ranciszkański Świat
F
CZASOPISMO MA
ODYCH
Nr. 1 (52) 2007 r.
www.franciszkanie.net
1
Franciszkański Świat
Deus meus et omnia
Od redakcji
Drodzy czytelnicy
 Franciszkańskiego Świata
Przeżywając razem z wami okres Wiel-
kiego Postu, przekazujemy Wam kolej-
ny numer naszego czasopisma. Mamy
nadzieje, że będzie wam pomocą w od-
najdywaniu w swoim życiu wartości du-
chowych.
A na zbliżające się Triduum Paschalne
życzymy Wam Zmartwychwstały Chry-
stus napełnił Wasze serca pokojem i ra-
dością
o. Jakub OFM
kontakt:
[e-mail]
lub
 Franciszkański Świat
ul. Garbary 22
61-867 Poznań
Dziękujemy wszystkim, którzy nas wsparli finansowo.  Franciszkański Świat
jest pismem darmowym, dlatego prosimy wszystkich, którzy mogą i pragną nam
pomóc, o pomoc finansową.
Za każdą złotówkę jesteśmy bardzo wdzięczni.
Numer naszego konta:
15 1020 4027 0000 1702 0313 6991
Dziękujemy
2
Franciszkański Świat
W tym numerze
znajdziesz:
Czy w Kościele są rozwody?...............................4
On jest niesamowity!........................................ 10
Rozmowa z o. Manswetem Rzepką ................12
Zapominając o tym, co za mną a wytężając siły
ku temu, co przede mną - pędzę......................16
Prawdziwa i doskonała radość ........................18
Błogosławieni, biada .........................................19
Gdzie spowiedz
mnie znalazła.........................21
Boże miłosierdzie ..............................................22
Franckarnawał ...................................................24
Listy do seminarium .........................................26
Franciszkanie .....................................................28
3
Franciszkański Świat
Deus meus et omnia
Czy w Kosciele są rozwody?
Na powyższe pytanie tytułowe jest tylko jedna odpowiedz
, że w
Kościele katolickim nigdy nie było, nie ma i nie będzie  rozwodów ,
czy też  unieważnień małżeństw ważnie zawartych i dopełnionych
przez akt fizyczny. Małżeństwo zasadza się na prawie naturalnym
ustanowionym przez Boga. Dowody na takie pochodzenie mamy
w Piśmie Świętym, które mocno podkreśla nierozerwalność
monogamicznego związku jednej kobiety i jednego mężczyzny (Rdz 1,
26-28; 2, 24). Odnosząc się do osób, które zawarły związek małżeński
Jezus przypomniał:  A tak już nie są dwojgiem, lecz jednym ciałem.
Co więc Bóg złączył, niech człowiek nie rozdziela (Mt 19, 6). Aby
małżeństwo było nierozerwalne musi być oparte na wyrażeniu
obopólnej zgody przez kobietę i mężczyznę oraz dopełnione przez
świadomy i dobrowolny akt fizyczny małżonków. Takie małżeństwo
jest trwałe, jedyne i nierozerwalne aż do końca życia jednego z
współmałżonków. Żadna władza nie może go rozwiązać.
Jednak, muszę z przykrością stwierdzić, że spotykam się z wypowiedziami
w różnych środkach masowego przekazu, które błędnie informują, że Kościół
4
Franciszkański Świat
katolicki  unieważnia małżeństwa lub wymaganej do ważności. To znaczy, że
udziela  rozwodów . Te nieprawdziwe zewnętrznie mogło wyglądać wszystko
stwierdzenia powielane są przez ogół. poprawnie, odbyła się ceremonia w
Ustosunkowując się do potocznego kościele i wesele. Jednakże zaważyły
sloganu:  Kościół katolicki unieważnia czynniki, które uniemożliwiły zawarcie
małżeństwa przypuszczam, że chodzi ważnego małżeństwa i spowodowały,
tu o proces kanoniczny, który odbywa że małżeństwo faktycznie nie zaistniało,
się w sądzie kościelnym o  stwierdzenie a to oznacza, że nigdy go nie było. A
nieważności małżeństwa . Nie ma to zatem, rozważając logicznie, nie można
nic wspólnego z  unieważnieniem , a  unieważniać czegoś, co nie istnieje,
tym bardziej z  rozwodem . Proces ma bo nie ma takiej potrzeby. A termin
na celu wykazanie, że małżeństwo  unieważnienie małżeństwa jest fałszywy
było ważnie zawarte i dopełnione, w odniesieniu do małżeństw zawartych w
albo zawyrokowanie, że małżeństwo Kościele katolickim.
jest nieważne, to znaczy, że nigdy Aby zawarte
nie zaistniało. Uwzględnia się tutaj małżeństwo było ważne, jedyne i
takie kryteria jak: przeszkody, zgoda nierozerwalne nie mogą pojawić się
małżeńska oraz forma kanoniczna w tzw. przeszkody u osób wchodzących w
czasie zawierania małżeństwa lub ich związek oraz nie mogą wystąpić żadne
braki czy wady. Zatem sąd kościelny braki czy wady w zgodzie małżeńskiej. W
stwierdza tylko stan faktyczny, a niczego tym celu przeprowadza się dochodzenie
nie unieważnia. Natomiast termin przedślubne, w którym stwierdza się czy
 unieważnienie wskazuje, że coś było są przeszkody u narzeczonych. Dlatego
wcześniej ważne, lecz póz
niej przez w dalszej części artykułu postaram się
kogoś zostało anulowane. Małżeństwo, przedstawić przyczyny powodujące, że
jak powiedziałem wcześniej, zawarte małżeństwo nie zaistnieje to znaczy nie
ważnie i dopełnione jest jedyne, a także będzie ważne. Rozważa się dwanaście
absolutnie nierozerwalne, aż do śmierci przeszkód: brak odpowiedniego wieku,
jednego ze współmałżonków. Nawet niemoc płciowa, węzeł małżeński, różność
papież nie ma takiego prawa, aby je religii, święcenia, śluby wieczyste,
rozwiązać. A jeżeli Ojciec św. nie może uprowadzenie, występek, pokrewieństwo,
ingerować, wynika z tego logiczny powinowactwo, przyzwoitość publiczna,
wniosek, że nie ma  rozwodów ani pokrewieństwo prawne. Wskazanie
 unieważnień małżeństw zawartych przeszkody nie ma na celu utrudniania
ważnie i dopełnionych świadomie i zawarcia małżeństwa, lecz ma za zadanie
dobrowolnie przez akt fizyczny współżycia chronić dobro społeczne, jakim jest
małżeńskiego. małżeństwo oraz dobro samych przyszłych
Co należy rozumieć pod małżonków.
stwierdzeniem  nieważność małżeństwa 1. Przeszkoda wieku (KPK, kan.
w Kościele? Polega ono na wydaniu 1083). Przeszkoda braku odpowiedniego
wyroku trybunału sądu kościelnego, wieku do zawarcia ważnego małżeństwa
że małżeństwo nigdy nie zaistniało z polega na tym, że nie może zawrzeć
powodu przeszkód lub wad stron, bądz
ważnie małżeństwa kobieta, która nie
braku właściwej formy kanonicznej ukończyła czternastego, a mężczyzna
5
Franciszkański Świat
Deus meus et omnia
szesnastego roku życia. Ten przepis
odnosi się do Kościoła katolickiego
na całym świecie. Małżeństwo będzie
nieważne, gdy zostanie zawarte przez
osobę poniżej wieku podanego w prawie
Kościoła. Prawodawca umożliwia
biskupom danego regionu, aby mogli
według własnego uznania podwyższyć
wiek konieczny do godziwego
zawarcia małżeństwa. Konferencja
Episkopatu Polski korzystając z tej
możliwości dla dobra przyszłych
małżonków ustanowiła, że kobieta i
mężczyzna powinni mieć ukończony
osiemnasty rok życia. Jednakże
rozważa się możliwość dyspensy dla
kobiety, która ukończyła szesnasty
rok życia. Przesłanka przemawiająca
za podwyższeniem wieku w Polsce
jest wynikiem rozwoju człowieka. W
klimacie chłodniejszym młodzież rozwija się wolniej niż w klimacie cieplejszym (np.
w Afryce). Ma to na celu ochronę instytucji małżeństwa oraz dobra małżonków i ich
dzieci. Aby podjąć się bycia mężem i ojcem, żoną i matką, człowiek musi być osobą
dojrzałą i przygotowaną do odpowiedzialnych zadań, jakie stoją przed małżonkami.
