygotowania specjalnie

zaostrzonych kawaków bambusa oraz otarza z darami dla

4 4

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

duchów. Ceremonia ciga w okolice otarza jadowite we, któ-

rych krew i wytwarzana przez nie trucizna osadzaj si na

ostrych krawdziach bambusów. Substancje te miesza si

z rónymi zioami, tworzc mikk, klejc si past, któr

mona wrzuci do jedzenia lub zmiesza z napojem przeznaczo-

nym dla ofiary. Czasami wystarczy, eby mieszanina znalaza si

na skórze czowieka lub zostaa zakopana w pobliu miejsca,

w którym przechodzi ofiara.

Niektóre techniki magiczne opieraj si na uyciu specjalnej

laleczki, która poddawana jest takim torturom, jakie ma cierpie

ofiara. Czasami laleczka powstaje w trakcie rytuaów nawizu-

jcych w jakim niewielkim stopniu do obrzdów Kocioa kato-

lickiego i aciskich modlitw. Laleczka moe zosta »ochrzczo-

na« tak, jak dziecko bywa chrzczone w kociele.

Podczas techniki zwanej la-ga mag sporzdza specyficzn

mieszanin skadajc si z zió, liny, wosów, innych wydzielin,

fotografii lub rzeczy nalecej do ofiary. Wszystkie te elementy

wrzuca si do naczynia i gotuje nad ogniem, wypowiadajc spe-

cjalne zaklcia. Ofiara ma cierpie i umrze dokadnie w taki

sposób, jaki obmyli dla niej czarownik”.

Wedug McClenona ludzie najczciej udaj si do magów

z Siquijor po to, by rozwiza swoje problemy maeskie lub ko-

poty dotyczce podziau ziemi. „Na Filipinach rozwód nie jest le-

galny, co sprawia, e niewierno staje si powanym problemem.

Zazdrosne ony i kochanki prosz czasami czarownika o wyeli-

minowanie konkurencji. Z kolei granice dziaek s czsto bardzo

niedokadnie oznaczone, a skorumpowany organizm wadzy s-

downiczej zmusza Filipiczyków do szukania sprawiedliwoci gdzie

indziej. I tak osoby, które uwaaj, e zostay skrzywdzone przez

ssiadów, uciekaj si do magii”.

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

4 5

Socjolog Richard Lieban wspomina o pewnej interesujcej tech-

nice magicznej, której na Siquijor uywa si w celu ukarania osób

dopuszczajcych si zdrady: „Metoda nosi nazw antiwal, a pod-

czas rytuaów wykorzystuje si specjaln mikstur zioow zawiera-

jc zczone genitalia dwóch ówi zabitych w trakcie spókowania.

Jeli ofiary nao ubranie, na którym znajduje si lad magicznej

mikstury, po akcie seksualnym nie bd mogy si rozdzieli ”.

Istnieje jednak antidotum. Czar zostanie zdjty, gdy pierwsza osoba,

która dostrzee ofiary zwarte w miosnym ucisku, zdejmie swoje

ubranie.

Czy istnieje ryzyko, e ofiar magii zostanie kto niewinny?

Zgodnie z tym, co mówi czarownicy, jeli osoba, przeciwko której

kierowana jest magia, jest niewinna, nie powinno jej si nic sta.

Poza tym zawsze mona si zwróci o pomoc do osób zwanych

mananambal, czyli uzdrowicieli, którzy specjalizuj si w ratowaniu

ofiar czarnej magii. A zatem na wyspie panuje równowaga si.

Chocia przedstawiciele administracji prowincji Siquijor wole-

liby raczej, by wyspa zapamitana bya z powodu przepiknych pla,

spokojnych i przyjaznych ludzi, dziewiczych lasów i niskiej prze-

stpczoci, wiele czasu upynie, zanim ludzie z zewntrz zapomn

o tym, e Siquijor jest wysp magii.

4 6

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

HOTEL, KTÓREGO NIGDY NIE BYO

EDNYM Z NAJCZCIEJ

powtarzajcych si tematów prozy science

fiction s opowieci o ludziach podróujcych w czasie, by ponow-

nie przey co, co wydarzyo si w przeszoci lub dowiedzie si,

co czeka ich w przyszoci.

Zawsze uwaaem tego rodzaju opowieci — na przykad takie

jak ksika Wehiku czasu H.G. Wellsa czy melodramat Gdzie

w czasie — za czyst fikcj. Nikt przecie nie moe uda si w prze-

szo i y wród swoich przodków. Takie rzeczy po prostu nie

mog mie miejsca — chyba e w ludzkiej wyobrani.

A mimo to dwie najwyraniej prawdziwe historie, które kiedy

usyszaem, wydaj si by dowodem, e co takiego jak podró

w przeszo i interakcja z innymi ludmi yjcymi dugo przed nami

moe rzeczywicie mie miejsce.

Pierwsz histori opowiedzia mi kilka lat temu pewien pilot

Filipiskich Linii Lotniczych (FLL).

Trzy stewardesy FLL musiay uczestniczy w dodatkowym

locie do Londynu. Gdy wyldoway w stolicy Wielkiej Brytanii, bya

ju prawie pónoc. Jako e lot nie by wczeniej zaplanowany, nie

miay adnej rezerwacji miejsca w hotelu, w którym zazwyczaj

zatrzymyway si stewardesy. Zdajc sobie spraw z tego, e lot

powrotny odbdzie si wczesnym rankiem, zdecydoway, e znajd

jaki pierwszy lepszy motel, w którym bd mogy nieco odpocz.

Dziewczyny zatrzymay taksówk, która zawioza ich do wy-

penionego gomi hotelu. Recepcjonista ostrzeg, e jedyne wolne

pokoje znajduj si na poddaszu. Stewardesy nie zastanawiay si

zbyt dugo, poniewa czuy si bardzo zmczone po dugim locie

i marzyy tylko o odrobinie snu.

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

4 7

Na poddaszu panowa chód i byo jako dziwnie… Dziewczyny

bezskutecznie próboway zasn. Wydawao im si, e nie s same.

Syszay dziwne odgosy, mimo e w pokoju nie byo nikogo poza

nimi. Dziwna atmosfera tego miejsca wyranie im nie suya.

Tej nocy nie potrafiy zasn. Okoo czwartej nad ranem po-

spieszyy na dó, by si wymeldowa. Nie mogy si doczeka, gdy

wreszcie bd mogy opuci niesamowity hotel. Jako e nie zauwa-

yy adnego recepcjonisty, zostawiy pienidze na ladzie i czym

prdzej zatrzymay taksówk.

Kilka miesicy póniej te same stewardesy FLL spdzay w An-

glii wakacje. Uznay, e warto przyjrze si bliej dziwnemu hotelowi,

w którym we trójk nocoway. Chciay zobaczy, jak to osobliwe

miejsce wyglda za dnia.

Taksówka zawioza je w okolice hotelu, w którym dziewczyny

spdziy noc trzy miesice wczeniej. Ale na miejscu znalazy jedy-

nie ruiny budynku, który sta tu wczeniej. Gdy spytay taksów-

karza, co stao si z hotelem, w którym niegdy nocoway, ten poin-

formowa je, e budynek spon ponad cztery lata temu i nikt nie

zamierza go odbudowa. Kiedy przeszukay rumowisko, okazao si,

e wród gruzów znalazy si ich pienidze zostawione na kontu-

arze w recepcji! Trzy stewardesy popatrzyy tylko na siebie, nie

mogc otrzsn si z szoku i nie wierzc w to, co widz.

Gdy usyszaem t opowie po raz pierwszy, take nie mogem

w ni uwierzy. Sdziem, e kobiety dowiadczyy czego, co leka-

rze okrelaj mianem „zbiorowej halucynacji” — objawiajcej si

tym, e pewna grupa osób, na skutek strachu, godu, zmczenia

lub choroby, widzi co, co naprawd wcale nie ma miejsca.

Mimo wszystko gdzie gboko w moim umyle istnieje pewne

podejrzenie, e opowiedziana mi historia moe by prawdziwa,

stewardesy rzeczywicie miay kontakt z przeszoci i nie bya to

tylko halucynacja.

