Wszelkie prawa zastrzeżone. Nieautoryzowane rozpowszechnianie całości lub fragmentu niniejszej
publikacji w jakiejkolwiek postaci jest zabronione. Wykonywanie kopii metodą kserograficzną,
fotograficzną, a także kopiowanie książki na nośniku filmowym, magnetycznym lub innym powoduje
naruszenie praw autorskich niniejszej publikacji.

Wszystkie znaki występujące w tekście są zastrzeżonymi znakami firmowymi bądź towarowymi ich
właścicieli.

Autor oraz Wydawnictwo HELION dołożyli wszelkich starań, by zawarte
w tej książce informacje były kompletne i rzetelne. Nie biorą jednak żadnej odpowiedzialności ani za ich
wykorzystanie, ani za związane z tym ewentualne naruszenie praw patentowych lub autorskich. Autor oraz
Wydawnictwo HELION nie ponoszą również żadnej odpowiedzialności za ewentualne szkody wynikłe
z wykorzystania informacji zawartych w książce.

Redaktor prowadzący: Tomasz Waryszak
Zdjecia: Andrzej Płachetko, Elżbieta Socharska, Piotr Druzgała
Opracowanie graficzne zdjęć: Oth-on Sangchan, Rafał Kołacki
Redakcja naukowa i recenzja: dr Adrian Kużdżał

Wydawnictwo HELION
ul. Kościuszki 1c, 44-100 GLIWICE
tel. [phone]
e-mail:

[e-mail]

WWW:

http://sensus.pl (księgarnia internetowa, katalog książek)

Drogi Czytelniku!
Jeżeli chcesz ocenić tę książkę, zajrzyj pod adres
http://sensus.pl/user/opinie/masata
Możesz tam wpisać swoje uwagi, spostrzeżenia, recenzję.

ISBN: 978-83-246-9094-7

Copyright © Helion 2015

Printed in Poland.

•

Kup książkę

•

Poleć książkę

•

Oceń książkę

•

Księgarnia internetowa

•

Lubię to! » Nasza społeczność

Spis treĂci

Sïowo wstÚpne ............................................................................... 9
WST}P ........................................................................................ 11
UWAGI ....................................................................................... 13

I

CZ}¥m TEORETYCZNA

1.

DEFINICJA — staroĝytny i holistyczny ................................. 19

2.

G’ÓWNE SZKO’Y MASA¿U ............................................... 23

3.

HISTORIA TAJSKIEGO MASA¿U I POSTAm

„OJCA” TRADYCYJNEJ MEDYCYNY TAJSKIEJ
— JIVAKA KOMARABHACCA ............................................ 27

4.

KORZENIE TRADYCYJNEGO MASA¿U TAJSKIEGO .... 33

4.1.

BUDDYZM .................................................................................. 33

4.2.

MEDYCYNA CHI”SKA .......................................................... 40

4.2.1.

Yin, yang i energia qi ......................................................... 40

4.2.2.

Zasada piÚciu elementów (ĝywioïów) .............................. 44

4.3.

AJURWEDA ................................................................................ 45

4.4.

JOGA ............................................................................................ 49

5.

PODSTAWOWE ZASADY I POJ}CIA

TRADYCYJNEJ MEDYCYNY TAJSKIEJ ............................ 53

5.1.

TEORIA CZTERECH ELEMENTÓW CIA’A ...................... 53

5.2.

KANA’Y ENERGETYCZNE I PUNKTY UCISKOWE ...... 54

5.2.1.

Sen sumana ......................................................................... 56

5.2.2.

Sen ittha ............................................................................. 57

5.2.3.

Sen pingkhala ..................................................................... 57

5.2.4.

Sen kalathari ....................................................................... 58

5.2.5.

Sen sahatsarangsi ............................................................... 59

Kup książkę

Poleć książkę

Masaĝ tajski. MiÚdzy jogÈ i fizjoterapiÈ

– 6 –

5.2.6.

Sen thawari ..........................................................................................60

5.2.7.

Sen lawusang (chanthapusang) ..........................................................60

5.2.8.

Sen ulanka (rucham) ...........................................................................61

5.2.9.

Sen nanthakrawat (sukhumang) ........................................................61

5.2.10.

Sen khitchanna ....................................................................................62

5.2.11.