2. Przeszkoda niemocy płciowej (KPK, kan. 1084). Przeszkoda dotyczy
niezdolności do małżeńskiego współżycia (impotencja). Niemoc płciowa, aby była
uznana za przeszkodę musi obarczać osobę już przed zawarciem małżeństwa (uprzednia)
oraz nie można jej uleczyć za pomocą współczesnej medycyny (trwała). Przeszkoda
impotencji sprzeczna z prawem do przekazywania życia nie może podlegać dyspensie.
Nie można mylić niemocy płciowej z niepłodnością, która nie jest przeszkodą, chyba,
że została specjalnie zatajona przed zawarciem małżeństwa przed współmałżonkiem.
3. Przeszkoda węzła małżeńskiego (KPK, kan. 1085). Zachodzi, gdy osoba
będąca w ważnym i dopełnionym małżeństwie chce zawrzeć ponownie związek z
kimś innym. Przez zawarcie ważnego małżeństwa powstaje tzw. węzeł małżeński,
który uniemożliwia wstąpienie w drugie małżeństwo. Przeszkoda ta rozpatrywana w
odniesieniu do prawa Bożego nie podlega dyspensie.
4. Przeszkoda różnej religii (KPK, kan. 1086). Przeszkoda zachodzi między
osobą ochrzczoną należącą do Kościoła katolickiego, a nieochrzczoną. Przeszkoda
wg prawa kościelnego ustaje przez uzyskanie od ordynariusza miejsca dyspensy lub
wskutek przyjęcia chrztu przez stronę nieochrzczoną. Małżeństwo zawierane bez
uzyskanej odpowiedniej dyspensy od właściwej, kompetentnej władzy kościelnej jest
nieważne. Aby otrzymać od ordynariusza miejsca dyspensę strona katolicka musi złożyć
oświadczenie (rękojmię), że zrobi wszystko, aby odsunąć od siebie zagrożenie utraty
wiary katolickiej oraz, że dzieci w ich małżeństwie będą ochrzczone i wychowane
6
Franciszkański Świat
w wierze katolickiej (KPK, kan. 1125). 6. Przeszkoda wieczystego ślubu
Oświadczenie powinno być złożone na czystości (KPK, kan. 1088). Przeszkodą
piśmie w obecności duszpasterza (KPK, do zawarcia ważnego małżeństwa
kan. 1126). Druga strona (nieochrzczona) jest także wieczysty, publiczny ślub
powinna być poinformowana o złożonym czystości złożony w instytucie zakonnym.
przez osobę katolicką oświadczeniu oraz Przeszkoda ta w pewnym sensie
o zobowiązaniach, jakie spoczywają na determinuje konieczność dochowania
stronie katolickiej. Ma to na celu jasne wierności przyrzeczeń składanych Bogu
przedstawienie zakresu zobowiązań przez zakonnika lub zakonnicę. Ślub
katolika, aby strona nieochrzczona czystości jest publiczny, gdy został przyjęty
nie przeszkadzała w ich wypełnieniu. w imieniu Kościoła przez kompetentnego
Do duszpasterza należy także
obowiązek pouczenia o celach
małżeństwa, jakimi są dobro
wspólne oraz zrodzenie i
wychowanie dzieci, a także o
istotnych przymiotach małżeństwa,
jakimi są jedność i nierozerwalność.
Wykluczenie któregoś z celów lub
przymiotów małżeństwa powoduje
jego nieważność.
5. Przeszkoda przyjętych
święceń (KPK, kan. 1087).
Przeszkodą tą są obarczeni
duchowni. Może być udzielona
od niej dyspensa dla osoby,
która porzuciła stan duchowny i
pragnie zawrzeć ważnie związek
małżeński. Zwolnienia udziela
tylko Ojciec święty na prośbę
osoby zainteresowanej i po
zbadaniu sprawy. Prawodawca
kościelny ustanawiając przeszkodę
święceń podkreśla znaczenie i
wartość życia w celibacie. Przez
celibat osoba duchowna całkowicie
oddaje się Bogu i pasterskiej posłudze przełożonego. Aby ślub publiczny był
ludziom. Przeszkoda święceń ustaje na przeszkodą musi być wieczysty, złożony
mocy wyroku trybunału kościelnego o po upływie ślubów czasowych. Oddalenie
nieważnie przyjętych święceniach, bądz
przeszkody publicznowieczystego ślubu
przez dyspensę papieską. Taka osoba po czystości wiąże się z wydaleniem osoby
otrzymaniu dyspensy jest zwolniona ze zakonnej z instytutu, gdyż nie może już
stanu duchownego i zrównana z osobą przestrzegać życia zakonnego (KPK, kan.
świecką. 694-704). Udzielenie dyspensy od tej
7
Franciszkański Świat
Deus meus et omnia
przeszkody jest zarezerwowana jedynie przodka.  Linia dzieli się na  prostą ,
papieżowi dla instytutów na prawie która obejmuje wszystkich krewnych
papieskim, a ordynariuszowi miejsca na wstępujących (rodzice, dziadkowie itd.)
prawie diecezjalnym. oraz na linii zstępującej (dzieci, wnuczęta
7. Przeszkoda uprowadzenia itd.). Linia  boczna to pochodzenie osób
(KPK, kan. 1089). Przeszkoda powstaje w nie bezpośrednie, jak przy linii prostej,
momencie porwania lub przetrzymywania lecz mających wspólnego przodka. Linia
siłą osoby w celu zawarcia z nią boczna dzieli się na  równą (kuzyn,
małżeństwa. Gdyby doszło do takiego kuzynka) oraz na  nierówną (ciocia
małżeństwa, jest ono nieważnie zawarte, i bratanek). Gdy chodzi o obliczanie
ponieważ brakuje wolności w zgodzie
małżeńskiej strony porwanej. Aby
dyspensa mogła być udzielona, osoba
porywająca lub przetrzymująca musi
uwolnić osobę, której siłą ograniczyła
wolność.
Przeszkoda nie istnieje, gdy kobieta
i mężczyzna pragną zawrzeć małżeństwo,
ale uprzednio uciekają z domu, by zawrzeć
małżeństwo wbrew woli rodziców.