4 8

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

W grudniu 1984 roku w magazynie „Fate”, wydawanym na

rynku amerykaskim periodyku powiconym zjawiskom para-

normalnym, spirytualizmowi, staroytnym tajemnicom itp., pojawi

si pewien artyku, w którym opisano wydarzenie bardzo podobne

do historii opowiedzianej mi przez pilota FLL. Artyku nosi tytu:

Noc w Limbo i nawizywa do przygody, która przytrafia si dwóm

turystkom z Nowego Jorku, udajcym si do Meksyku w styczniu

1984 roku. Jego autork bya Gloria Spencer, jedna z turystek.

Gloria Spencer oraz Geraldine Daley zaplanoway trzydniowy

pobyt w Mexico City, skd miay si uda do Acapulco. Jako e lot

z Nowego Jorku do Meksyku bardzo je wyczerpa, a gdy pojawiy

si na lotnisku byo ju ciemno, zdecydoway si na spdzenie

nocy w najbliszej okolicy. Taksówka zabraa je do „nowoczenie

wygldajcego hotelu, wyróniajcego si biao-czarnym balda-

chimem nad wejciem oraz dystyngowanym odwiernym”.

Gdy Gloria zapytaa, czy nie znalazby si dla nich apartament

z dwiema sypialniami, recepcjonista stwierdzi z umiechem:

„Oczywicie, e tak, señorita, spodziewalimy si pa”.

Zdziwiona Gloria pomylaa, e to musi by jaka pomyka, ale

nie zamierzaa wyprowadza recepcjonisty z bdu. Boy hotelowy

pomóg im z walizkami i poprowadzi na siódme pitro, gdzie znaj-

dowa si „szykownie urzdzony apartament z kominkiem, goto-

wymi do uycia kodami drewna oraz dobrze wyposaonym bar-

kiem w naroniku salonu”.

Kobiety uznay, e dostay cudowny pokój. Po chwili poczuy

jednak, e panuje w nim przenikliwe zimno. Poprosiy boya ho-

telowego o rozpalenie ognia, co te ów chopiec po chwili uczyni.

Gdy wyszed, obie kobiety nie czuy si najlepiej: „Co jest nie tak?

Gdzie ten soneczny i radosny Meksyk, który mi obiecaa? — Ge-

raldine pytaa swojej przyjacióki — I gdzie s inni ludzie?”.

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

4 9

Dopiero w tej chwili zday sobie spraw, e hotel wydawa si

dziwnie pusty. Na dole, w holu, spotkali jedynie recepcjonist i boya

hotelowego. Jako e byy naprawd zmczone, nie zastanawiay

si dugo nad t zagadk, zamówiy kanapki i gorc kaw, posiliy

si, a potem wskoczyy do óek, znajdujcych si w osobnych

pokojach apartamentu.

Gloria nie moga zasn. Wci byo jej zimno. Wydawao jej si,

e ponad ókiem unosz si jakie mgliste postacie. Gdzie pomi-

dzy jaw i snem usyszaa piciokrotnie wypowiedziane swoje imi.

Glorii wydawao si, e kto woa j z daleka. Wstaa i zwrócia si

do Geraldine picej w pokoju obok: „Czego chcesz?”. Nie usyszaa

jednak adnej odpowiedzi. Zezocia si i posza do przyjacióki,

pytajc, dlaczego budzi j w rodku nocy. Geraldine stwierdzia, e

wcale nie woaa Glorii, ale boi si, bo te syszaa jakie dziwne

gosy.

Sprawdziy cay apartament, ale nie znalazy nikogo i niczego

podejrzanego. Mimo i Gloria utrzymywaa, e kto je obserwuje,

kobiety zdecydoway si pooy do óek i spróbowa zasn. Nagle

co wyrwao Glori z pytkiego snu. „Wstaam — opowiadaa ko-

bieta — i przy nogach óka dostrzegam jaki obok, emanujcy

przeraliwym zimnem i wrogoci. Zamaram ze strachu”.

W pewnej chwili obok poruszy si i popyn w stron po-

koju Geraldine.

Po chwili Gloria usyszaa krzyk przyjacióki. Wyskoczya z óka

i pdem pobiega do pokoju Geraldine, chwycia j za rk i razem

ucieky do windy.

W recepcji znajdowa si ten sam mczyzna, który powita ich

kilka godzin wczeniej. Rozhisteryzowane kobiety jedna przez drug

opowiedziay mu o tym, co zdarzyo si w pokoju.

„Jest mi niezwykle przykro, señoritas — stwierdzi spokojnie

recepcjonista — Bagae zostan paniom przyniesione i mog si

5 0

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

panie przebra w azience. Jak sdz nie zamierzaj panie zosta

w naszym cudownym hotelu ani chwili duej? To bardzo przykre.

Nikt nie zatrzymuje si tutaj duej ni na jedn noc”.

Nie zostay obcione kosztami pobytu z powodu owych „nie-

dogodnoci”, na jakie zostay naraone. Recepcjonista zaofiarowa

si, e zarezerwuje kobietom na pozostae dni inny hotel w Mexico

City lub w Acapulco. Przyjacióki zdecydoway, e polec od razu do

Acapulco, gdzie „cudownie spdziy wakacje”. Tajemnicze wydarze-

nia z hotelu w Mexico City przeladoway jednak Glori. Dlatego

w drodze powrotnej do domu, gdy przyjacióka robia jeszcze ostat-

nie zakupy, Gloria udaa si pod niesamowity hotel, by spojrze na

niego za dnia.

Skorzystaa z taksówki. Nie pamitaa dokadnie nazwy hotelu,

ale znaa nazw ulicy (Insurgentes) i pamitaa, e na murze bu-

dynku znajdowa si charakterystyczny znaczek reklamowy Fanty.

Gdy trafia na miejsce, przeya szok. W miejscu, gdzie po-

winien si znajdowa hotel sta tylko jaki „pusty budynek, który

wyglda na nieuywany od wielu lat”.

„Co si stao z hotelem, w którym spdzilimy noc dziesi

dni temu?” — Gloria pytaa taksówkarza.

„Señorita, jed taksówk w Mexico City od dwudziestu lat.

Na Insurgentes Boulevard nigdy nie byo hotelu z takimi aparta-

mentami, jakie pani opisuje”.

Historie takie jak te opisane w tym rozdziale bardzo trudno wy-

jani. Przede wszystkim dlatego, e zdarzaj si bardzo rzadko, ale

te dlatego, e nie pasuj ani nie maj nic wspólnego z innymi

podobnymi fenomenami lub zjawiskami paranormalnymi.

Osoby, którym zdarzyy si takie historie, najprawdopodobniej

ywo zaprzecz, e ich dowiadczenia byy jedynie snem. Nie zgodz

si take na przypisanie im udziau w zbiorowej halucynacji.

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

5 1

W pierwszej chwili próbowabym tumaczy wszystko cofni-

ciem si w czasie, by moe wyjciem poza czas w ciaach astralnych.

Ale jak w takim razie wyjani fizyczn interakcj z innymi ludmi

z przeszoci — takimi jak na przykad boy hotelowy pomagajcy

w niesieniu bagay na siódme pitro i rozpaleniu kominka czy

kanapki, które kobiety zjady w swoim pokoju?

Popularny film zatytuowany Gdzie w czasie, który jaki czas

temu mona byo obejrze na ekranach kin w Manili, opowiada

histori podobn do tych, o których wspominaem w tym rozdziale.

Bohaterem filmu jest pewien mczyzna, który spotyka w przeszo-

ci wymarzon aktork, znan mu ze starego plakatu. Czowiek

ten zabiera z przeszoci monet, dziki której wraca do teraniej-

szoci. W tej opowieci do samego koca nie wiemy jednak, czy

opisywane zdarzenia wydarzyy si naprawd, czy moe tylko

ogldamy obraz marze sennych bohatera.

Obie historie opisane w tym podrozdziale charakteryzuj si

pewnymi elementami wspólnymi z filmem. Wydaj si dowodzi,

e pomidzy przeszoci i przyszoci jest jakie powizanie i przy

sprzyjajcych okolicznociach mona wspóistnie w obu tych wia-

tach, zarówno psychicznie, jak i fizycznie.

Pomidzy dwiema opowieciami mona dopatrze si pewnych

uderzajcych podobiestw:

Po pierwsze — ich bohaterkami s kobiety.

Po drugie — incydenty nie dotyczyy pojedynczych kobiet,

a zatem istnieli niezaleni wiadkowie zdarze.

Po trzecie — do zdarze dochodzio w krajach obcych dla osób

zaangaowanych (Filipinki w Anglii i Amerykanki w Meksyku).