DolegliwoĂci chorobowe i odpowiadajÈce im kanaïy sen .................62

5.3.

ELEMENTY WSPÓLNE DLA TRADYCYJNEJ
MEDYCYNY TAJSKIEJ, AJURWEDY i TRADYCYJNEJ
MEDYCYNY CHI”SKIEJ ......................................................................... 66

5.3.1.

Wskazówki praktyczne wynikajÈce
z podobieñstw miÚdzy systemami .....................................................67

6.

DZIA’ANIE I EFEKT ..............................................................................69

II

CZ}¥m PRAKTYCZNA

7.

PRZECIWWSKAZANIA .........................................................................75

8.

MASA¿ .......................................................................................................79

8.1.

PRZED MASA¿EM ...................................................................................... 79

8.1.1.

Pomieszczenie .....................................................................................79

8.1.2.

Materac ................................................................................................80

8.1.3.

Strój .....................................................................................................80

8.1.4.

Stan fizyczny i psychiczny masaĝysty ...............................................80

8.1.5.

Stan fizyczny i psychiczny pacjenta ..................................................81

8.1.6.

Wywiad ................................................................................................81

8.1.7.

Diagnozowanie ...................................................................................82

8.2.

W TRAKCIE MASA¿U ............................................................................... 83

8.2.1.

Tempo, czas trwania i czÚstotliwoĂÊ wykonywania masaĝu ............84

8.2.2.

Ucisk i rozciÈganie ..............................................................................85

8.2.3.

Kierunki masaĝu i zasada równowagi ................................................86

8.2.4.

Oddech ................................................................................................87

8.2.5.

Uïoĝenie ciaïa masaĝysty ...................................................................87

8.2.6.

Pozostaïe uwagi ..................................................................................88

8.3.

PO MASA¿U ................................................................................................ 89

Kup książkę

Poleć książkę

Spis treĂci

– 7 –

8.4.

OPIS TECHNIK .......................................................................................... 90

8.4.1.

Ucisk rÚkÈ lub rÚkami ........................................................................ 91

8.4.2.

Ucisk kciukiem lub kciukami .............................................................. 92

8.4.3.

Ucisk palcami (ii – v)
i rozcieranie palcami (ii – v) ............................................................... 93

8.4.4.

Ucisk ïokciem ..................................................................................... 94

8.4.5.

Waïkowanie przedramieniem ............................................................. 95

8.4.6.

Ucisk kolanem .................................................................................... 96

8.4.7.

Ucisk stopÈ lub piÚtÈ .......................................................................... 96

8.4.8.

Oklepywanie palcami ......................................................................... 97

8.5.

SZCZEGӒOWY OPIS MASA¿U ........................................................... 97

8.5.1.

Etap I — leĝenie na plecach ............................................................... 97

8.5.2.

Etap II — leĝenie na boku ............................................................... 108

8.5.3

. Etap III — leĝenie na brzuchu ........................................................... 116

8.5.4.

Etap IV — leĝenie na plecach .......................................................... 123

8.5.5.

Etap V — pozycja siedzÈca .............................................................. 128

8.5.6.

Masaĝ brzucha .................................................................................. 137

9.

ZABIEGI DODATKOWE .....................................................................143

9.1.

OK’ADY ZIO’OWE ............................................................................... 143

9.2.

MA¥CI I OLEJKI ....................................................................................... 145

9.3.

KADZIDE’KA ........................................................................................... 146

9.4.

SAUNA ZIO’OWA .................................................................................. 146

III

ANEKS

10.