8. Przeszkoda występku (KPK,
kan. 1090). Nieważnie usiłują zawrzeć
małżeństwo osoby, które przez fizyczne
lub moralne współdziałanie spowodowały
śmierć swojego małżonka (zabójstwo),
mające na celu zawarcie innego
małżeństwa lub niekoniecznie z zamiarem stopni linii prostej, polega to na tym, że
zawarcia małżeństwa. Nie ma znaczenia, ile jest zrodzeń tyle jest stopni, nie licząc
czy zabójstwo jest dokonane osobiście wspólnego przodka. W linii bocznej tyle
czy przez najemcę. Pochodzenie tej jest stopni ile osób, nie licząc wspólnego
przeszkody wynika z prawa kościelnego, przodka. Nigdy nie udziela się dyspensy,
dlatego można uzyskać od niej dyspensę. co do osób z linii prostej oraz w drugim
Jednak jej udzielenie jest zarezerwowane stopniu linii bocznej (brat i siostra), gdyż
dla Ojca św., który niezmiernie rzadko z jest to sprzeczne z prawem Bożym. O
niej korzysta. dyspensę można prosić przy trzecim i
9. Przeszkoda pokrewieństwa czwartym stopniu linii bocznej. Jednakże
(KPK, kan. 1091). Zachodzi, gdy przy trzecim stopniu linii bocznej rzadko
narzeczonych łączy bliski związek krwi udziela się dyspensy z powodu bliskości,
oparty na pochodzeniu od wspólnego częściej czyni się to przy czwartym
przodka. Termin  wspólny przodek stopniu linii bocznej prostej (kuzyn i
dotyczy pary lub jednej z osób tejże pary, kuzynka). Przeszkoda pokrewieństwa
od której wszyscy krewni pochodzą. Przy ma za zadanie ochronę zrodzonych w
pokrewieństwie wyróżniamy  linie , które przyszłości dzieci, ponieważ zbyt duża
oznaczają pochodzenie osób od wspólnego bliskość osób spokrewnionych wpływa
8
Franciszkański Świat
negatywnie na rozwój i zdrowie potomstwa.
10. Przeszkoda powinowactwa (KPK, kan. 1092). Polega na bliskości
osób, jednakże nie na podstawie  krwi , lecz zawartego ważnie małżeństwa, nawet
niedopełnionego. Przeszkoda ta występuje między mężem a krewnymi żony oraz między
żoną a krewnymi męża. Pochodzenie tej przeszkody wynika z prawa kościelnego,
dlatego można uzyskać od niej dyspensę od ordynariusza miejsca.
11. Przeszkoda przyzwoitości publicznej (KPK, kan. 1093). Powstaje z
małżeństwa nieważnie zawartego po rozpoczęciu współżycia lub z konkubinatu:
notorycznego albo publicznego. Przeszkoda przyzwoitości publicznej powoduje
nieważność zawieranego małżeństwa w pierwszym stopniu linii prostej między
mężczyzną a krewnymi kobiety oraz kobietą a krewnymi mężczyzny. Przeszkoda ta jest
z ustanowienia kościelnego, dlatego można uzyskać od niej dyspensę od ordynariusza
miejsca. Przeszkoda nie ustaje poprzez przerwania pożycia przez strony, lecz z
momentem uzyskania dyspensy od kompetentnej władzy kościelnej uprawnionej do
dyspensowania od przeszkody przyzwoitości publicznej.
12. Przeszkoda pokrewieństwa prawnego (KPK, kan. 1094). Występuje u osób
bliskich wskutek adopcji (przysposobienia). Przeszkoda powstaje w wyniku ważnej
adopcji na podstawie prawa państwowego, na mocy której zachodzi przysposobienie,
przez co osoba obca staje się względem osoby adoptującej i jego bliskich, krewnym
synem lub córką. Dlatego nie mogą ważnie zawrzeć małżeństwa osoby związane
pokrewieństwem prawnym w linii prostej oraz w drugim stopniu linii bocznej, tak
jak przy przeszkodzie pokrewieństwa. Przeszkoda pokrewieństwa prawnego jest
pochodzenia kościelnego, dlatego ustaje po otrzymaniu dyspensy od ordynariusza
miejsca lub gdy zostanie rozwiązane przysposobienie.
Należy jeszcze raz podkreślić, że przeszkody do zawarcia małżeństwa
między kobietą i mężczyzną, które są w sprzeczności z prawem Bożym, nie mogą
podlegać dyspensie. Dla części przeszkód ustanowienia kościelnego, prawodawca
w uzasadnionych sytuacjach daje możliwość uzyskania dyspensy. Gdy zaistnieją
wspomniane przeszkody małżeństwo
nie może być ważnie zawarte. (KPK,
kan. 1078)
W następnym numerze
 Franciszkańskiego Świata
podejmę kwestie zgody małżeńskiej
oraz kanonicznej formy zawarcia
małżeństwa, które obok braku
przeszkód są konieczne do ważności
małżeństwa.
o. Arkadiusz Mirosław
Czaja OFM, doktorant z prawa
kanonicznego, Wydziału Prawa,
Prawa Kanonicznego i Administracji
na Katolickim Uniwersytecie
Lubelskim im. Jana Pawła II
9
Franciszkański Świat
Deus meus et omnia
On jest niesamowity !
Być może moja historia pozwoli komuś zrozumieć, że dla Boga nie
ma rzeczy niemożliwych. On jest niesamowity! Potrafi zasiać ziarno miłości
nawet w najbardziej zatwardziałym sercu.
Odkąd sięgam pamięcią, Bóg w mojej rodzinie był zawsze tematem tabu.
Z początku nie zdawałem sobie sprawy dlaczego tak się dzieje, wiedziałem tylko
tyle, że temat wiary w naszym domu był tamatem nieco drażliwy i wolałem go nie
poruszać. Dlaczego? Moi rodzice żyli bez ślubu kościelnego. Mama pracowała jako
zaopatrzeniowiec w fabryce, a ojciec był żołnierzem zawodowym. Z opowiadań matki
wiem, że ochrzczony zostałem  po kryjomu , podobno ze względu na stanowisko
ojca, zresztą wszystko tłumaczono mi  trudnymi czasami jakie wtedy panowały. Nie
wymagano ode mnie wieczornej modlitwy, ani chodzenia na niedzielną mszę świętą.
Wychowywano mnie bardziej w duchu wojskowej dyscypliny, a na Boga najzwyczajniej
w świecie nie było ani czasu, ani miejsca. I tak było przez długie, długie lata.
Okres szkoły podstawowej to w dalszym ciągu pozorne parcie do przodu.
Przyjąłem co prawda sakrament pierwszej komunii świętej i bierzmowania, ale przez
cały czas żyłem swoim życiem. Kościół omijałem szerokim łukiem i nie robiłem z
tego większego problemu. Z czasem było coraz gorzej. Jako piętnastoletni chłopak
zacząłem wyrabiać swój własny światopogląd, który regularnie podpierałem marihuaną
i alkoholem. Chyba mogę siebie nazwać plastikowym indywidualistą, bo moje poglądy
były zazwyczaj niezrozumiałe dla mnie samego. Najważniejsza była zawsze odrębność.
Nie chciałem się z nikim utożsamiać, nie miałem też swoich autorytetów. Grunt to  być
inny , taka była moja maksyma.
Bóg przez cały czas był bardzo daleko ode mnie i do niczego nie był
mi potrzebny, tak mi się przynajmniej wydawało. W szkole średniej całkowicie
zrezygnowałem z lekcji religii, wolałem w tym czasie koncentrować się na swoim
10
Franciszkański Świat
własnym hermetycznym świecie.
Jedyną rzeczą, z której czerpałem satysfakcję było idealizowanie. Trzymając
jointa w ręce zastanawiałem się, jak to jest być szczęśliwym człowiekiem? Wtedy
zdałem sobie sprawę, że nawet nie potrafię sobie tego wyobrazić. Wiedziałem, że
czegoś mi brakuje, a nie szukałem tylko dlatego, bo nie wiedziałem co chcę znalez
ć.