Po czwarte — w obu przypadkach w opowieciach pojawia si

taksówka — rodek transportu do hotelu, w którym doszo do

zadziwiajcych wydarze. Czy taksówkarz take by duchem z prze-

szoci?

5 2

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

Po pite — w obu przypadkach kobiety spdzay noc na ostat-

nim pitrze budynku: na poddaszu lub na siódmym pitrze (w przy-

padku dwóch turystek z Ameryki).

Po szóste — w obu przypadkach bohaterki opowieci odczuway

dziwne zimno i jak nietypow atmosfer miejsca.

I wreszcie po siódme — okazao si, e oba obiekty nie istniej

w teraniejszoci, to znaczy w czasie, gdy bohaterki próboway

wróci do nich za dnia.

Nie mam gotowej teorii wyjaniajcej tego rodzaju tajemnicze

podróe w czasie. W tym miejscu chciabym zacytowa tylko frag-

ment Hamleta Szekspira:

O, Horacy,

Wicej jest rzeczy na ziemi i w niebie,

Ni si ich nio waszym filozofom

Hamlet, W. Szekspir, akt I, scena 5. w przekadzie Józefa Paszkow-
skiego — przyp. tum.

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

5 3

NIEYJCY BRAT NA FOTOGRAFII

ELI MARTWI

nie wracaj na wiat, by straszy yjcych, jak utrzy-

muj przedstawiciele Kocioa katolickiego i innych religii chrze-

cijaskich, to dlaczego ich postacie pojawiaj si na zdjciach?

Wiele razy widziaem tego rodzaju fotografie — dwukrotnie na

Filipinach, raz w Niemczech i kilka razy w rónych ksikach

spirytystycznych i naukowych.

Najdziwniejsze jest zdjcie z Makati, które charakteryzuje si

najwikszym bogactwem szczegóów. Równie niezwyke s pewne

okolicznoci dotyczce historii powstania tego zdjcia oraz niespo-

dziewana rola, jaka przypada mi w procesie ich wyjaniania.

24 lutego 1989 roku Ruth Gallemit obchodzia wanie w gronie

bliskich znajomych swoje trzydzieste urodziny. Na przyjciu uro-

dzinowym robiono wiele zdj. Do jednego z nich Ruth pozowaa,

siedzc za stoem obok swojej przyjacióki, Tess Cereño.

Gdy nastpnego dnia wywoano to zdjcie, wida byo na nim

jakiego umiechnitego mczyzn znajdujcego si o krok od Ruth.

wiadkowie przysigali, e w czasie gdy robiono zdjcie, przed

obiektywem aparatu znajdowali si tylko Ruth i Tess.

26 lutego, dwa dni po swoich trzydziestych urodzinach, Ruth

Gallemit zgina w dziwnym wypadku. Wracaa z dyskoteki wie-

czcej obchody rocznicy rewolucji 25 lutego w towarzystwie przyja-

ciela o imieniu Danny. Okoo pierwszej w nocy znalaza si na

mocie Guadelupe, gdzie zostaa potrcona przez samochód pro-

wadzony przez 23-letniego mczyzn. Uderzenie byo tak silne, e

Ruth zostaa wyrzucona w powietrze i z wielkim impetem uderzya

gow o krawnik. Zmara w szpitalu cztery godziny póniej. Danny

nie odniós adnych obrae.

5 4

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

Kiedy w Makita pojawi si wujek Ruth, Rodolfo Naciongayo

z Pagadian City, który mia si zaj organizacj pogrzebu, pokazano

mu zdjcia wykonane podczas przyjcia urodzinowego.

Gdy Rodolfo Naciongayo zobaczy fotografi, na której obok

Tess i Ruth znajdowa si ów osobliwy mczyzna, natychmiast

rozpozna w nim modszego brata Ruth, Abrahama (Boya) Galle-

mita, który zmar trzy lata wczeniej w Zamboanga. Na zdjciu wy-

ranie wida, jak umiecha si do swojej siostry.

To jak dowiedziaem si o istnieniu tej fotografii oraz moja rola

w rozwikaniu niesamowitej zagadki ju samo w sobie stanowi

temat na osobn opowie. Wydarzenia te otoczone byy tak iloci

dziwnych zbiegów okolicznoci, e trudno zignorowa ich znaczenie.

5 marca 1989 roku Nelia Fernandez, uczestniczka seminariów

ESP prowadzonych przeze mnie w Metro Club, opowiedziaa klasie

histori o tym, jak pewien zmary czowiek pojawi si na zdjciu

przedstawiajcym kobiet podczas swojej urodzinowej imprezy.

Okazao si, e na urodzinach kobiety, która po dwóch dniach

zmara, obecna bya Norma Alvendia, wacicielka firmy zatrud-

niajcej Neli. Ta ostatnia nie potrafia przypomnie sobie nazwi-

ska nieszczsnej jubilatki. Historia zainteresowaa mnie tak bardzo,

e poprosiem Neli o wypoyczenie zdjcia, które chciaem zoba-

czy na wasne oczy.

7 marca w moim biurze pojawi si Ros de la Cruz, reporter

wydawanego codziennie brukowca „Bagong Araw”, który chcia

porozmawia o postaciach zmarych ukazujcych si na fotografiach.

Jego zainteresowanie wywoao zdjcie pewnego nieznanego m-

czyzny stojcego obok pomnika Jose Rizala w Fort Santiago, wyko-

nane przez turyst studenta. Bulwarówka wydrukowaa ogromn

fotografi „ducha” na pierwszej stronie.

Trzydzieci minut po wyjciu reportera odebraem telefon od

Juna Alvendii, dawnego kolegi z czasów studiów w Asian Institute

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

5 5

of Management, od którego nie miaem adnych wieci od czasów

ukoczenia uczelni w 1972 roku. Jun stwierdzi, e jest w posiada-

niu czego, co, sdzc po tematyce mojego artykuu z „Philippine

Daily Inquirer”, na pewno mnie zainteresuje.

Mój kolega ze studiów stwierdzi, e jego bratowa, Norma

Alvendia, pokazaa mu zdjcie wykonane podczas imprezy urodzi-

nowej jej przyjacióki o imieniu Ruth, na którym mona zoba-

czy zmarego brata Ruth. Jun chcia mi udostpni to zdjcie

i usysze moj opini na jego temat. Pojawi si w Metro Club

przed zajciami z klas ESP i pokaza mi dwie fotografie. Na jednej

znajdoway si trzy kobiety (wród nich Ruth) bez zjawy, a na

drugiej mona byo zobaczy Ruth, Tess Cereño oraz zmarego brata

Ruth, Abrahama.

Kiedy tego samego wieczoru pokazywaem uczestnikom kursu

dwie fotografie przyniesione mi przez Juna Alvendi, Nelia Fernan-

dez stwierdzia, e wanie o tych zdjciach mówia dwa dni wczeniej.

9 marca jadem lunch z Maripaz Cua, kierowniczk Resort To-

urs & Travel Agency, która bya absolwentk dwóch moich warsz-

tatów rozwoju umysu. Chciaem porozmawia z ni o planowanej

wycieczce do Argentyny, gdzie, podczas midzynarodowej konfe-

rencji, miaem wygosi referat dotyczcy uzdrawiajcej siy wiary.

Podczas spotkania pokazaem Maripaz fotografi Ruth ze zmar-

ym bratem. Jakie byo moje zdziwienie, gdy Maripaz stwierdzia,

i kobieta na fotografii bardzo przypomina jej przyjaciók, kosme-

tologa, która zajmuje si ni podczas wizyt w klinice dermatologii.

Spytaa, czy kobieta przypadkiem nie nazywa si Ruth. Wtedy nie

byem jeszcze pewien, e mówimy o tej samej osobie, bo nie znaem

wszystkich szczegóów tej historii i miaem si ni zaj dopiero

po zakoczeniu zaj z klas ESP. „Mam nadziej, e to nie Ruth

— wykrzykna Maripaz — To taka sodka osóbka. To dziki niej

mam tak delikatn skór. Ruth dobrze si ni zajmuje”. Poprosiem

5 6

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

Maripaz o sprawdzenie, czy na zdjciu rzeczywicie nie znajduje

si Ruth. Po lunchu, ju w swoim biurze, odebraem telefon od

przygnbionej Maripaz, która potwierdzia, e faktycznie chodzi

o t sam osob. Bya wtedy w lekkim szoku. Maripaz przyznaa,

e gdybym nie pokaza jej tego zdjcia, mogaby si w ogóle nie

dowiedzie, e Ruth nie yje.