S’OWNIK PODSTAWOWYCH POJ}m ...........................................149

BIBLIOGRAFIA .....................................................................................163

Kup książkę

Poleć książkę

Masaĝ tajski. MiÚdzy jogÈ i fizjoterapiÈ

– 8 –

Kup książkę

Poleć książkę

Sïowo wstÚpne

Zainteresowanie tajskÈ sztukÈ masaĝu zarówno w naszym kraju, jak i na
Ăwiecie dynamicznie roĂnie. PowstajÈ salony masaĝu tajskiego, organizo-
wane sÈ kursy, tajski masaĝ prezentowany jest na konferencjach nauko-
wych i prowadzone sÈ badania nad jego dziaïaniem i efektami. Nie jest to
dziwne, biorÈc pod uwagÚ fakt unikalnego, wieloaspektowego uspraw-
niania pacjenta przez specjalistów masaĝu tajskiego. Masaĝ tajski ïÈczy
techniki akupresury, rozciÈgania, refleksologii, jogi, wspomagany jest
zioïowymi okïadami i medytacjÈ. RozciÈga miÚĂnie i relaksuje, zwiÚk-
sza zakres ruchu, usprawnia przepïyw „energii” (czyli pïynów ustrojo-
wych: krwi i limfy) oraz informacji w postaci impulsów.
Piotr Druzgaïa jest pierwszym polskim autorem przedstawiajÈcym masaĝ
tajski w postaci fachowej publikacji. Masaĝ tajski nie jest podobny do
masaĝu klasycznego czy innych form masaĝu leczniczego wyksztaïco-
nych w krÚgu medycyny Zachodu. Wykazuje on podobieñstwo raczej do
manualnych technik mobilizacyjnych, powiÚziowych czy nawet manipu-
lacyjnych krÚgosïupa i koñczyn i wïaĂnie do nich moĝna by go zaliczyÊ.
Co waĝne, masaĝ tajski nie jest dla masowanego neutralny w odczuciach.
Naleĝy teĝ pamiÚtaÊ, ĝe ruchomoĂÊ stawów krÚgosïupa i koñczyn dol-
nych Azjatów jest u nich zwykle wiÚksza niĝ u Europejczyków, ponadto
majÈ innÈ budowÚ ciaïa. Poprzez udziaï w konferencjach naukowych oraz
staĝach w Azji (Bangkok, Hongkong) miaïem moĝliwoĂÊ bezpoĂredniego
poznania zwyczajów i kultury Azji oraz wywodzÈcych siÚ z nich metod
leczenia. WykonujÈc zatem masaĝ tajski, trzeba mieÊ ĂwiadomoĂÊ, ĝe
róĝnice ruchomoĂci wynikajÈce z róĝnic anatomicznych i kulturowych
sprawiajÈ, ĝe masaĝ tajski powinien byÊ zaadaptowany do wymogów
europejskiego pacjenta. Nie piszÚ tego, aby straszyÊ, ale wynika to z tro-
ski o zdrowie pacjenta. Dlatego z przyjemnoĂciÈ przyjÈïem moĝliwoĂÊ
oceny i weryfikacji tajskiej sztuki masaĝu, którÈ zaproponowaï Piotr Dru-
zgaïa. Autor, jako fizjoterapeuta z polskim dyplomem i masaĝysta
z dyplomem tajskim, czyli osoba Ăwiadoma róĝnic i wymogów medycyny
zachodniej i odmiennoĂci technik, podczas pisania tego podrÚcznika

