Historia ratownicza jako koncepcja historii lokalnej

background image

Nowe materiały o archiwizacji Webu, historii cyfrowej i nowoczesnych instytucjach dziedzictwa dostępne są na blogu

wilkowski.org

.

INFORMACJE

Informacje: Historia i Media

Zalecenia redakcyjne dla

autorów

Reklama

Darmowe gadżety HiM

KONTAKT

redakcja[at]historiaimedia.org

tel. 733035277

Podany numer telefonu nie udostępnia

informacji o zbiorach polskich instytucji

ani nie prowadzi wsparcia badań

genealogicznych.

Skrytka pocztowa 145

Myśliborska 102

03-189 Warszawa

REDAKCJA

Marta Malina Moraczewska,

Dominik Purchała, Michał

Starczewski, Agnieszka Uziębło

(sekretarz), Marcin Wilkowski

(red. naczelny).

Wydawca:

Marcin Wilkowski

WYDAWCA

Strona wykorzystuje ciasteczka (cookies) w celach statystycznych. Wersja testowa.

AKTUALNOŚCI

INSTYTUCJE

DZIEDZICTWO

EDUKACJA

NAUKA

ZASOBY

Historia cyfrowa, archiwistyka Webu, kompetencje medialne

Zapraszam na bloga

wilkowski.org

Archiwa dla wszystkich!

Internetowa baza ekshumowanych na terenie Warszawy w latach 1945-1947

Szukaj na stronie...

DZIEŃ DOBRY

W latach 2005-2016 pisaliśmy o historii i

dziedzictwie w kulturze cyfrowej. Obecnie

serwis jest zamknięty, zapraszam na bloga

wilkowski.org

.

AKTUALNOŚCI

Warsztaty “Public humanities and digital

humanities: mutual inspiration and

common (digital) tools”

15.09.2016

International Conference on Digital

Cultural Heritage (Berlin, 2017)

20.07.2016

Museums and the Web: inspiracje

z tegorocznej edycji

08.04.2016

Konferencja „Cyfrowe Wyzwania” 2016

30.03.2016

Domena publiczna w instytucjach

dziedzictwa. Instrukcja

24.03.2016

Historia ratownicza jako koncepcja historii
lokalnej

28.10.2010 · Maciej Rynarzewski · kategorie

Lokalne mikro-światy są najważniejszym dziedzictwem przekazanym nam przez naszych

przodków. Zmiany w otaczającej nas rzeczywistości powodują jednak, że lokalna specyfika

i odrębność coraz szybciej blednie oraz zanika. Jest to, co prawda, w dużej mierze

powodowane procesami naturalnymi, związanymi z funkcjonowaniem pamięci i rozwojem

cywilizacyjnym, jednak tempo zmian społeczno-technologicznych w ostatnich dekadach

powoduje, że w wielu miejscach przerywana zostaje ciągłość istnienia struktur społecznych.

Za jedno z głównych zagrożeń w tej sferze uważam homogenizację rzeczywistości,

której skutkiem jest utrata różnorodności kulturowej. Najbardziej dotkliwie jest

to odczuwane na poziomie lokalnych społeczności. O ile wiedza o własnej przeszłości dla

pojedynczego osobnika jest bardzo ważnym elementem kształtowania tożsamości, to dla

społeczności, jest wręcz niezbędnym elementem jej (prze)trwania.

Musimy zdać sobie sprawę, że przedstawionych powyżej zmian, nie tylko nie możemy,

ale wręcz nie mamy prawa powstrzymywać. Niemniej możliwe ( i konieczne ) jest

łagodzenie ich skutków oraz minimalizacja strat, poprzez wypracowanie nowych metod

badawczych i kreatywne zastosowanie tych już istniejących. Właśnie w historii ratowniczej

widzę program, który pozwoli historykom na przeprowadzenie działań ratunkowych

w najbardziej zagrożonych obszarach w skali lokalnej.

Historia Ratownicza – definicja robocza

Przedstawiona poniżej próba zwięzłego sformułowania czym jest historia ratownicza,

to jedynie definicja robocza, która nie jest jeszcze zamknięta ani pełna. W modelu tym

korzystne i konieczne jest poddawanie go jak najszerszej weryfikacji w obecności nauk

humanistycznych i społecznych, a także zgodnie z potrzebami odbiorcy. W obecnym

kształcie wygląda ona następująco:

Celem historii ratowniczej powinno być ratowanie względnie zamkniętych fragmentów przeszłości

przed zagrożeniem utraty dla szeroko pojętego dziedzictwa. Historia ratownicza powinna stosować

„aktywne” metody zabezpieczania przeszłości, w ramach których należy przywracać zbadaną, opisaną,

zarchiwizowaną oraz zinterpretowaną przeszłość jej prawowitym właścicielom z wykorzystaniem

nowoczesnych metod oraz narzędzi badawczych. W kręgu jej zainteresowań powinny znaleźć się

przeszłości szczególnie zagrożone celowym zniekształceniem, nie objęte siecią badań akademickich lub

znajdujące się na peryferiach historycznego postrzegania rzeczywistości.