Ale tu nie koczy si seria dziwnych zbiegów okolicznoci. 10

marca, ostatniego dnia zaj z klas ESP, odwiedzi mnie Billy

Cancio, fotograf mody z San Francisco oraz absolwent poprzedniego

kursu ESP. Usysza, jak podczas przerwy w zajciach uczestnicy

kursu wspominaj o dziwnej fotografii. Billy powiedzia mi, e jego

siostra, Vicky Belo Henares, dermatolog, bya przeoon Ruth

Gallemit. Uznaem, e warto by byo porozmawia z ni o Ruth. Billy

da mi numer telefonu Vicky, ale gdy zadzwoniem do niej nastp-

nego dnia, dowiedziaem si, e akurat wyjechaa do Bangkoku.

18 marca 1989 roku prowadziem zajcia kursu rozwoju umysu

w Manila Garden Hotel. Jednym z uczestników tych zaj bya

Letty de Padua, która okazaa si by ciotk Billy’ego Cancio.

W czasie przerwy niadaniowej ludzie biorcy udzia w seminarium

poruszyli temat duchów i fotografii przedstawiajcych zjawy. Letty

de Padua znaa szczegóy historii, w której swój udzia miaa jej

krewna, Vicky Henares. Zadzwonia do niej i na 20 marca zorgani-

zowalimy spotkanie w Makati Sports Club.

Dopiero wtedy poznaem wszystkie szczegóy tej zadziwiajcej

historii, gdy Vicky przyprowadzia ze sob na spotkanie czonków

rodziny Ruth z Mindanao — rodziców, wujka i najmodszego brata.

Wszyscy oni przebywali akurat w Manili, by zatroszczy si o ciao

Ruth i wszystkie formalnoci zwizane z pogrzebem. Chcieli si

take zwróci o pomoc finansow i moraln do rodziny kierowcy,

który potrci Ruth. Podczas spotkania obecna bya take Norma

Alvendia, uczestniczca w imprezie urodzinowej. To jej aparatem

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

5 7

zrobiono najciekawsze zdjcie. Ponadto w spotkaniu uczestniczy

take wspólnik Vicky z kliniki dermatologicznej, dr Noel Reyes, ywo

zainteresowany wszystkimi zjawiskami nadprzyrodzonymi.

Ta fotografia przedstawiajca unoszce si nad mczyzn duchy pochodzi

z kolekcji w domu George’a Eastmana w Rochester, w stanie Nowy Jork

5 8

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

Przede wszystkim zaleao mi na ustaleniu autentycznoci foto-

grafii. Czy klisza moga zosta celowo dwukrotnie nawietlona tak,

e sfotografowana osoba wyglda jak duch? Nie mogem znale

adnego powodu, z którego kto miaby co takiego uczyni. Co

wicej, film trafi po dwóch godzinach do typowego punktu han-

dlowego w Makati, w którym wykorzystuje si automatyczne urz-

dzenie wywoujce zdjcia bez ingerencji czowieka.

A moe nie chodzi o podwójne nawietlenie podczas wywoywa-

nia? Moe podczas robienia zdjcia nie doszo do przesunicia

filmu po zdjciu i zrobiono jedno na drugim? Ta teoria take nie

jest zbyt wiarygodna, gdy Norma stwierdzia, e tego dnia zaoya

now klisz i robia zdjcia tylko osobom obecnym na urodzinach.

Brat Ruth zmar w Zamboandze trzy lata przed trzydziestymi uro-

dzinami swojej siostry i nie móg by obecny fizycznie na imprezie.

Norma zrelacjonowaa wydarzenia, które doprowadziy do

pojawienia si tego tajemniczego zdjcia. Na wczeniejszej klatce

filmu znajduje si fotografia Ruth w towarzystwie trzech przyja-

cióek. Wród nich znalaza si Norma. Nastpnie dziewczyna

poprosia o wykonanie kolejnego zdjcia, na którym byaby z Tess.

To zdjcie, aparatem Normy, robia Rita. Wacicielka aparatu,

Norma, schowaa si w tym czasie za stojc tu obok lodówk

— jako e miao to by zdjcie najbliszych przyjacióek — Ruth

i Tess Cereño. I to wanie na tej fotografii pojawia si posta

zmarego brata Ruth.

Po dokadniejszej analizie kontrowersyjnego zdjcia, po jego

lewej stronie, w tle obok postaci Abrahama, da si zauway zarys

budynku przypominajcego grobowiec. Jun Gallemit, przyzna,

e konstrukcja bardzo przypomina grobowiec jego brata Abrahama

w Zamboandze. To wanie Jun nadzorowa jego konstrukcj, dla-

tego móg rozpozna wszystkie szczegóy.

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

5 9

A co z sylwetk ducha, która wydaje si by rozwietlona jakim

fluoroscencyjnym wiatem? Fotografia wyglda tak, jakby zrobiono

j w biurze. Norma Alvendia stwierdzia, e z Rit Cereño widziay

podobne wiata odbijajce si w szklanych drzwiach domu pogrze-

bowego w Makati, gdzie spoczywao ciao Ruth przed pogrzebem.

Ale w domu pogrzebowym nie byo takich wiate! Zgodnie z relacj

Normy odbicie zniko po dziesiciu minutach.

Vicky i Norma przyznay, e w trakcie urodzin odbywajcych

si 24 lutego, Ruth stwierdzia, i s to ostatnie urodziny, które

bdzie witowa. Dziewczynom wydawao si, e Ruth chciaa

przez to powiedzie, e zamierza na zawsze zosta trzydziestolatk

i ju si wicej nie starze — a przynajmniej nie obchodzi kolejnych

urodzin. Nikt nie by wówczas w stanie przewidzie, jak prawdziwe

oka si jej sowa.

Ruth Gallemit (w rodku) ze swoim umiechajcym si zmarym bratem

Abrahamem (po prawej)

6 0

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

Jun Gallemit take przyzna w trakcie spotkania w Makati

Sports Club, i rok wczeniej Ruth nia o swoim bracie Abrahamie,

który przyby na jej spotkanie do Manili, by gdzie j zabra. Wtedy

nikt nie zwróci uwagi na sen dziewczyny.

Ale na tym nie koniec. Jun opowiada o kolejnych dziwnych

wydarzeniach zwizanych ze mierci Ruth. Jeszcze zanim dowie-

dzia si o jej wypadku, doszo do pewnego tajemniczego spotkania

w banku w Zamboandze. Kiedy uda si tam, by wypaci pieni-

dze, w budynku znajdowao si kilku innych klientów. Jun usiad

obok jakiej kobiety, która wydawaa si go zna (nie wiedzia

skd). W pewnym momencie kobieta zwrócia si do niego sowami:

„Czy wiesz, co si dzieje z twoj siostr w Manili? Miaa wypadek

i jej wujek sprowadzi jej ciao do Zamboangi”. Chwil potem zo-

staa wezwana przez urzdnika jako nastpna w kolejce do kasy.

Tego popoudnia ona Juna odebraa telegram z wiadomoci

o mierci Ruth. Brat zmarej nigdy nie dowiedzia si, kim moga

by tajemnicza kobieta z banku. By moe i ona bya duchem?

Wydaje si, e Junowi Gallemitowi, czowiekowi bardzo reli-

gijnemu, pastorowi, nie s obce róne zjawiska paranormalne

i nadprzyrodzone. Opowiedzia nam, e gdy wybiera si na po-

grzeb siostry, w autobusie, którym podróowa, pojawi si wielki

motyl z czarnymi skrzydami. Motyl usiad niedaleko niego, po

prawej stronie autobusu. Inni pasaerowie zdenerwowali si, widzc

tego dziwnego gocia. Jun uspokoi ich jednak, mówic: „Ten motyl

jest znakiem dla mnie”.

Syszaem wiele opowieci dotyczcych motyli ukazujcych si

po czyjej mierci. Wydaje si, i na Filipinach jest to dosy cha-

rakterystyczny fenomen towarzyszcy duszom zmarych ludzi.

Jun opisa nam jeszcze jedno dziwne wydarzenie zwizane ze

mierci Abrahama: „Trzy lata temu na pogrzeb Boya w Zamboanga

City przybyli wszyscy czonkowie najbliszej rodziny, wcznie

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

6 1

z Ruth. Trzeciego dnia po pogrzebie rodzina przystpia do wspólnej

modlitwy. Wszyscy zgromadzeni dobrze syszeli mski gos, trzy-

krotnie powtórzone »Amen« pod koniec modlitwy. By to gos Abra-

hama Gallemita”.