Kup książkę

Poleć książkę

Masaĝ tajski. MiÚdzy jogÈ i fizjoterapiÈ

– 10 –

poprosiï mnie o opinie i konsultacje. W ksiÈĝce przedstawiono to, czego zwykle
brakuje w opracowaniach i kursach prowadzonych przez instruktorów czy auto-
rów podrÚczników.
KsiÈĝka, którÈ trzymasz w rÚkach, jest waĝnym krokiem do tego, by tajski masaĝ
w przyszïoĂci staï siÚ bezpiecznÈ i peïnoprawnÈ sztukÈ nie tylko relaksu, ale rów-
nieĝ profilaktyki i leczenia. Poprzez czerpanie z tajskiej historii i kultury, z bud-
dyjskiej religii i praktyk jogi, a takĝe z nowoczesnego rozumienia anatomii i fizjo-
logii podrÚcznik wypeïnia lukÚ pomiÚdzy teoriÈ i praktykÈ w prezentacji sztuki
tajskiego masaĝu.
ZdecydowanÈ zaletÈ tej ksiÈĝki jest staïy kontakt autora z masaĝem tajskim. Piotr
Druzgaïa mieszka i praktykuje tajski masaĝ w kraju jego powstania. Wyksztaïcenie
autora (mgr fizjoterapii i miÚdzynarodowy instruktor masaĝu tajskiego i jogi)
pozwala mu przedstawiÊ w zrozumiaïy dla polskiego czytelnika sposób kwestie
tajskiej medycyny, jakĝe czÚsto inaczej traktujÈcej pacjenta niĝ medycyna Zachodu.
KsiÈĝka powstawaïa przez kilka lat, gdyĝ autorowi nie byïo ïatwo dotrzeÊ do taj-
skich materiaïów dotyczÈcych masaĝu, a i Tajowie niechÚtnie dzielÈ siÚ swojÈ
wiedzÈ. Aby lepiej zrozumieÊ dziaïanie i ěródïa tajskiego masaĝu, autor zostaï
teĝ miÚdzynarodowym instruktorem jogi, gdyĝ tajski masaĝ oparty jest w duĝym
stopniu na jodze. W ksiÈĝce znajdujÈ siÚ zatem zdjÚcia asan (pozycji ciaïa), na któ-
rych wzorowane sÈ konkretne pozycje przyjmowane przez pacjenta.
Masaĝ tajski jest w peïni ilustrowanym podrÚcznikiem masaĝu tajskiego. KsiÈĝka
skïada siÚ z dwóch zasadniczych czÚĂci: teoretycznej, która wyjaĂnia tïo histo-
ryczne, podïoĝe kulturowe i korzenie religijne masaĝu, a takĝe zawiera opis prze-
biegów kanaïów energetycznych oraz niezbÚdne informacje z zakresu wskazañ,
przeciwwskazañ, dziaïania i efektów masaĝu, oraz praktycznej, w której znajdujÈ
siÚ instrukcje krok po kroku, jak wykonaÊ masaĝ. Ponadto zawiera uwagi prak-
tyczne, zaczynajÈc od podstawowych informacji: jak siÚ ubraÊ, jak posïugiwaÊ
siÚ wïasnym ciaïem w czasie masaĝu, po wiadomoĂci na temat tego, jakich olejków
i kremów uĝywaÊ, oraz opis dodatkowych zabiegów, które moĝna zastosowaÊ.
KsiÈĝka koñczy siÚ indeksem podstawowych pojÚÊ.
BieĝÈca publikacja wychodzi naprzeciw rosnÈcemu zainteresowaniu, jakim cieszy
siÚ masaĝ tajski i sama Tajlandia w naszym kraju, oraz naprzeciw wymogom sta-
wianym przez medycynÚ Zachodu technikom leczniczym Azji. KorzystaÊ z niej
mogÈ fizjoterapeuci, masaĝyĂci, potencjalni i obecni wïaĂciciele zakïadów spa
i salonów masaĝu, a takĝe instruktorzy jogi i ci, którzy interesujÈ siÚ TajlandiÈ czy
orientalnymi technikami leczniczymi.