Czas podjęcia pracy i rozpoczęcia studiów w zasadzie nie wprowadził w moim życiu
większych zmian. Tak było do pewnego momentu...
Któregoś razu, nieco przypadkowo znalazłem się na imprezie organizowanej przez
Franciszkanów. Wśród uczestników tego spotkania, była spora grupa młodych ludzi,
którym zazdrościłem niezrozumiałego dla mnie uśmiechu na twarzy. Byli szczęśliwi, a
ja czułem się coraz gorzej. Obraz duchowego analfabety, który z wiarą nie miał nigdy
nic wspólnego, zaczął mi nagle
bardzo przeszkadzać.
 Nie poznawałem samego siebie
Póz
niej okazało się, że nie tylko
i nie mogłem z sobą wytrzymać.
radość tych ludzi była dla mnie
niezrozumiała. Kiedy opuszczałem
Płakałem jak małe dziecko, a nigdy
teren klasztoru, na trawie siedział
wcześniej mi się to nie zdarzało .
zakonnik, a obok niego młoda
rozpłakana dziewczyna. W pierwszej
chwili pomyślałem, że może coś się stało, przecież nikt nie płacze bez powodu? Stałem
jak wryty. Po chwili dostrzegłem kartkę z napisem  Spowiedz
 . Nogi miałem jak z
waty, ale starczyło mi sił, żeby dojść do pierwszej, lepszej ławki. To był przełomowy
moment. Zawsze wybiegałem w przyszłość albo w ogóle nie wybiegałem, a teraz łzy
tej dziewczyny zmusiły mnie do tego, żeby przeanalizować swoje życie. Starałem się
przed tym uciec, ale szybko doszedłem do wniosku, że przed samym sobą nie ucieknę.
Nie poznawałem samego siebie i nie mogłem z sobą wytrzymać. Płakałem jak małe
dziecko, a nigdy wcześniej mi się to nie zdarzało. Obraz grzesznika, który malowałem
całe swoje życie, przerażał mnie do tego stopnia, że nie potrafiłem ze wstydu spojrzeć
ludziom w oczy. To nie mogło długo trwać. Już wtedy wiedziałem, że potrzebuje Bożego
miłosierdzia, które przełamie grzech i pozwoli mi stanąć na równe nogi. Tak też się stało.
Po spowiedzi poczułem się naprawdę czysty, zupełnie tak, jakbym na nowo się narodził.
Od tamtego czasu wiele się zmieniło.
Zdałem sobie sprawę, czego brakowało w moim życiu i na czym
mi zależy. Pojawiła się modlitwa, dzięki której mogę Bogu dziękować,
za wszystko co dla mnie zrobił, a zrobił naprawdę wiele. Moja mama po
22 latach uczestniczy w niedzielnej mszy świętej, a ja głęboko wierzę, że
doczekam chwili, kiedy wspólnie z ojcem powiedzą sakramentalne  Tak
przed samym Bogiem. Proszę o modlitwę w ich intencji.
KUBA
11
Franciszkański Świat
Deus meus et omnia
Rozmowa z...
O. Manswetem M. Rzepką
misjonarzem
O. Manswet przebywał na misjach w Libii 10 lat (1993-
2003r.), w tym okresie pełnił różne funkcje. Początkowo był
pomocnikiem przełożonego i z nim (o. Liberato Predelli) z
którym codziennie odwiedzał domy sióstr zakonnych, a po
południu udawał się na Kampy (miejsce pracy lub życia
katolików w Libii). Od grudnia 1993 rozpoczął nauczanie
religii w polskiej szkole w Trypolisie i Zliten. W 1995/1996r.
odbył roczne podyplomowe studia na Papieskim Instytucie
Studiów Arabistycznych i Islamologicznych w Rzymie.
W tym samym roku został mianowany wikarym domu
zakonnego w Trypolisie i szefem misji franciszkańskiej w
Libii. Kiedy jego gwardian został mianowany biskupem
Benghazi (o. Sylwestra Magro), o. Manswet przejął
obowiązki przełożonego klasztoru w Trypolisie, proboszcza
parafii polskiej, koreańskiej, ekonoma diecezji i pomocnika
w parafii włoskiej i angielskiej. Te zadania pełnił aż do
powrotu do Polski.
tylko 5,5 ml ludności rdzennej i
redakcja: Czy mógłby Ojciec w
około 2 ml emigrantów. Około 25%
kilku słowach przybliżyć nam Libię
powierzchni kraju  pasmo nad
Morzem Śródziemnomorskim  jest
O. Manswet: Libia jest przepięknym
pokryte ubogą roślinnością; reszta,
krajem północnej Afryki, ale bardzo
to przepiękne pustynie z nielicznymi
zróżnicowanym. Kraj prawie 6
oazami. Przepiękne, bo różne i
razy większy od Polski, ale mający
zaskakujące, od zwykłej pustyni
12
Franciszkański Świat
żółtej, przechodzi w pustynię czarną
 kamienistą, są tam także ruchome
piaski. Na pustyni są nieliczne oazy,
miejsce życia beduińskiej ludności.
Aktualnie w Libii mieszka 28
narodowości  jedyny kraj w Afryce
dla szukających pracy i możliwości
przeżycia.
Ile jest w Libii chrześcijan? Jakie
religie dominują w Libii?
Libia jest z prawa krajem
muzułmańskim, ale obcokrajowcy
cieszą się wolnością religijną.
libijczyk. Nasza praca misyjna, to
Dlatego spotykamy obok pięknych
dialog i zapewnienie chrześcijanom
meczetów świątynie chrześcijańskie;
wolności religijnej oraz opieka nad
chrześcijanie egipscy  koptyjscy
emigrantami.
ok. 500 tys. wyznawców, katolicy
 ok. 30 tys., prawosławni  ok. 2 tys.
Czy zdarzały się przypadki, że jakiś
 anglikanie ok. 1 tys.; inne grupy
muzułmanin się nawrócił?
protestanckie ok. 2 tys.
Muzułmanin, to wierzący, nie ma
Czym się Ojciec głównie zajmował
więc takiego pojęcia, jak nawracanie
przez te lata na misjach w Libii?
wyznawców Allaha, w dialogu
natomiast są podejmowane sprawy
Misja franciszkańska trwa w Libii
wolności religijnej w małżeństwach
od 1628 roku nieprzerwanie, i od
mieszanych.
początku była nastawiona na opiekę
duszpasterską nad emigrantami.
Jak odnosili się do chrześcijan
Pomimo hegemonii okupantów (Libia
muzułmanie w Libii?
odzyskała wolność dopiero we wrześniu
1969 r.) nasza misja pozostała wierna
Naród libijski porównałbym do
Chrystusowi  świadczyć życiem
polskich górali: nie graj na czyimś
o miłości Boga do człowieka. W
zaufaniu, albo jesteś szczery albo
Trypolisie istnieje od początków rządu
faryzeusz, gdy co innego mówisz a co
Lidera Rewolucji płk. M. Khadafiego
innego robisz, lub różnie zachowujesz
Uniwersytet Studiów Religijnych 
się w zależności od sytuacji, wtedy
Dawwa Islamiya, który jednocześnie
przegrasz. Znajomości i przyjaz
ni nie
pełni funkcję Centrum dialogu z
zrywaj nigdy.
chrześcijanami. Przewodniczącym
z ramienia chrześcijan jest bp
Trypolisu Giovanni Martinelli ofm,
Co jest najtrudniejsze w takiej
13
Franciszkański Świat
Deus meus et omnia
posłudze misjonarza, a co przynosiło
Pobudka 5.00/5.15. O godz. 6.00.
najwięcej radości?
wyjeżdżamy na Mszę św. do domów
sióstr zakonnych (prawo libijskie
Najtrudniejsza była inkulturacja
zapewnia im codzienną opiekę
 poznanie miejscowych języków,
duszpasterską  Libia pokrywa wszelkie
kultury i zaakceptować to wszystko.
koszty pobytu sióstr). Około 8.00
Póz
niej czułem sie tam jak u siebie.
powracamy do klasztoru w Trypolisie
i rozpoczynamy normalne działanie
Czy bardzo ojciec tęsknił za Polską - ok. 9.00 przychodzą do pracy:
przez te lata, jeśli tak, to za czym
sekretarz Wikariatu Apostolskiego
najbardziej?