Czy Abraham wiedzia, e jego siostra wkrótce umrze i chcia si

ni zaopiekowa podczas przejcia do wiata duchowego, skoro

pojawi si na zdjciu dwa dni przed jej mierci? Czy los Ruth by

ju wtedy przypiecztowany?

Te pytania przypominaj mi o dziwnej opowieci z ycia Edgara

Cayce’a, jednego z najwikszych proroków i mistyków naszych

czasów. Pewnego dnia Cayce czeka na wind. Gdy drzwi si otwo-

rzyy, Edgar Cayce zerkn tylko na ludzi znajdujcych si w rodku

i natychmiast zrezygnowa z jazdy. Drzwi zamkny si, a kilka

chwil póniej pky liny windy. Wszyscy znajdujcy si w rodku

zginli na miejscu.

Pytany o to, skd wiedzia, i dojdzie do wypadku, Edgar Cayce

stwierdzi, e zdziwi si, gdy nie zobaczy aur nad gowami ludzi

znajdujcych si w windzie. A przecie wszystkie ywe stworzenia

maj aury emanujce z ich cia, które mog dostrzec wizjonerzy

i ludzie posiadajcy wyjtkowy dar. Edgar Cayce od dziecka prze-

jawia szczególne talenty, potrafi te dostrzec ludzk aur. Wie-

dzia, e jej brak oznacza mier. Ludzi znajdujcych si w windzie

czeka koniec i nie móg ju nic dla nich zrobi.

Sylwetki zmarych pojawiajce si na fotografiach nie s ni-

czym nowym. Ludzie zajmujcy si badaniami zjawisk paranor-

malnych nazywaj je „zdjciami duchów”. Na pocztku XX wieku

wiele tego typu fotografii pojawiao si na zachodzie przy okazji

rónych seansów spirytystycznych. Naukowcy sdzili, e stanowi

one dowód tego, e dusza „przeywa” mier ciaa. Ich popularno

znacznie zmalaa, gdy okazao si, i wiele z nich jest rezultatem

oszustwa czy faszerstwa.

6 2

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

Mimo wszystko istnieje kilka przykadów prawdziwych foto-

grafii tego typu, których jak dotd naukowcom nie udao si wy-

tumaczy. Sam osobicie ogldaem i analizowaem kilka zdj,

które nie mogy by zmylnymi podróbkami lub wynikiem po-

dwójnego nawietlenia kliszy. Czy Abraham rzeczywicie towarzy-

szy Ruth w jej ostatnich dniach, przygotowujc j do przekroczenia

granicy niedostpnej ywym?

Wydaje si, e to logiczna teoria. Wiele osób sporód lekarzy lub

pielgniarek obecnych przy ostatnich chwilach swoich pacjentów

twierdzi, e widz oni swoich zmarych krewnych pozdrawiajcych

ich nawet kilka dni przed mierci.

Reprodukcja fotografii przedstawiajcej dusz

Karin Fischer, opuszczajc jej ciao

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

6 3

Zadaj sobie jeszcze jedno pytanie: „Czy Ruth chce, abym opo-

wiedzia jej histori? Czy to wanie dlatego w zwizku z jej zdjciem

przydarzya mi si taka liczba dziwnych zbiegów okolicznoci?”.

Odpowied na to pytanie brzmi „tak”, dlatego e w Wielki

Czwartek, 23 marca 1989 roku, w dniu, w którym zdecydowaem

si opisa histori zdjcia Ruth i jej zmarego wczeniej brata,

w pobliu umywalki na zewntrz domu pojawi si pikny, wielki,

brzowy motyl. Pozosta na swoim miejscu, mimo e umywalka

bya uywana, a wokó biegay psy. Znikn dopiero nastpnego

ranka, gdy skoczyem ju opisywa ca histori Ruth.

6 4

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

ESTONG:
ULICZNY MAGIK CZY CZOWIEK
O PRAWDZIWYCH ZDOLNOCIACH
PARANORMALNYCH?

PADZIERNIKA

w wielu czciach wiata obchodzi si Halloween,

wito czarów, wiedm i zakl, podczas którego dziej si rzeczy

niesamowite. Jeli niecodzienne wydarzenie, którego wiadkiem

byem na rogu EDSA i Shaw Boulevard w Mandaluyong, nie byo

tylko trikiem lub sztuczk kuglarza, to Halloween rzeczywicie jest

dniem magii.

Tego dnia jechaem wanie wzdu EDSA do siedziby „Mr.

& Ms. Magazine”, wiozc najnowszy artyku. Musiaem przystan

na czerwonym wietle przy skrzyowaniu z Shaw Boulevard. Po

lewej stronie miaem wysepk, znajdowaa si na niej czwórka

dzieci w wieku od 8 do 10 lat, które prosiy zatrzymujcych si

przed skrzyowaniem kierowców o pienidze. Moj uwag przyku

jednak pewien 25 – 30-letni mczyzna w brudnym i porwanym

ubraniu, siedzcy cicho i spokojnie na rodku wysepki. Czowiek

ten patrzy niewidzcymi oczyma prosto przed siebie, lekko si

koyszc, zapewne w rytm jakiej nuconej przez siebie piosenki.

Najwyraniej nie by zainteresowany przejedajcymi koo niego

samochodami, nie ebra i nie zamierza wspózawodniczy z dzie-

mi. Ubrany by w czarn podkoszulk i krótkie spodnie. Otwarty

rozporek sprawia, e mona byo dostrzec noszon przez niego

czerwon bielizn. Ów czowiek ciska w doniach kawaek ó-

tawego papieru i kilka – kilkanacie plastikowych kubków, które

musia zabra z pobliskiego baru z hamburgerami.

Nagle ów dziwny osobnik wsta i skierowa si ku kierowcy au-

tobusu, który przystan po mojej prawej stronie. Kierowca wrczy

modemu mczynie star monet 25 centavos. Ten przyj j,

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

6 5

przytrzyma chwil praw rk przed sob, a potem powolnym

ruchem, woy j do ust. Potem bez sowa otworzy usta i wycign

z nich cztery czy pi peso, z których kade wygldao jakby wyszo

prosto z mennicy, pobyskujc jasno w promieniach soca. Po

chwili mczyzna znikn w tumie na chodniku prowadzcym do

centrum handlowego EDSA — Dau.

W tym momencie przypomniaem sobie, e mój wspópracow-

nik, Rene Tijam, opowiada mi kilka miesicy temu o dziwnym,

brudnym czowieku, pojawiajcym si w okolicach Boni Avenue.

Potrafi on podobno materializowa w swoich ustach róne rzeczy.

Historia bya bardzo intrygujca, ale jak dotd nie miaem okazji

osobicie przekona si o umiejtnociach tego mczyzny. A do

teraz.

Podekscytowany tym, co wanie zobaczyem, pospieszyem do

biura Doris Nuyda, redaktorki „Mr. & Ms. Magazine”. Opowiedzia-

em jej o tym, co widziaem. Jak mona si byo spodziewa, Doris

nie bya pod wielkim wraeniem mojej opowieci. „Skd wiesz, czy

to nie bya zwyka sztuczka? — pytaa — By moe robi to tylko po

to, by zadziwia ludzi i std ma pienidze?”.

Doris miaa oczywicie racj. Nie dysponowaem adnymi do-

wodami, e fenomen, jaki obserwowaem, mia cokolwiek wspólnego

z metafizyk. Równie dobrze móg to by po prostu pomysowy trik,

sztuczka moliwa dziki niezwykym umiejtnociom „szybkiej rki”.

Widziaem jednak w swoim yciu wiele materializacji, dokonywa-

nych przez filipiskich uzdrowicieli lub guru Swami Primananda

ze Sri Lanki, i nie byem skonny uzna tego przypadku za element

czystego kuglarstwa. Poprosiem zatem sceptyczn Doris, by wspól-

nie ze mn spróbowaa zweryfikowa, czy mamy do czynienia

z materializacj, czy ze zwyk sztuczk. Na pocztku redaktorka

bya zainteresowana moim pomysem, ale po jakim czasie zmie-

nia zdanie z powodu nadmiaru pracy. Otrzymaem za to od pra-

6 6

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

cowników redakcji cznie okoo 60 centavos na „eksperymenty”,

jako e nie miaem akurat drobnych. Z monetami w kieszeni uda-

em si na róg ulic — tam, gdzie po raz ostatni widziaem dziwnego

czowieka.