dr Adrian Kuĝdĝaï

Kup książkę

Poleć książkę

WST}P

¿yjemy w erze globalizacji, kontynenty mamy niemalĝe na wyciÈgniÚcie
rÚki, nierzadko wyjazd znad polskiego morza w Tatry zabiera wiÚcej czasu
niĝ wycieczka do egzotycznego kraju. Wspóïczesny Ăwiat stwarza nam
niesamowite moĝliwoĂci, dziÚki internetowi mamy nieograniczony dostÚp
do wiedzy, o której naszym rodzicom nawet siÚ nie Ăniïo. Jest to zarazem
wiek zarówno wielkiej szansy, jak i zagroĝeñ pïynÈcych z komfortu, jaki
on stwarza. Zabiegani, zajÚci „walkÈ o przetrwanie”, czÚsto za praw-
dziwe szczÚĂcie i cel ĝycia uwaĝajÈc karierÚ i pieniÈdze, zapominamy
o równowadze miÚdzy pracÈ a odpoczynkiem, miÚdzy wïasnÈ karierÈ
a potrzebami ludzi, którzy nas otaczajÈ. Co gorsza, zupeïnie zapomi-
namy albo nie mamy czasu zadbaÊ nie tylko o zdrowie swojego ciaïa, ale
i umysïu czy duszy. CzÚsto teĝ po prostu nie zdajemy sobie sprawy
z moĝliwoĂci, jakie drzemiÈ w nas samych. Lecz nigdy nie jest za póěno,
by o swoje zdrowie zadbaÊ. Wspóïczesny Ăwiat daje nam szanse korzy-
stania z dorobku ludzkoĂci w kwestii ochrony zdrowia nie tylko w na-
szym krÚgu cywilizacji — moĝemy korzystaÊ z dorobku innych kultur.
PowinniĂmy zadaÊ sobie pytanie: skoro ludzie ĝyli gdzieĂ tam i leczyli
siÚ przez wieki swoimi metodami leczniczymi, czy nie mogïyby one oka-
zaÊ siÚ skuteczne dla nas? TakÈ szansÚ podparcia siÚ dorobkiem innych
kultur daje nam wspóïczesny Ăwiat i warto z niej skorzystaÊ. W wielkich
systemach medycznych Wschodu, jak medycyna chiñska czy ajurweda,
lekarz ma tylko podpowiadaÊ, jak ĝyÊ, a siïÈ, która leczy, ma byÊ sama
natura. Zadaniem lekarza jest profilaktyka i ukazanie czïowiekowi, jak
powinien postÚpowaÊ, aby uniknÈÊ choroby. Przed wiekami na dworach
cesarzy chiñskich w przypadku zachorowania wïadcy zabijano lekarza.
CzÚsto nasza wspóïczesna medycyna skupia siÚ tylko na usuwaniu cho-
roby, co jest bardzo dobre i wskazane, ale o wiele lepszÈ i tañszÈ rzeczÈ
jest zapobiegniÚcie wystÈpieniu choroby, nauczenie wspóïczesnego
czïowieka, jak dbaÊ o siebie, jak odkryÊ i pobudziÊ do ĝycia naturalne
mechanizmy leczenia i zapobiegania chorobom.
Najlepszym lekiem, który moĝe zastÈpiÊ wszystkie inne, a którego inne
leki nie sÈ w stanie zastÈpiÊ, jest ruch. W myĂl powiedzenia „w zdrowym
ciele zdrowy duch” nie moĝemy nie doceniaÊ tego cudownego Ărodka

Kup książkę

Poleć książkę

Masaĝ tajski. MiÚdzy jogÈ i fizjoterapiÈ

– 12 –

leczniczego. Kolejnym waĝnym elementem jest dieta, przy czym nie chodzi o to,
by na wzór wschodni zostaÊ od razu wegetarianinem, ale by znaleěÊ równowagÚ
w tym, co spoĝywamy. Budda nauczaï, ĝe ĝadne skrajnoĂci nie sÈ dobre, i jest to
uniwersalna zasada, której warto siÚ trzymaÊ. Ponadto musimy pamiÚtaÊ, ĝe kaĝdy
czïowiek jest inny, i nie moĝemy wrzucaÊ wszystkich do jednego worka. Samopo-
czucie kaĝdego z nas jest inne kaĝdego dnia czy nawet kaĝdej pory dnia. W koñcu
dochodzimy do kwestii naszego zdrowia psychicznego, ĝycia emocjonalnego, du-
chowego. Bycie choÊ na chwilÚ z samym sobÈ, wsïuchiwanie siÚ w ciszÚ, spokój
i harmoniÚ naszego wnÚtrza moĝe otworzyÊ nam oczy na Ăwiat zewnÚtrzny oraz,
co bardzo istotne, uzupeïniÊ i zregenerowaÊ energiÚ. Dla niektórych sÈ to rzeczy
nowe, dla innych znane, ale zapomniane. Nie widzimy, albo nie wiemy, ile spo-
koju, satysfakcji i radoĂci moĝe nam daÊ pomoc innym, dobre sïowo czy gest.
Masaĝ nie tylko stwarza moĝliwoĂci ruchu, nie tylko jest Ărodkiem leczniczym
czy profilaktycznym, ale moĝe teĝ byÊ wyrazem troski, wspóïczucia czy miïoĂci.
Ta sama rÚka moĝe zabiÊ i przynieĂÊ ulgÚ i ratunek. Wybór naleĝy do nas.
Gïównym celem tej ksiÈĝki jest pokazanie nowej techniki masaĝu. Innym zadaniem,
choÊ dla mnie, autora, równie waĝnym jak pierwsze, jest otworzenie czytelnikowi
oczu na metody lecznicze Wschodu i zaprezentowanie, choÊ w maïej i pewnie nie-
doskonaïej formie, tej liczÈcej kilka tysiÚcy lat tradycji dbania o zdrowie i leczenia.
PodrÚcznik ten nie powstaïby, gdyby nie pomoc, rady i ciÚĝka praca innych.
DziÚkujÚ moim nauczycielom masaĝu tajskiego, zwïaszcza Khun Phim i caïemu
gronu pedagogicznemu oraz obsïudze w oddziale szkoïy Wat Pho przy ulicy
Chaeng Wattana. DziÚkujÚ Andrzejowi Pïachetce za wykonanie zdjÚÊ. DziÚ-
kujÚ Oth-on Sangchan, która przygotowaïa ryciny i wykresy. DziÚkujÚ model-
kom, szczególnie Eli Socharskiej. DziÚkujÚ teĝ mojej siostrze Ewie i jej mÚĝowi
Rafaïowi Koïackiemu za pomoc przy obróbce zdjÚÊ, przy nauce obsïugi programu
Photoshop, za bycie modelami oraz za motywacjÚ i wsparcie. Szczególne podziÚ-
kowania chciaïbym skierowaÊ do dra Adriana Kuĝdĝaïa za fachowe rady, redakcjÚ
naukowÈ oraz napisanie wstÚpu do podrÚcznika. Wasz wkïad, rady i wsparcie byïy
dla mnie nieocenione i dziÚki Wam mogÚ uwaĝaÊ siÚ za szczÚĂciarza.
Jestem Ăwiadom wïasnej niedoskonaïoĂci i niedoskonaïoĂci tej ksiÈĝki, dlatego
bÚdÚ bardzo wdziÚczny za jakiekolwiek uwagi dotyczÈce tekstu czy zdjÚÊ. Wszel-
kie sugestie sÈ mile widziane i szczerze mówiÈc, byïbym zdziwiony, gdyby ich
nie byïo.