(Libijczyk  Muhamed Abu-Bakher),
kucharz i kościelny. Każdy ma
Polska jest moją Ojczyzną, tu zawsze
podzielone obowiązki i zadania. Ok.
wracałem z radością  serce jednak
10.00, po spotkaniu z biskupem G.
zostało.
Martinellim wyjeżdżamy na placówki
misyjne (od 30  1200 km), za moich
Co by ojciec poradził dzisiejszemu
czasów mieliśmy ich 42. Nazywamy
młodemu człowiekowi, który
te placówki Kampami, miejsce życia
pragnie zostać misjonarzem?
lub pracy naszych chrześcijan. Po
przyjez
dzie spotkanie z przełożonymi
Poza Chrystusem nie znajdziesz
placówki, ustalenie porządku i
lepszego nauczyciela. Czytaj, myśl
i módl się. Bądz
otwarty na innych i
inność. Szukaj w drugim Chrystusa
 wyzwanie i nigdy nie pogardzaj
drugim człowiekiem.
Czy mógłby Ojciec przybliżyć
nam, jak wygląda zwykły dzień
misjonarza w Libii?
14
Franciszkański Świat
faktycznie początek pracy duszpasterskiej.
Katecheza dzieci i młodzieży, spotkania z
rodzicami, przygotowanie Mszy św. i innych
sakramentów, celebracja i Agapa  spotkanie
Chrystusa w bliz
nim.
Trzeba pamiętać, że w Libii nas jest 8 języków
urzędowych: angielski, francuski, arabski,
polski, włoski, koreański, tagalo (filipiński)
i maltański, a nadto w piątki jeszcze urdu
(Hindusi).
Dojazd do miejsca zamieszkania i pracy
naszych wiernych nie jest sielanką, bo
niekiedy w ciągu jednego dnia trzeba
pokonać odległość do 1000 km i zarazem być
w ciągu jednego dnia w kilku miejscach, i
dla różnych narodowości, a więc i różnych kultur i języków. Bogu i władzom
libijskim można dziękować, że wierni zawsze mają możliwość korzystania z
posług duszpasterzy.
W mojej osobistej pracy skupiałem się na rodzinach libijsko-polskich. Udało
mi się z P. Ewą El-Khatrush stworzyć organizacje polonijne; kościelne, szkolne
i państwowe i to uważam za sukces. Libijczyków zrozumiesz, jak ich poznasz
i zaakceptujesz.
red. Dziękujemy za rozmowę
15
Franciszkański Świat
Deus meus et omnia
ZAPOMINAJ
C O TYM CO ZA MN

A WYT
ŻAJ
C SIA
Y KU TEMU CO
PRZEDE MN
- P
DZ
!
na Ciebie! Jezu czy daleko jeszcze do
Jezu proszę Cię o radość i gorliwość
naszego spotkania ?  I już i jeszcze nie
bycia z Tobą. Pomóż mi stać się taką, jaką
mnie Sobie wymarzyłeś i naucz mnie  Eucharystia i oczekiwanie ...
Błogosławieni, uzdrowieni przez
radować się z tego kim jestem. Nie dojdę
Ciebie z ciężkiej choroby, ale jeszcze
do Ciebie o własnych siłach  tym lepiej
bardziej ci , których pozostawiłeś na łożu
Jezu - zabierzesz mnie na ręce i zaniesiesz
boleści.
do domu Ojca. Spraw bym tęskniła za
Błogosławieni, uwolnieni od
Tobą i wypatrywała Cię codziennie z
złego ducha, ale jeszcze bardziej ci,
lampką zapaloną mojego serca. Czekam
którym powiedziałeś to, co Pawłowi: 
Wystarczy ci mojej łaski!...
Błogosławieni, uwolnieni przez Ciebie
z niemocy swojej, ale jeszcze bardziej ci,
którzy zawiśli na krzyżu u Twego boku,
do końca dz
wigając swój krzyż.
Błogosławieni, ocaleni od
prześladowań, ale jeszcze bardziej ci,
którzy życie oddają za wiarę.
Błogosławieni, których modlitwy
Ty wysłuchałeś zgodnie z ich pragnieniem,
ale jeszcze bardziej ci, na których
modlitwy odpowiedziałeś milczeniem.
Błogosławieni, którym dałeś
odczuć gorącą Swą miłość i radości
duchowe, ale jeszcze bardziej ci których
serca prowadzisz przez spieczoną pustynię
tęsknoty za Tobą.
Błogosławieni, których starania
zostały uwieńczone zwycięstwem, ale
jeszcze bardziej ci, którzy umarli w
cieniu niezauważeni.
Błogosławieni...
Dziękuję Ci Jezu, że umarłeś
dla mnie na Krzyżu, że ukochałeś mnie
do końca i nic Sobie nie zostawiłeś 
dziękuję!
siostra klaryska
16
Franciszkański Świat
Siostry Klaryski od
Wieczystej Adoracji
Najświętszego
Sakramentu
zapraszają na
rekolekcje
od 22 do 24 lipca
2007 r.
kontakt:
s. M. Weronika Ostrowska
ul. Kapłańska 3
62 - 045 Pniewy
e - mail: [e-mail]
tel. [phone]
17
Franciszkański Świat
Deus meus et omnia
Z PISM ŚW.
FRANCISZKA Z
ASyżU
Prawdziwa i doskonała
radość
Tenże [br. Leonard] opowiadał, że pewnego dnia u Świętej Maryi
[Matki Boskiej Anielskiej] św. Franciszek zawołał brata Leona i powiedział:
 Bracie Leonie, pisz . Ten odpowiedział:  Jestem gotów . Pisz - rzecze - czym
jest prawdziwa radość. Przybywa posłaniec i mówi, że wszyscy profesorowie
z Paryża wstąpili do zakonu; napisz to nie prawdziwa radość. że tak samo
uczynili wszyscy prałaci z tamtej strony Alp, arcybiskupi i biskupi, również
król Francji i Anglii; napisz, to nie jest prawdziwa radość. Tak samo, że moi
bracia poszli do niewiernych i nawrócili wszystkich do wiary; że mam od
Boga tak wielką łaskę, że uzdrawiam chorych i czynię wiele cudów; mówię
ci, że w tym wszystkim nie kryje się prawdziwa radość. Lecz co to jest
prawdziwa radość? Wracam z Perugii i póz
ną nocą przychodzę tu, jest zima
i słota, i tak zimno, że u dołu tuniki zwisają zmarznięte sople i ranią wciąż
nogi, i krew płynie z tych ran. I cały zabłocony, zziębnięty i zlodowaciały
przychodzę do bramy; i gdy długo pukałem i wołałem, przyszedł brat i pyta:
Kto jest?. Odpowiedziałem: Brat Franciszek. A ten mówi: Wynoś się; to nie
jest pora stosowna do chodzenia; nie wejdziesz. A gdy ja znowu nalegam,
odpowiada: Wynoś się; ty jesteś [człowiek] prosty i niewykształcony. Jesteś
teraz zupełnie zbyteczny. Jest nas tylu i takich, że nie potrzebujemy ciebie.