Zaparkowaem samochód na stacji benzynowej po drugiej stro-

nie ulicy, a nastpnie przeszedem pas jezdni, by móc z komfortowej

odlegoci obserwowa wyczyny „magika”. Czowiek, którego

miaem nadziej jeszcze raz ujrze podczas wykonywania swojej

„sztuczki”, pta si bez celu z dzieciakami. Zdawa si niezupenie

wiadomy otoczenia. Od czasu do czasu wkada do ust ma br-

zow monet 25 centavos tak, jakby jad orzeszki. Po chwili wyplu-

wa srebrn monet jednego peso.

Po kilku minutach gestami poprosiem mczyzn, by przeszed

na chodnik, na którym si znajdowaem. Moje intencje zrozumiay

dzieci i to one przyprowadziy ze sob dziwnego mczyzn. Po-

krzykiway: „Dalej, Estong, zrób jeszcze raz swoj sztuczk! On da

ci monet”. Estong nawet nie spojrza na mnie, gdy pytaem go, jak

zrobi wczeniejszy trik. Wrczyem mu star monet 5 centavos.

Nie patrzc na mnie, umieci monet w ustach, a kilka sekund

póniej wyj z nich srebrne 50 centavos. Wsun je do kieszeni

i odszed jakby nigdy nic, mimo e próbowaem go zagadn. Py-

taem, czy mógbym zobaczy monet, która pojawia si w jego

ustach, lecz zostaem cakowicie zignorowany, mimo e dzieci

staray si jako mi pomóc i zachci mczyzn do rozmowy.

Nie udaem si za Estongiem. Zrozumiaem, e nie mia ochoty

rozmawia z obcymi. Musiaem si zadowoli dialogiem z towa-

rzyszcymi mu dziemi. Dziki nim poznaem kilka szczegóów,

dotyczcych tego dziwnego czowieka w niezbyt wieym ubraniu,

zwanego Estongiem. Nikt nie wiedzia zreszt, jak naprawd nazywa

si ten Filipiczyk. Dzieci powiedziay mi, e widziay jak zamienia

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

6 7

w ustach pojedyncz monet o nominale 25 centavos na dziesi lub

nawet dwadziecia srebrnych monet o nominale dwóch pesos.

Co dzieci mylay o pochodzeniu tych monet? Odpowied

brzmiaa: „No, jak to, wiemy skd s. Z odka Estonga”. Dzieci

byy absolutnie zafascynowane tym czowiekiem, wierzc w jego

olbrzymie magiczne talenty. Dowiedziaem si, e Estong yje

waciwie na ulicy, ptajc si gdzie pomidzy Boni Avenue, EDSA

i Shaw Boulevard. Jest znany w tej okolicy i podobno bra nawet

udzia w popularnym programie telewizyjnym „See True” prowa-

dzonym przez Indaya Badidaya.

Nie mogem polega wycznie na sowach tych dzieci. Spytaem

wic, czy jaki dorosy widzia kiedy sztuki magiczne Estonga.

Dzieci opowiedziay mi, e obserwowa je policjant pracujcy na

rogu ulic. Odnalazem go. Policjant o nazwisku Luis Calma zapytany

o Estonga, potwierdzi, e go zna. W odpowiedzi na jego pytajce

spojrzenie natychmiast wyjaniem powód mojego zainteresowania:

„Kilka minut temu widziaem, jak robi co bardzo dziwnego”.

Przyznaem si policjantowi, i jestem pisarzem zajmujcym si

rónymi fenomenami i nietypowymi zjawiskami. Luis Calma

umiechn si i sam zacz opowiada o swoich dowiadczeniach

z Estongiem.

„Pewnego dnia widziaem na wasne oczy, jak Estong pociera

o skór na policzku kawaek papieru, który zamieni si w banknot

o nominale 100 pesos. Innym razem zamieni w ustach monet

na jajko”.

Spytaem, czy jego zdaniem Estong wykonuje jakie kuglarskie

sztuczki. Odpowied bya negatywna. Policjant stwierdzi, e, jeli

wierzy temu, co mówi inni ludzie, Estong jest w posiadaniu an-

ting-anting (magicznego amuletu). Wedug Luisa, ów posiadacz

talizmanu przebywa w tych okolicach od 1980 roku. Nikogo nie

zaczepia, a wic nikt nie utrudnia mu ycia… no moe poza grup

6 8

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

kilku dzieciaków. Policjant twierdzi, e pewnego razu Estong pod-

powiedzia sprzedawcy papierosów szczliwy numer Jai Alai.

I numer ten okaza si zwyciski! Niestety kolejne podpowiedzi

Estonga nie przyniosy ju nikomu wygranej. Pomylaem sobie,

e ten pierwszy numer to móg by zwyky przypadek.

Najwyraniej sam Estong nie jest w stanie do koca przewi-

dzie, jaki przedmiot zmaterializuje si w jego ustach, poniewa

policjant twierdzi, e widzia te, jak lokalna moneta 5 centavos

zamienia si pewnego dnia w kilka przypadkowych monet z Hong-

kongu. Estong rzuci je sprzedawcom papierosów. Kiedy spytaem

ich o to wydarzenie, jeden z nich stwierdzi, e monety oddali

Estongowi. Miaem nadziej, e bd móg obejrze pienidze

„wytwarzane magicznie” przez wóczg. Szczególne zainteresowanie

budzi we mnie banknot. Mógbym sprawdzi, czy nadrukowany na

nim numer seryjny znajduje si w rejestrach Banku Centralnego.

Klatki naley oglda od lewej do prawej

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

6 9

„Estong” zamienia w ustach pojedyncz monet na inne monety o zupenie innym

nominale. Fotografie te otrzymaem od Nagato Azumy z Jokohamy (Japonia)

Niestety Estong nigdy nie oddaje nikomu adnej rzeczy, któr

udao mu si zmaterializowa. Dzieci twierdz, e gdyby taka rzecz

trafia do kogo innego lub zostaa przez niego przytrzymana, znik-

naby. Gdy jednak spytaem sprzedawców papierosów, czy jaka

moneta od Estonga znikna, odpowied brzmiaa „nie”. Przeciwnie.

Sprzedawcy twierdzili, e kilkukrotnie prosili Estonga o rozmienie-

nie jednego peso. Wóczga po prostu wkada do ust jedn monet,

a nastpnie wyjmowa cztery o wartoci 25 centavos. Wedug Fili-

piczyków handlujcych papierosami te monety nigdy nie znikay.

Czy zatem Estong potrafi kontrolowa swoje materializacje?

Czy te fenomeny s jedynie sprytnymi sztuczkami, czy te moe

maj w sobie co nadnaturalnego? Przede wszystkim — skd wziy

si te nienaturalne umiejtnoci Estonga? A jeli s to jedynie

sztuczki — kto go nauczy wykonywa je tak dobrze, e potrafi

oszuka wszystkich obserwatorów? Skd pochodzi Estong? Kim s

jego rodzice? Gdzie si urodzi?

7 0

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

By moe nigdy nie poznamy odpowiedzi na te pytania. Po-

chodzenie Estonga okrywa mga tajemnicy. Wóczga nie odpo-

wiada na adne pytania i, gdy zblia si do niego kto nieznajomy,

po prostu odchodzi, nie chcc nawizywa kontaktu. Wedug Luisa

Calmy wóczga nigdy nie zajmuje si ebraniem i je tylko jakie

brudne resztki, ale, co dziwne, rzadko choruje. Policjant widzia

tylko jeden przypadek, gdy Estong zachowywa si tak, jakby by

chory — na ustach pojawia mu si piana, a atak przypomina

objawy wcieklizny lub epilepsji. „Wtedy po prostu pooy si

spokojnie na chodniku — opisywa Luis Calma — i ju po chwili

czu si dobrze”.

Jakimi to tajemniczymi siami dysponuje ów wóczga, którego

niektórzy mogliby uzna za opónionego w rozwoju? Czy s to ta-

lenty podobne do tych, które posiadaj „niedorozwinici geniu-

sze matematyczni”, których znamy z rónych publikacji i artyku-

ów naukowych? A moe Estong nie pochodzi z naszej planety?