Piotr Druzgaïa

e-mail: [e-mail]

Kup książkę

Poleć książkę

UWAGI

„

Masaĝ tajski, jako forma terapii holistycznej oddziaïujÈcej na maso-
wanego na kaĝdym poziomie: zarówno fizycznym, jak i psychicznym
czy duchowym, ěle czy niedbale wykonany moĝe doprowadziÊ do
wzrostu napiÚcia, zïego samopoczucia czy urazu. Dlatego zwïaszcza
poczÈtkujÈcy, którzy nie majÈ wyrobionego „czucia” nacisku czy roz-
ciÈgania, powinni szczególnie uwaĝaÊ, by nie zaszkodziÊ masowanemu.
JeĂli dana technika jest zbyt trudna, lepiej jÈ pominÈÊ. W miarÚ naby-
wania doĂwiadczenia umiejÚtnoĂÊ „czucia” i dostosowania masaĝu do
indywidualnego masowanego na pewno przyjdÈ.

„

KsiÈĝka prezentuje „klasycznÈ” formÚ masaĝu tajskiego, a przedsta-
wione w niej techniki, podczas których opracowuje siÚ dziesiÚÊ pod-
stawowych kanaïów energetycznych (sen

),

sÈ idealnym sposobem

przywrócenia równowagi energetycznej i mogÈ byÊ z powodzeniem
stosowane u rodziny czy przyjacióï. W przypadku konkretnych scho-
rzeñ lecznicze opracowywanie danych sen jest wïÈczone do tej stan-
dardowej formy masaĝu.

„

Mimo ĝe masaĝ jest wykonywany jako forma terapii czy rehabilitacji
w róĝnych schorzeniach, ta ksiÈĝka prezentuje jedynie jego podsta-
wowÈ formÚ, uĝytecznÈ np. w przypadku stresu, zmÚczenia po
wysiïku czy jako rodzaj profilaktyki. Jej celem jest jedynie wpro-
wadzenie i przedstawienie tej nieznanej powszechnie w Polsce formy
masaĝu leczniczego. Dlatego teĝ jego zastosowanie w powaĝnych
schorzeniach naleĝy pozostawiÊ specjalistom majÈcym ku temu od-
powiednie przeszkolenie i doĂwiadczenie. KsiÈĝka ta nie zastÚpuje
lekarza i nie moĝe byÊ wykorzystana w celu diagnozowania czy
leczenia konkretnych schorzeñ. Nie zastÚpuje równieĝ kursu masaĝu
tajskiego, a wiadomoĂci w niej zawarte mogÈ byÊ przeznaczone
tylko dla uĝytku domowego i na odpowiedzialnoĂÊ czytelnika.
Autor nie bierze odpowiedzialnoĂci za urazy czy inne problemy
zdrowotne wynikïe ze stosowania masaĝu tajskiego.