A ja znowu staję przy bramie i mówię: Na miłość Bożą, przyjmijcie mnie
na tę noc. A on odpowiada: Nic z tego. Idz
tam, gdzie są krzyżowcy i proś.
Powiadam ci: jeśli zachowam cierpliwość i nie rozgniewam się, na tym
polega prawdziwa radość i prawdziwa cnota, i zbawienie duszy.
18
Franciszkański Świat
A On podniósł oczy na swoich uczniów i mówił:
Błogosławieni jesteście wy, ubodzy, albowiem do
was należy królestwo Boże.
Błogosławieni wy, którzy teraz głodujecie,
albowiem będziecie nasyceni.
Błogosławieni wy, którzy teraz płaczecie,
albowiem śmiać się będziecie.
Błogosławieni będziecie, gdy ludzie was
znienawidzą, i gdy was wyłączą spośród siebie,
gdy zelżą was i z powodu Syna Człowieczego
podadzą w pogardę wasze imię jako niecne:
cieszcie się i radujcie w owym dniu, bo wielka
jest wasza nagroda w niebie. Tak samo bowiem
przodkowie ich czynili prorokom.
Natomiast biada wam, bogaczom, bo
odebraliście już pociechę waszą.
Biada wam, którzy teraz jesteście syci, albowiem głód cierpieć będziecie.
Biada wam, którzy się teraz śmiejecie, albowiem smucić się i płakać
będziecie.
Biada wam, gdy wszyscy ludzie chwalić was będą. Tak samo bowiem
przodkowie ich czynili fałszywym prorokom.
(A
k 6:20-26)
BA
OGOSA
AWIENI... BIADA...
Królestwo Jezusa nie jest z tego świata. Ewangelia
ta zawiera trzy błogosławieństwa i trzy przekleństwa.
Błogosławieństwa jak i przekleństwa są w podobny sposób
podsumowane: cieszcie się i biada wam. Najpierw stają
przed nami ubodzy, głodni i zapłakani. Ciekawe jest to, że
Jezus mówiąc te słowa patrzy na swoich uczniów. Patrzy
na nich wypowiadając błogosławieństwa, ale patrzy też
wypowiadając  biada ...
19
Franciszkański Świat
Deus meus et omnia
Zdaje się, że oprócz
śledzących Go faryzeuszów, w
większości słuchali Jezusa właśnie
ubodzy, głodni i płaczący. Skąd
więc bogaci, syci i śmiejący się?
Czy były to słowa skierowane
tylko do uczonych w Piśmie?
Nie  przecież Ewangelista nie
zapisał: po czym zwrócił się do
faryzeuszów  biada wam. Nie.
Jezus mówił  biada patrząc
nadal na swoich uczniów... Słowa
Jezusa, które nie znają granic
czasu. Wypowiedziane dwa
tysiące lat temu  trwają, dz
więczą
z tą samą siłą. Wypowiedział je
przecież Bóg. A Pocieszyciel,
Duch Święty, którego Ojciec
pośle w moim imieniu, On was
wszystkiego nauczy i przypomni
wam wszystko, co Ja wam powiedziałem (J 14:26). Duch Święty działa w
Kościele i przypomina: błogosławieni i biada wam. Biada wam uczniowie
Jezusa jeśli jesteście ślepi w swym bogactwie, bo Człowiek, co w dostatku żyje,
ale się nie zastanawia, przyrównany jest do bydląt, które giną (Ps 49:21). Biada
wam jeśli pokładacie ufność w swoim majątku, jeśli cali jesteście otwarci tylko
na branie, na wzbogacanie się, lecz głusi na prośbę ubogich. Bądz
cie czujni i
miejcie oczy otwarte na potrzeby bliskich, szukajcie tych, którym trzeba pomóc.
Biada wam jeśli jesteście syci wśród głodnych. Jeśli czujecie się nasyceni swą
wiedzą, pobożnością  pyszni i tłuści, zadufani w sobie. Biada wam jeśli śmiech
rozpusty gości na waszych twarzach, jeśli cieszycie się niewdzięcznie ze swego
dostatku, z biedy i nieszczęścia drugiego człowieka, oszustwa. Jeśli nie umiecie
współczuć, płakać z płaczącymi. Biada wam. Biada mi, który piszę te słowa,
jeśli choć przez chwilę myślę o swej niewinności, winiąc innych. Bowiem uczeń
Chrystusa przyjmuje Jego Słowo jako lekarstwo dla swej duszy. Przyjmuje,
uznaje swą grzeszność i szuka poprawy. Nie pyszni się swoim słowem, lecz
czynem przemienia....
o. Tarsycjusz OFM
20
Franciszkański Świat
Gdzie spowiedz

mnie znalazła
Najpierw mnie spowiedz
szukała
- Chrystus stęskniony, zmęczony
lecz strach zapukał niestety
odwaga nie otwierała
i znalazł się konfesjonał
i umęczone kraty
i Chrystus wsparty na dłoniach
czekał i czekał i konał
i zlane krwią  potem skronie
i w końcu spojrzała jak w lustro
lecz strach tak pukał, łomotał
w te poranione ręce
ten strach obłudnik odwrotów
i życie swoje ujrzałam,
a Chrystus wciąż czekał i
nie trzeba było nic więcej
czekał
a człowiek jakby nie gotów
Chrystus podał mi rękę
ja rękę tę przyjęłam
uciekłam wtedy od kraty
przytulił mnie do serca
a krzyż mój ciążył, przyciskał
nic więcej nie pragnęłam
a strach mój  szatan wciąż
śmiał się
i w tym uścisku wielkim
uciekłam, choć byłam tak
gdzie spowiedz
mnie znalazła
bliska
choć nie szukałam wcale
swą miłość odnalazłam
a Chrystus czekał i czekał
a Chrystus wyciągał dłonie
PAULINA Z A
OWICZ
i bok poraniony przyciskał
21
Franciszkański Świat
Deus meus et omnia
MIA
OSIERDZIE BOŻE
Córko moja, mów światu całemu o miłosierdziu moim. Pragnę,
aby święto Miłosierdzia było ucieczką i schronieniem dla
wszystkich dusz, a szczególnie dla biednych grzeszników. W
dniu tym otwarte są wnętrzności miłosierdzia mego, wylewam
całe morze łask na dusze, które się zbliżą do z
ródła miłosierdzia
mojego; która dusza przystąpi do spowiedzi i Komunii św.,
dostąpi zupełnego odpuszczenia win i kar; w dniu tym otwarte
są wszystkie upusty Boże, przez które płyną łaski; niech się
nie lęka zbliżyć do mnie żadna dusza, choćby grzechy były jej
jak szkarłat. Miłosierdzie moje jest tak wielkie, że przez całą
wieczność nie zgłębi go żaden umysł, ani ludzki, ani anielski.
Wszystko, co istnieje, wyszło z wnętrzności miłosierdzia mego
[& ] pragnę, aby uroczyście obchodzone było w pierwszą niedzielę po Wielkanocy. Nie
zazna ludzkość spokoju, dopóki nie zwróci się do z
ródła miłosierdzia mojego.