Moe jest przybyszem z jakiej odlegej galaktyki, ET (ang. extra-

terrestrial) zagubionym na „niebieskiej planecie”? A moe to po

prostu wietny magik? By moe…

Postscriptum: na pocztku 1997 roku znajomy krgarz o nazwisku Nitoy

Buencamino, który dobrze zna Estonga, poinformowa mnie, e ten tajem-

niczy mczyzna zmar. Nie by jednak w stanie potwierdzi przekazanej mu

informacji ani poda mi wicej szczegóów dotyczcych tego wydarzenia.

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

7 1

DUCHY NAWIEDZAJCE
AGENCJ RZDOW

ERRY

C., pukownik wojsk powietrznych Filipin w stanie spoczynku,

robi wszystko, by poradzi sobie z dziwnymi zdarzeniami para-

normalnymi, które miay miejsce w jego biurze, siedzibie duej

agencji rzdowej, której dyrektorem zosta z mianowania prezy-

denta kraju. Jako osoba wyjtkowo religijna, Gerry na pocztku nie

wierzy autorom alarmistycznych raportów o tym, e w jego agencji

dzieje si co dziwnego. Opisywano w nich przypadki pojawiania

si duchów i osobliwe zjawiska, które miay miejsce w caej agencji,

ze szczególnym uwzgldnieniem pokoju dyrektora i znajdujcej si

tu obok sali rady nadzorczej. Poprzednik Gerry’ego na stanowisku

dyrektora agencji, czowiek, którego byy pilot darzy wielkim sza-

cunkiem, take mia do czynienia z podobnymi zjawiskami. Nie

mona byo duej ignorowa raportów podwadnych, poniewa

dziaania duchów wpyway negatywnie na prac firmy. Zreszt

sam Gerry czu, e wokó niego ju wczeniej dziao si co dziwnego,

co, na co nie przygotowa go trening w filipiskiej Akademii Woj-

skowej. Dlatego nowy dyrektor agencji zacz szuka rady i pomocy

w nietypowych miejscach.

Poznaem Gerry’ego na imprezie urodzinowej pewnego znanego

filipiskiego artysty w Quezon City. Podczas lunej rozmowy przy

stole moi ssiedzi poruszyli temat dziwnych wydarze, w których

brali udzia, oraz zjawisk nadprzyrodzonych, których nie s w stanie

wytumaczy. Czsto zreszt dochodzi do takich sytuacji, gdy znajd

si w jakiej grupie. Zazwyczaj ludzie opowiadaj sobie o dziwnych

spotkaniach, w których uczestniczyli, szukajc dla nich jakiego

racjonalnego wytumaczenia.

Gerry opowiedzia pewien osobliwy incydent, który mia miejsce

jeszcze w czasie, gdy by kadetem w filipiskiej Akademii Wojskowej.

7 2

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

Jego matka przesaa mu par piam, które naleay wczeniej

do zmarego ojczyma. Jako e kadeci w pierwszych latach swojej

nauki nie mogli spa w piamach, Gerry przekaza jedn z nich

elewowi wyszego rocznika.

Pewnej nocy ów elew woy otrzyman piam. Nastpnego

ranka obudzi si jednak bez niej, mimo e sam jej nie zdejmowa!

Odnalaz czci odziey starannie zoone w szafie z ubraniami.

Nie potrafi wyjani, jak mogy si tam znale. Starszy kadet tak

si przestraszy, e natychmiast uda si na rozmow z Gerrym,

proszc go o wyjanienie, jak czci ubrania mogy znikn w trak-

cie snu. Gerry wyjani mu, i piama naleaa do jego zmarego

ojczyma, a tej nocy wypadaa wanie rocznica jego mierci.

„Jak to wyjanisz?” — pyta mnie Gerry. Odpowiedziaem, i

jego ojczym prawdopodobnie nie yczy sobie, aby kto obcy nosi

jego piam i zdecydowa si j odebra.

Tego samego wieczora Gerry opowiedzia mi o dziwnych zjawi-

skach, do których dochodzio w agencji, gdzie obj funkcj dyrek-

tora. Mówi o urzdzeniach biurowych, które wczay si same,

o przechadzajcej si biaej damie oraz innych dziwnych zjawi-

skach, które trudno byo racjonalnie wytumaczy. Jego opowieci

wyday mi si na tyle interesujce, e zaofiarowaem si mu pomóc

— jeli tylko uzna, e moje wsparcie moe si przyda w wyjanie-

niu tej niesamowitej tajemnicy.

Kilka tygodni póniej umówilimy si na spotkanie w budynku

agencji. Odwiedziem Gerry’ego wraz z przyjacielem, Benem Blanco,

uzdrowicielem i egzorcyst z Binangonan w Rizal. Ustalonego dnia

udalimy si wic razem do biura emerytowanego pilota, mieszcz-

cego si w dzielnicy Metro Manila. Gdy tylko przekroczyem próg

recepcji, poczuem silne, przygniatajce wibracje. Zacza mnie

lekko bole gowa i miaem trudnoci z oddychaniem. Takie objawy

odczuwam zazwyczaj w miejscach, w których znajduj si jakie

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

7 3

negatywnie nastawione duchy. Ben stwierdzi, e poczu ich obec-

no, gdy tylko wysiedlimy z windy na drugim pitrze, gdzie znaj-

dowao si biuro dyrektora agencji.

Po wejciu do biura Gerry’ego byo jeszcze gorzej. Bylimy

z Benem pewni, e w tym miejscu znajduj si duchy. W chwili

gdy weszlimy do pomieszczenia dyrektora, jaki technik zajmowa

si napraw interkomu. „Ten interkom zawsze si psuje — wyjani

Gerry — i dziwnie dziaa, buczy nawet wtedy, gdy nikt z niego

nie korzysta”. Technik stwierdzi, e nie potrafi znale przyczyny

niewaciwej pracy urzdzenia i e sprawdzi pozostae elementy

póniej. Nie wydawao mi si, e znajdzie przyczyn. Podzieliem

si z Gerrym swoim spostrzeeniem. Ten tylko umiechn si

z wyrazem twarzy penym desperacji.

Próbowalimy uzyska od Gerry’ego nieco wicej szczegóów,

dotyczcych charakteru dziwnych zjawisk, które miay miejsce

w agencji. Dyrektor stwierdzi, e mimo i sam nie boi si tego, co

si dzieje w biurze, to wszystkie te osobliwe zjawiska przeszkadzaj

jego podwadnym. Wród dziwnych zdarze wymieniano: obja-

wienia nieksztatnych postaci lub duchów, przechadzajcych si

w pokoju dyrektora lub po sali obrad zarzdu, wczajce i wy-

czajce si same z siebie urzdzenia biurowe, a take obce gosy.

Gerry przyzna: „nawet moi poprzednicy mieli tego rodzaju do-

wiadczenia, a wic wierz im, mimo e sam na wasne oczy nigdy

niczego podejrzanego nie widziaem”.

Dua sala posiedze zarzdu, znajdujca si obok pokoju dy-

rektora, wydawaa si by centralnym punktem aktywnoci du-

chów. Od razu po wejciu do pomieszczenia odczulimy z Benem

obecno obcych istot. W pobliu drzwi znajdowao si ksero. Po

drugiej stronie prostoktnego pomieszczenia stay w równym rz-

dzie szafki kartotekowe. Do sali mona byo wej take z zewntrz.

7 4

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

W pomieszczeniu znajdoway si osobne azienki dla kobiet i m-

czyzn oraz dobrze wyposaona kuchnia, gdzie mona byo przy-

gotowa co do zjedzenia lub do wypicia.

Dwie sprztaczki odpowiedzialne za sal posiedze zarzdu

i gabinet dyrektora, Marjorie i Fely, wydaway si mie najwicej

do powiedzenia na temat dziwnych zjawisk. Marjorie pracowaa

w agencji zaledwie kilka miesicy, za to Fely sprztaa w tym

budynku ju od dwóch lat i spotkaa si z tak wielk liczb przeja-

wów nawiedzenia budynku przez duchy, e zdya ju do nich

przywykn.

Najpierw rozmawialimy z Marjorie, która opowiedziaa nam

o swoich przykrych dowiadczeniach.

„Pewnego wieczoru, gdy w budynku nie byo ju pracowników,

usyszaam pukanie do drzwi sali posiedze. Kiedy je otworzyam,

na zewntrz nie byo nikogo. Pytaam straników, czy kogo wi-

dzieli, ale odpowied brzmiaa »nie«, dlatego szybko zapomniaam

o tym incydencie.