„

Ze wzglÚdu na ograniczenia pïynÈce z nauki masaĝu z ksiÈĝki, wynikïe
z tego niejasnoĂci, dodatkowe pytania czy niemoĝnoĂÊ wyïapania
i korekcji bïÚdów, których popeïnianie jest przecieĝ nieodïÈcznym

Kup książkę

Poleć książkę

Masaĝ tajski. MiÚdzy jogÈ i fizjoterapiÈ

– 14 –

elementem procesu uczenia siÚ, polecaïbym wziÚcie udziaïu w kursie tajskiego
masaĝu. Nawet najlepsza ksiÈĝka nie zastÈpi bezpoĂredniego kontaktu z nauczy-
cielem. Dobry kurs i duĝo praktyki sÈ niezbÚdne, by zostaÊ dobrym masaĝystÈ.

„

PrzeglÈdajÈc materiaïy w jÚzyku angielskim dotyczÈce tajskiego masaĝu, czy
w ogóle dotyczÈce Tajlandii, czytelnik natknie siÚ tajskie wyrazy czy nazwy
zapisane w inny sposób, nieraz na pierwszy rzut oka wydawaïoby siÚ zupeïnie
inne. CzÚsto spotykane róĝnice to: d zamienione na t, l na r, g na k i odwrotnie,
dodawanie lub brak litery h oraz inne koñcówki wyrazów. Wynika to z faktu,
ĝe nie wprowadzono standardu co do metody tïumaczenia jÚzyka tajskiego na
jÚzyk angielski. W jÚzyku tajskim sïowa czasem inaczej siÚ zapisuje, a inaczej
wymawia, np. nazwÚ portu lotniczego w Bangkoku, Suvarnabhumi, wymawia
siÚ: suïarnabhum. Inaczej mówiÈc: zapisanie wyrazu zgodnie z tajskÈ transkryp-
cjÈ nie oddaje jego faktycznego brzmienia. Zatem jedne ěródïa stosujÈ orygi-
nalnÈ tajskÈ pisowniÚ, a inne oddajÈ faktyczne brzmienie danego sïowa.
Ponadto — zwïaszcza w jÚzyku mówionym — róĝnice w wyĝej wymienionych
děwiÚkach sÈ czÚsto trudne do uchwycenia.

„

JeĂli ktoĂ zdecyduje siÚ na wyjazd do Tajlandii, by wziÈÊ udziaï w kursie masaĝu
tajskiego, moĝe byÊ nieco zaskoczony metodÈ nauczania. Jest ona zupeïnie
inna od systemu nauczania znanego z naszych szkóï, tzn. obejmujÈcego naj-
pierw teoriÚ, a potem praktykÚ. W Tajlandii jest odwrotnie. PamiÚtam, ĝe po
skoñczeniu kursu w szkole Wat Pho wiedziaïem, jak masowaÊ, znaïem kolej-
noĂÊ, techniki (oczywiĂcie na poziomie poczÈtkujÈcego), ale nie znaïem wska-
zañ i przeciwwskazañ, nie wiedziaïem, jak dïugo mam masowaÊ itd. Podczas
zajÚÊ tylko masowaliĂmy, a o tzw. teoriÚ musiaïem sam pytaÊ i sam jej szukaÊ.
Taki sposób nauczania wynika z filozofii, ĝe w masaĝu najwaĝniejsza jest intu-
icja i wyrobienie w sobie „czucia”, czyli zdolnoĂci niezbÚdnej do masowania.
Uczenie siÚ w ten sposób, czyli gïównie poprzez praktykÚ, na pewno jest bar-
dziej czasochïonne, ale ma teĝ wiele korzyĂci.

„

UĝywajÈc w ksiÈĝce okreĂleñ w rodzaju mÚskim: masaĝysta, terapeuta, nie mam
zamiaru uraziÊ kobiet ani pokazaÊ, ĝe masowanie to zawód dla mÚĝczyzn. JeĂli
ktoĂ poczuï siÚ z tego powodu uraĝony, proszÚ przyjÈÊ moje przeprosiny.

Kup książkę

Poleć książkę