(Dzienniczek, nr. 699).
dzisiejszych czasach Bóg przez św. siostrę Faustynę przypomina nam o tym
W największym przymiocie Boga, jakim jest miłosierdzie. Nie jest to rzecz nowa,
ile raczej trochę zapomniana w Kościele. Bo przecież już św. Franciszek krzyczał,
biegając przez pola ze łzami w oczach, że Miłość nie jest kochana. Dzisiaj jednakże,
kiedy świat jest zalewany informacjami o złu, o atakach terrorystycznych, o wojnach, o
morderstwach, o korupcji, o skandalach, o oszustwach, człowiek może zacząć myśleć
gdzie jest Bóg? Dlaczego nie reaguje, dlaczego nie zniszczy zła, które z taką siłą uderza
w cały świat. Jakby z podziemi wyrasta pytanie: Boże gdzie jest to twoje miłosierdzie?
Dlaczego nie bronisz słabych, dlaczego patrzysz na to całe zło z taką obojętnością?
Gdzie jest twoje miłosierdzie? Dlaczego tylu ludzi cierpi niewinnie? Gdzie jest więc,
Boże, twoje miłosierdzie?
Niektórzy w tych wątpliwościach żyją przez wiele lat, aż w końcu przestają
już wierzyć w dobroć Boga, i jeśli Od nie go nie odchodzą, to raczej ze strachu niż z
miłości.
Jednakże zanim zaczniemy oskarżać Boga o brak miłosierdzia patrząc na zło
szerzące się w tym świecie, nie zapominajmy, że każde najmniejsze zło odbiło się
boleśnie na Jego plecach. Każdy najmniejszy grzech był bolesną raną znoszoną w
cierpliwości i milczeniu. Jest to tajemnica, która będzie zakryta przed nami, aż do dnia,
w którym staniemy przed Bogiem twarzą w twarz.
Ponadto, może jeszcze coś innego chce nam Bóg powiedzieć przez to zło,
które widzimy w świecie. Może Bóg chce powiedzieć człowiekowi: człowieku, daje
tobie serce zdolne do miłości. Od Ciebie zależy, co z tym zrobisz. Czy ulżysz mojemu
cierpieniu, przez twoją miłość, jaką możesz okazać drugiemu człowiekowi, czy również
i ty chcesz odejść w ciemność. Pośród tego ogromu zła, które widzisz w świecie proszę,
przynajmniej ty mnie nie zawiedz
, bo zobacz jak wielu odwróciło się ode Mnie. Pokaż,
22
Franciszkański Świat
że umiesz oderwać się od swego egoizmu i raczej o dawanie siebie; swojego czasu,
otoczyć miłością drugiego człowieka. swoich sił, swojego serca.
Tylu ludzi dzisiaj jest zajętych Zbliżamy się do niedzieli
tylko samym sobą, wiecznymi zakupami, Wielkanocnej, dnia w którym w sposób
gonitwą za sukcesem, bezsensownie szczególny podkreślamy w Kościele
spędzając czas za komputerem, w święto Bożego miłosierdzia. Spoglądajmy
niszcząc swoje życie, poszukując ciągle na dobroć Boga, na Chrystusa, który
to nowych przyjemności, wiecznie niewiele mówił o miłości, ale wiele jej
narzekając na innych i na wszystko co się rozsiewał wokół siebie. Siejmy i my
dzieje dookoła. w naszym życiu dobro w cierpliwości,
Tylu ludzi dzisiaj cierpi, nie z braku pamiętając na słowa św. Piotra, który
chleba, ale z braku miłości, z braku pisząc do jednego z młodych kościołów
zainteresowania. Może takie osoby są tak napisał:
w twojej rodzinie? Zanim zaczniemy Na koniec zaś Bądz
cie
oskarżać Boga o brak miłosierdzia, wszyscy jednomyślni, współczujący,
zapytajmy się samych siebie, czy to może pełni braterskiej miłości, miłosierni,
ja przypadkiem nie jestem tym, który nie pokorni. Nie oddawajcie złym za złe ani
okazuje miłosierdzia? złorzeczeniem za złorzeczenie! Przeciwnie
Kto umie kochać, ten umie zaś, błogosławcie! Do tego bowiem
wszystko. Istotą ludzkiego życia jest, aby jesteście powołani, abyście odziedziczyli
zanim zakończy życie, zdążył nauczyć się błogosławieństwo. [..] Oczy bowiem Pana
kochać, zdążył nauczyć się poświęcać dla na sprawiedliwych [są zwrócone], a Jego
innych. I choć dzisiejszy świat chce nam uszy na ich prośby; oblicze zaś Pana
wmówić, że najwięcej szczęścia jest w przeciwko tym, którzy z
le czynią.
braniu, zaufajmy bardziej Chrystusowi, (1P 3,8-12).
który mówi, że więcej jest szczęścia w
dawaniu, aniżeli w braniu (Dz 20,35). I nie o. Jakub OFM
chodzi tak bardzo o dawanie pieniędzy, ile
23
Franciszkański Świat
Deus meus et omnia
FRANCKARNAWAA
2007
16-18 II 2007 r. w Pakości
W dniach 16  18 lutego
(w ostatni weekend
karnawału), odbył
się w Pakości tzw.
FRANCKARNAWAA
,
OFMCap, o. Rafał OFMConv. z
czyli ogólnopolskie
naszej prowincji zjawili się: o. Tytus
spotkanie Młodzieży
OFM, o. Leonard OFM oraz o.
Franciszkańskiej.
Sylwester OFM. Jako ciekawostkę
można dodać, iż spotkanie miało
tym roku przypadł naszej
charakter międzynarodowy, gdyż do
W prowincji zaszczyt
udziału w nim włączyła się Młodzież
organizowania tego spotkania. Brało
Franciszkańska z Litwy.
w nim udział ok. 100 osób z prowincji:
F R A N C K A R N A W A A

Wniebowzięcia NMP, św. Józefa, św.
rozpoczęliśmy mszą świętą w
Jadwigi, Niepokalanego Poczęcia
piątkowy wieczór. Następnego
NMP, św. Wojciecha i Stanisława, oraz
dnia, tuż po Jutrzni i śniadanku
św. Franciszka z Asyżu. Przyjechali
odbyło się spotkanie, na którym
również: Asystent narodowy MF - o.
Wspólnoty przedstawiły się w różny
Wit OFM, o. Alan OFM, br. Krzysztof
niekonwencjonalny sposób. Po nim
udaliśmy się do kościoła na Kalwarii,
gdzie najpierw adorowaliśmy Pana
Jezusa w Najśw. Sakramencie, a potem
uczestniczyliśmy we Mszy Świętej.
Po Eucharystii poszliśmy do szkoły,
gdzie zjedliśmy obiad, a o godzinie
15.00 odmówiliśmy Koronkę do
Bożego Miłosierdzia, którą prowadziła
Wspólnota z Warszawy.
24
Franciszkański Świat
Kolejnym punktem programu były spotkania w
grupach, na których fratersi przygotowali taneczne
scenki z życia św. Franciszka. Zostały one
zeprezentowane tuż po konferencji o. Franciszka
OFM i Nieszporach. Tematem konferencji był
sposób traktowania ludzi  naszych bliz
nich w
duchu miłości.
Jednym z najbardziej wyczekiwanych
punktów programu była część karnawałowa,
czyli zabawa w strojach średniowiecznych,
którą  nakręcał zespół GRECCIO
z Wronek. Bracia klerycy nauczyli fratersów
modlitwy tańcem, którą uwielbili Pana podczas
niedzielnej Mszy Świętej.