Niemniej jednak po jakim czasie na pododze przed sal po-

siedze zarzdu zauwayam lady z bota. A wczeniej dokadnie

umyam to miejsce! Pytaam inne sprztaczki, czy kto z uboco-

nymi butami nie pojawi si w budynku, ale nikogo nie byo nawet

w pobliu sali zarzdu. Strasznie si zezociam, bo caa moja ro-

bota posza na marne. Chcc nie chcc, aby unikn reprymendy,

musiaam umy podog jeszcze raz”.

„Ksero zaczyna dziaa nawet, gdy nikt go nie obsuguje. Zdarza

si to cakiem czsto, dlatego ju do tego przywykam”.

„Pewnej nocy, gdy weszam wanie do sali posiedze zarzdu,

pozdrowia mnie jaka kobieta. Zapytaam od razu moich kole-

anek, kim bya ta osoba, ale usyszaam, e »przecie w rodku

nikogo nie byo«. Wspólnie sprawdzilimy pomieszczenie. Rzeczy-

wicie — byo puste. Przeraziam si i prosiam koleanki, by towa-

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

7 5

rzyszyy mi w czasie, gdy zajmowaam si sprztaniem w sali”.

Marjorie przyznaa, e te wydarzenia miay miejsce na przestrzeni

kilku dni, gdy dopiero zaczynaa prac w agencji.

Pewnego razu sekretarka dyrektora syszaa jakie jki i dy-

szenie dochodzce od strony ksero. Dziewczyna tak si przerazia,

e wybiega z sali posiedze zarzdu i prawie zderzya si z dyrekto-

rem, który wanie wchodzi do rodka.

Fely opowiedziaa nam jeszcze bardziej upiorn histori:

„Bya mniej wicej ósma wieczorem. Jadam wanie w sali

zarzdu, gdy usyszaam pukanie do drzwi. Byam wtedy z dwiema

innymi sprztaczkami. Wszystkie syszelimy to pukanie. Powie-

dziaam gono: »Prosz wej!«. Gdy otworzyam drzwi, na ze-

wntrz nie byo nikogo. Wróciam do stou, by dokoczy posiek.

Nagle yka wypada mi z rki, talerz zacz si krci wokó wasnej

osi, a potem spad ze stou”.

Fotografia przedstawiajca sal posiedze zarzdu;

pod sufitem unosi si dziwna mgieka

7 6

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

To ksero w tajemniczych okolicznociach

uruchamiao si samo

„Zdenerwowaam si i gono krzyknam: »Kimkolwiek je-

ste, niezalenie od tego, czego chcesz, prosz, poka si i powiedz,

o co ci chodzi. Nie boj si ciebie«. Wszyscy obecni w pokoju cze-

kali na jak odpowied, ale nic dziwnego ju si nie zdarzyo. Do-

koczylimy wic kolacj”.

Pewnego dnia Fely kserowaa jakie materiay, gdy usyszaa,

jak kto wyranie trzykrotnie powtórzy co jakby „Psst”, chcc

zwróci na siebie jej uwag. Fely obrócia si i ujrzaa mczyzn

stojcego po drugiej stronie pokoju naprzeciwko szafek z aktami.

„Czowiek ten nosi brzowy podkoszulek — opowiadaa Fely

— ale nie mia stóp. Zwróciam si do niego, mówic: »Prosz, nie

strasz mnie, bo musz dokoczy kopiowanie tych dokumentów.

Jestemy przyjaciómi. Nie bdziemy ci przeszkadza«. Po chwili

mczyzna okry w powietrzu stó konferencyjny i znikn na

moich oczach”.

R O Z D Z I A 1 : O S O B L I W E Z J A W I S K A

7 7

Po tym wydarzeniu Fely wzia dwutygodniowy urlop, poniewa

nie czua si najlepiej. „Którego dnia odpoczywaam wanie na

sofie w swoim pokoju, a gdy otworzyam oczy, ujrzaam tego same-

go mczyzn z biura. Tym razem na nogach mia biae skarpetki.

Przeraziam si, bo nie sdziam, e duch moe si objawi take

w moim wasnym domu. Powiedziaam do niego: »W porzdku.

Ju wracam do pracy«. Nie opowiadaam o tym nikomu, bo nie

wierzyam, e ktokolwiek mi uwierzy”.

Przysuchujca si opowieci Fely Marjorie take stwierdzia,

e gdy jest akurat chora w domu, odczuwa jak dziwn potrzeb

wrócenia do pracy: „Czasami nie czuj si zbyt zdrowa, ale po do-

tarciu do biura zaczynam czu si o wiele lepiej”.

W czasie, gdy rozmawialimy w biurze Gerry’ego z dwiema

sprztaczkami, do pokoju wesza wicedyrektorka agencji, Christie

M. Kobieta ta, z wyksztacenia prawniczka, stwierdzia, e zna

niektóre moje artykuy i uwaa je za niezwykle interesujce. Spy-

taem Christie, czy w czasie pracy w agencji zdarzyo jej si co

dziwnego. Usyszaem odpowied twierdzc. Pewnego dnia za-

uwaya, e miska ustpowa w jednej z damskich toalet zostaa

nagle zabrudzona tak, jakby korzysta z niej mczyzna — na

obrzeu toalety pojawiy si kropelki jakiej cieczy.

„Wiedziaam, e stao si co dziwnego — wyjaniaa Christie

— poniewa chwil wczeniej toaleta bya czysta, a zabrudzenia

na misce pojawiy si nagle, mimo e nikt nie korzysta z azienki!”.

Jaki czas temu jedna z osób sprztajcych opowiadaa, e wi-

dziaa jak lustro w damskiej azience niespodziewanie zaszo dziwn

mg. Czyszczenie tafli szka nie pomagao. Po duszej chwili

mgieka znikna sama.

Zanim jeszcze do pokoju dyrektora wesza Christie, Ben pyta

Fely, czy widzi kogo w pokoju Gerry’ego. Fely odpowiedziaa: „Tak.

Ten kto stoi po drugiej stronie pokoju przed szafkami na akta”.

7 8

C Z I : F I L I P I S K I E S P O T K A N I A Z N I E Z N A N Y M

Gdy usyszaem sowa Fely, skierowaem we wskazan przez ni

stron aparat fotograficzny i zrobiem kilka zdj. Nagle poczuem

silne uderzenie energii, które zupenie zbio mnie z nóg. Przez kilka

sekund nie byem w stanie w ogóle si poruszy. W tym momencie

do pokoju wszed Gerry i Ben zacz opowiada mu, co si zdarzyo.

Nastpnie Ben podj prób skomunikowania si z duchami, wy-

powiadajc specjalne oracion (tajemnicze zaklcia). Wstaem i usia-

dem na krzele, nieco wytrcony z równowagi. Fely powiedziaa,

e widziaa, jak duch zmierza w moim kierunku i popycha mnie.

Prawdopodobnie zdenerwowa si, e chc mu zrobi zdjcie.

Póniej sfotografowaem jeszcze Fely poza kuchni i Marjorie

w pobliu ksero. Na wywoanych zdjciach mona byo zobaczy

osobliwe, niewyrane cienie podobne do tych, które mona oglda

na fotografiach z sesji poczonych z wywoywaniem duchów lub

w lecznicach uzdrowicieli, którzy leczc ludzi, korzystaj z pomocy

si nadprzyrodzonych.

Ben wykona w agencji wasne egzorcyzmy, przemawiajc do

duchów za porednictwem wasnego umysu. Wypowiada przy tym

dziwne oraciones, skadajce si z wersów w jzyku przypominaj-

cym acin. Kilka tygodni póniej przypadkiem spotkaem star

przyjaciók, która rozmawiaa z Gerrym o efektach tych egzorcy-

zmów. Emerytowany pilot mia powiedzie, e w agencji wci do-

chodzi do dziwnych zdarze, ale o wiele rzadziej ni wczeniej.

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
M Ponikwia Relacja ze spotkani Nieznany
Zagadka Enkidu – czy Sumerowie spotkali nieznany gatunek hominida
Elita nie spotka Downa id 16040 Nieznany
Podziekowanie za spotkanie z ok Nieznany
MOJE 3 LATA Spotkanie z Plastu Nieznany
25 Spotkanie z Samarytanka id 3 Nieznany (2)
Piękny Nieznajomy Czyli Spotkanie Po Latach(1)
Spotkanie z rodzicami II
Gor±czka o nieznanej etiologii
Spotkanie w Bullerbyn

więcej podobnych podstron