Co należy ratować w historii ratowniczej? Atrakcyjność w nieatrakcyjności

W programie historii ratowniczej badaczy powinno interesować to co najbardziej zagrożone

i na co tradycyjna historia nie zwraca uwagi w wystarczającym stopniu. Ta badawcza

nieatrakcyjność, jeżeli możemy tak mówić o przeszłości, powodowana może być

zwróceniem całej uwagi środowiska naukowego ku naglącym problemom

badawczym,będących w danym momencie wyższą koniecznością. Może być także

powodowana brakiem tradycyjnych źródeł historycznych, co może być tylko pozorne kiedy

obok metod stricte historycznych używać zaczniemy możliwości interpretacji i analizy

przeszłości wypracowanych w socjologii, antropologii czy etnografii. Pozwalają one nie

tylko na „głębsze” odczytanie istniejących źródeł, ale także na pozyskanie całkowicie

nowego materiału badawczego.

W programie historii ratowniczej preferowane powinny być względnie zamknięte układy,

tworzące pewną kompleksową, wielopoziomową mikro-całość. Wykorzystując

interdyscyplinarne metody, należy dążyć do stworzenia możliwie kompleksowego obrazu

przeszłości. Tylko wtedy może być bowiem mowa o prawdziwym „ratowaniu” przeszłości.

Pomocą jest tutaj specyfika lokalnych społeczności, które posiadają często z charakter

skierowany „do wewnątrz”, gdzie duża część rzeczywistości jest autonomiczna w stosunku

do zewnętrznego świata.

Bardzo ciekawie wygląda także kwestia badania „peryferiów” historycznego postrzegania

przeszłości, które w skali lokalnej stanowią sposób na rozszerzenie obszaru badawczego

na nietradycyjne, ale jakże wartościowe dla prawdziwego poznania minionej przeszłości

źródła. Przykładem może być tutaj, zaczerpnięte z etnografii, badanie krajobrazu

dźwiękowego (ang. soundscape) czy też eksperymentalne rozważania nad krajobrazem

zapachowym przeszłości.

Przed kim ratować? Z naukowego getta do rąk prawowitych właścicieli

Równie ważne dla kształtu historii lokalnej jest uświadomienie sobie przed kim należy daną

przeszłość ratować, a przede wszystkim dla kogo. Kontrowersyjne wydawać się może, iż

za jedno z podstawowych zadań historii ratowniczej uznawałbym ratowanie przeszłości

przed historykami. Badania historyczne w tradycyjnej formie zamykają bowiem przeszłość

w hermetycznym sejfie na wiedzę, którym jest naukowa publikacja. Ogranicza ona dostęp

do zgromadzonej wiedzy zarówno w sensie fizycznym jak i mentalnym. Wyniki badań

publikowane są najczęściej przez historyków w niskonakładowych specjalistycznych

czasopismach naukowych, zaś hermetyczny styl naukowy wypowiedzi często utrudnia

zrozumienie tekstu przez nieprzygotowanego czytelnika. Pozostając w tym kontekście,

za bardzo ważną rzecz uważam moralną powinnością badacza, którą powinno być zwrócenie

zbadanej, opisanej, zarchiwizowanej oraz zinterpretowanej przeszłości jej prawowitym

właścicielom, badanemu podmiotowi. Nie możemy nie zauważyć faktu że przeszłość danej

społeczności jest przede wszystkim jej własnością.

Przeszłość należy także ratować przed amatorami, którzy często nie posiadając

metodologicznej wiedzy i warsztatowych umiejętności w jakie wyposażony jest

profesjonalny historyk lub przeszkolony historyk obywatelski, mogą spowodować

nieocenione szkody. Tak jak w archeologii jednym z głównych zagrożeń dla stanowiska

archeologicznego jest poszukiwacz skarbów, tak w historii ratowniczej wystrzegać się trzeba

polegania na ustaleniach domorosłych historyków. Ich działania mogą doprowadzić

do „odkrycia” fałszywego obrazu przeszłości i wdrukowania go w lokalną świadomość.

Przed czym ratować? Erozja i propaganda

„Erozja”, czyli stopniowy ubytek i zniekształcanie pamięci o przeszłości jest procesem

całkowicie naturalnym. W ramach historii ratowniczej należy wykorzystywać znajomość

jego mechanizmów starając się sięgnąć możliwie jak najdalej za jej zasłonę. W przypadku

procesów takich jak propaganda i celowe zniekształcenie dzięki poznaniu motywów za nimi

stojących oraz umiejętnościom warsztatowym, badacz często zdolny jest zobaczyć przez nie

prawdziwy kształt przeszłości. Historia ratownicza ma za zadanie ratowanie przeszłości

zarówno przed „erozją”, działaniami celowymi, jak i wspominaną już homogenizacją

rzeczywistości. Za bardzo ważne zagrożenie dla lokalnej przeszłości trzeba także uznać

zaniedbanie oraz zaniechanie podejmowania badań przez historyków.