Niestety weekend nie trwa wiecznie, więc
i FRANCKARNAWAA
szybko się skończył, a
jego uczestnicy szczęśliwie wrócili do swoich
domów.
Szczególne podziękowania pragniemy
złożyć na ręce Asystenta MF o. Tytusa
oraz Moderatora prowincjalnego Sławka
z Torunia, którzy dołożyli wielu starań
by zorganizować spotkanie w Pakości.
Martyna
25
Franciszkański Świat
Deus meus et omnia
LISTY
Z
SM AU
E NR M
I I
POST JEST WIELKI...?
Kolejna już w naszym życiu taka szczególna Środa; przy-
chodzimy do kościoła i dajemy sobie posypać głowy popiołem.
To znak, że rozpoczął się Wielki Post. Ale tak właściwie, dlaczego
Kościół nazywa go wielkim?
niewoli babilońskiej poszczono 4 dni
Niewątpliwie praktyki
w ciągu roku. Historia podaje również
postne chrześcijaństwo przejęło
przykłady dobrowolnego posty (rabin
z judaizmu. żydzi mieli obowiązek
Cadok pościł 40 lat).
publicznego postu, o którym mówią
Gdy chodzi o stosunek
święte księgi Tory. Obchodzili również
Nowego Testamentu do postu,
inne posty, np. 40-dniowy przed
to możemy powiedzieć, iż
świętem Jom Kipur, ponadto w okresie
jest on niejednoznaczny. Z
jednej strony obok jałmużny i
modlitwy, stanowi bardzo ważnym
elementem pobożności człowiek,
a z drugiej, Pan Jezus przestrzega
by post nie był na pokaz (Mt 6, 1-18).
Jednak tak jak w ST post nie tylko
ma wymiar pokutny, ale ma również
przygotować człowieka na spotkanie
z Bogiem, czego przykładem jest Jan
26
Franciszkański Świat
spotkanie ze Swoim Ojcem.
Dany nam jest zatem Wielki Post, a
właściwie zadany, jako szczególny
czas łaski.
Podczas Liturgii Środy Popielcowej
Kościół modli się: Panie, nasz Boże,
daj nam przez święty post zacząć
okres pokuty, aby nasze wyrze-
czenia umocniły nas do walki ze złym
duchem.
Zróbmy zatem wszystko, aby
rzeczywiście coroczny Post był Wielki,
byśmy jak najowocniej potrafili wpro-
wadzić w czyn słowa proroka Joela:
Chrzciciel. Zauważmy tutaj, że Pan
nawróćcie się do Mnie całym swym
Jezus kładzie akcent na pozytywne
sercem, przez post i płacz i lament.
elementy postu,i przynoszące radość,
Rozdzierajcie jednak serca wasze,
zatem jest on z
ródłem cnót, szczególnie
a nie szaty! Nawróćcie się do Pana,
zaś cnoty rozwagi.
Boga waszego (Jl 2,12-13).
W starożytności katechumeni pościli
1-2 dni, a przed Wielkanocą post trwał
Br. Jozue
zasadniczo 6 dni. Pojęcie postu przed
Wielką Nocą  Quadragesima, 40-
dniowego swymi początkami sięga
IV w. Występowały przy tym różnice
między Wschodem a Zachodem np.,
co do kwestii wliczani w czasokres
sobót i niedziel.
Kościół wprowadził tradycję
rozpoczynania Wielkiego Postu od
Środy Popielcowej jeszcze przed 715
r.
Jak naucz KKK, Kościół w
czterdziestodniowym okresie
pokutnym pragnie wchodzić w
misterium Jezusa kuszonego na
pustyni, bo to Chrystus właśnie dał
na doskonały przykład tego, jak
będąc Synem Boga przeżywać post
 misteryjne, pełne miłości i zaufania
27
Franciszkański Świat
Deus meus et omnia
FRANCISZKANIE
Istnieje wiele wspólnot zakonnych i seminariów, gdzie
można odpowiedzieć na Boże wezwanie. Wśród nich jest
także wielka rodzina franciszkańska. Zastanów się, czy
i Ciebie nie wybrał Pan do  wielkich rzeczy . Liczy się
przede wszystkim to:
- Czy szczerze pragniesz poświęcić swoje życie
Bogu
- Czy jesteś zdatny do życia w zakonnej
wspólnocie
Do wspólnoty zakonnej przyjmujemy młodzież męską po
ukończeniu przynajmniej szkoły zawodowej (kandydaci na
braci zakonnych), oraz szkoły średniej z maturą (kandydaci na
kapłanów).
28
Franciszkański Świat
Dokumenty, które należy dostarczyć osobiście lub listem poleconym do
Kurii Prowincjalnej w Poznaniu:
Klasztor Franciszkanów
ul. Garbary 22
61-867 Poznań
tel. [phone]
- Prośba o przyjęcie
- Własnoręcznie napisany życiorys z zaznacze-niem funkcji (jeśli taką się sprawowało)
w parafii czy udziału w grupach religijnych oraz pobyt (choćby krótki) w Seminarium
lub Zakonie
- Metryka urodzenia z USC
- Świadectwo Chrztu św. i Bierzmowania
- Świadectwo ukończenia szkoły
- Świadectwo katechizacji z ostatniej klasy
- Opinia Księdza Proboszcza
- Świadectwo lekarskie (formularz, po zgłoszeniu, otrzymuje się z Kurii
Prowincjalnej)
Jeżeli pragniesz zobaczyć jak wygląda życie zakonne od
 wewnątrz , z możliwością porozmawiania z młodymi
zakonikami (nowicjuszami) zapraszamy do Osiecznej,
gdzie jest nasz klasztor nowicjacki:
Klasztor franciszkanów
ul. Frankiewicza 4
64-113 Osieczna k/ Leszna
tel. [phone]
29
Franciszkański Świat
Deus meus et omnia
UWAGA!!!
Mega Konkurs
NA LOGO  Franciszkańskiego
Świata .
Osoba, która prześle nam najlepszy pro-
jekt na logo, które będzie miało swoje stałe
miejsce na okładce naszego czasopisma,
otrzyma nagrodę.
Czekamy na Wasze propozycje!
30
Franciszkański Świat
Zapraszamy na naszą stronę internetową: www.franciszkanie.net
Ilustrujące  Franciszkański Świat zdjęcia - jeśli nie są podpisane, to pozostają bez związku z
treścią artykułów; nie odnoszą się do osób, sytuacji ani autorów tekstów. Są  przypadkowe ,
pochodzą z archiwum redakcji lub od zaprzyjaz
nionych osób.
Na pierwszej stronie znajduje się fresk z bazyliki św. Franciszka z Asyżu.
Przypominamy, że zasadą prenumeraty Franciszkańskiego Świata jest wcześniejsze zgłoszenie
chęci jego otrzymywania. Można to uczynić listownie, telefonicznie lub pocztą elektroniczną.
- do użytku wewnętrznego -
Franciszkański Świat - pismo Franciszkańskiego Duszpasterstwa Młodzieży prowin-
cji św. Franciszka z Asyżu. Twórcami są bracia i ojcowie z Zakonu Braci Mniejszych
oraz czytelnicy Franciszkańskiego Świata. Adres korespondecji: Klasztor Franciszka-
nów ul. Garbary 22, 61-867 Poznań; tel. [phone]; e-mail: [e-mail].
Osobą odpowiedzialną za całokształt pisma jest o. Jakub Waszkowiak OFM
Redakcja zastrzega sobie prawo do skracania i poprawiania nadesłanych materiałów.
31
Franciszkański Świat
Deus meus et omnia
32
Franciszkański Świat