Z metodologicznego punktu widzenia należy się zastanowić czy celowe jest ratowanie

przeszłości by stawała się ona „historią” – programem, za którym kryje się pewne

uogólnienie. O ile sprawdza się ono np. w programie historii monumentalnej, to dla badań

historii lokalnej (ratowniczej) należy poszukiwać modelu hybrydowego:

interdyscyplinarnego i inter-metodologicznego, w którym większy nacisk położony

powinien być na rekonstrukcję minionej rzeczywistości niż skutkowo-przyczynowej,

linearnej narracji.

Jak ratować? Cyfrowa historia ratownicza

By nadążyć za potrzebami badawczymi z jednej strony, a oczekiwaniami odbiorców

z drugiej, historia ratownicza musi na wszystkich etapach pracy badawczej wykorzystywać

możliwie najszerzej cyfrowe metody zbierania oraz analizy danych. Sam wynik pracy

powinien zaś być „born digital” (występować od samego początku w wersji cyfrowej),

a więc najbardziej funkcjonalną formą prezentacji (ale także i kolektywnego zbierania

danych) wydaje się być rozbudowany serwis internetowy.

Praca nad ratowaniem lokalnego dziedzictwa powinna stymulować zaangażowanie

członków społeczności w zbieranie, dostarczanie oraz opracowywanie danych. W modelu

historii ratowniczej społeczność powinna być traktowana jako partner, nie zaś jako obiekt

badania.

Poniżej przedstawiam 5 pojęć, które uważam za kluczowe w projektach historii ratowniczej

zarówno od strony technicznej jak merytorycznej:

* Usability [użyteczność] – Poziom przydatności projektu dla użytkownika.

* Visibility [widoczność/dostrzegalność] – Maksymalna widoczność materiału w przestrzeni

naukowej, medialnej oraz publicznej.

* Accessibility [dostępność] – Zarówno publikowanie materiałów na odpowiednich

licencjach prawnych jak i przejrzysty sposób nawigacji.

* Efektywność – Oznacza to stosunek nakładu pracy do jej wyników.

* Efektowność – Wynik procesu badawczego można traktować w dzisiejszym świecie jako

produkt, który musi być atrakcyjny dla odbiorcy i dawać satysfakcję z obcowania z nim,

przy zachowaniu pełni jego wartości.

Historia ratownicza jest dopiero wyłaniającą się koncepcją, której celem jest z jednej strony

zwrócenie uwagi na konieczność rozwoju akademickich badań historycznych nad „małymi”

przeszłościami, a z drugiej, próba stworzenia praktycznego modelu prowadzenia takich

działań interwencyjnych z wykorzystaniem nowoczesnych metod oraz nowoczesnych

metodologii.

Fot.

National Library of Scotland


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Teatr historii lokalnych w Europie srodkowej
Koncepcje rozwoju lokalnego
Animacja jako koncepcja upowszechniania kultury, Pedagogika, Studia stacjonarne I stopnia, Rok 2, P
Antropologia sciąga na telefon, Antropologia:zajmuje się badaniem człowieka jako jednostki w społecz
Antropologia sciąga, Antropologia:zajmuje się badaniem człowieka jako jednostki w społecznościach lo
Strategia renowacji woj świętokrzyskiego jako koncepcja rozwoju innowacyjnych przedsiębiorstwx
METODOLOGICZNE ZASADY WARTOŚCIOWANIA I WARTOŚĆ JAKO KONCEPT METODOLOGICZNY, Filozofia
strategia jako koncepcja dzialania politycznego (2), Politologia
mow i mos jako ogniwo strategii lokalnej 11
Uczeń jako człowiek społeczności lokalnej i jego przynależność do regionu
Katarzyna Błachowska Feliks Koneczny jako historyk Rosji – podstawy koncepcji
i Pr±d literacki jako kategoria poetyki historycznej, STUDIA, poetyka i teoria literatury
H. White „Tekst historiograficzny jako artefakt literacki”, antropologia
Wychowanie w koncepcji materializmu historycznego
Powstanie starożytnego Izraela w świetle współczesnych koncepcji historyczno archeologicznych
Na czym polega specyfika Potopu jako powieści historycznej
Bękarty wojny jako postmodernistyczna reinterpretacja historii według Quentina Tarantinox
Świat jako teren procesów historycznych w Nie Boskiej komedii

więcej podobnych podstron