Anselm Grün
Mała książeczka
o prawdziwej
miłości
Tytuł oryginału: Das kleine Buch der wahren Liebe
Edited by Rudolf Walter
© 2011 Verlag Herder GmbH, Freiburg im Breisgau
© Copyright for the Polish edition by Wydawnictwo
JEDNOŚĆ, Kielce 2012
TÅ‚umaczenie
Ryszard ZajÄ…czkowski
Redakcja i korekta
Zofia Korzeńska
Redakcja techniczna
Marcin Satro
Projekt okładki
Justyna Kułaga-Wytrych
Zdjęcie na okładce
© Kisialiou Yury, shutterstock.com
ISBN 978-83-7660-646-0
Wydawnictwo JEDNOŚĆ
25-013 Kielce, ul. Jana Pawła II nr 4
Dział sprzedaży: tel. [phone]
Redakcja: tel. [phone]
www.jednosc.com.pl
e-mail: [e-mail]
Wprowadzenie
 Wszyscy musimy radzić sobie z życiem. Ale je-
dynym sposobem, aby sobie z nim poradzić, jest
pokochać . Słowa te pochodzą od francuskiego
pisarza Georgesa Bernanosa. W niniejszej książce
chciałbym przedstawić kilka przemyśleń na temat
miłości, które stały się ważne w moim życiu oraz
w życiu tych, którym dane mi było towarzyszyć
w duchowych zmaganiach. Kiedy ktoÅ› przedstawia
mi swoje problemy, ich przyczynÄ™ odkrywam czÄ™-
sto w braku miłości, jakiego doświadczyli w dzie-
ciństwie lub z którym mają do czynienia obecnie
5
w swoim środowisku. Ale czy rzeczywiście musi-
my godzić się na brak miłości? Czy naprawdę nie
możemy temu zapobiec? Czy jesteśmy na ten stan
skazani?
Z całą pewnością nie jest łatwo kochać własne
życie, jeśli dotychczas doświadczyło się zbyt mało
miłości. Ale nie chodzi tu wyłącznie o miłość, ja-
kiej doświadczamy z zewnątrz. W każdym z nas
tkwi tęsknota za miłością. Nawet jeśli doznaliśmy
niewiele miłości, w głębi duszy czujemy, co ona
oznacza i jak się ją przeżywa. Już w samej tęsk-
nocie za miłością tkwi miłość, już tutaj coś z niej
przeczuwamy. George Bernanos uważa zatem, że
konieczne jest zdecydowanie się na miłość, aby
poradzić sobie z życiem. Decyduję się na to, by
kochać własne życie. Decyzja ta uczy mnie, bym
spojrzał na swe życie z zupełnie nowej perspekty-
wy i dostrzegł jego wartość. Jestem wdzięczny za
życie, które zostało mi dane. Jestem kimś niepo-
wtarzalnym. Promieniuję czymś na ten świat i de-
cyduję się, aby pozostawić po sobie ślad miłości.
Kochać życie oznacza przede wszystkim przyjmo-
wać je jak drogocenny dar, wyszukany specjalnie
dla mnie przez kochającego człowieka. Ponieważ
moje życie jest wyrazem miłości Boga, przyjmuję
je z miłością i próbuję je pokochać.
Kiedy mówimy o tęsknocie za miłością, zwykle
mamy na myśli miłość drugiego człowieka. Każ-
6
dy marzy, aby kochać i być kochanym. Również
w tym przypadku umiejętność kochania jest często
uzależniona od tego, w jaki sposób doświadczyli-
śmy miłości ze strony ludzi. Ale przecież nie ma
kogoś takiego, kto by w swoim życiu nie doznał
choć odrobiny miłości. Już sam fakt, że pojawili-
śmy się na świecie, jest rezultatem aktu miłosnego
naszych rodziców. Nawet jeśli nie była to praw-
dziwa miłość, na pewno musiało być w niej coś
z prawdziwej miłości. Jako dzieci przyjmowaliśmy
miłość od naszych rodziców. Może nie była ona
tak wielka, jak oczekiwaliśmy, ale z całą pewnością
doznaliśmy jej. A zatem tę miłość, którą otrzymali-
śmy jako dzieci, również dzisiaj należy wspominać
z wdzięcznością. Wspomnienie tej miłości uzdal-
nia nas do kochania.
Nie jest żelazną regułą, że jesteśmy w stanie
dać innym tylko tyle miłości, ile sami otrzyma-
liśmy. Ponieważ w głębi serca wiemy, czym jest
miłość, jesteśmy zdolni podarować ją innym,
a także dać jej więcej, niż sami otrzymaliśmy.
Dając ją innym, wcale nie stajemy się ubożsi,
wręcz przeciwnie, poprzez okazywanie miłości
miłość w nas rośnie. Dzięki temu, że będziemy
darzyć ludzi miłością, poziom wody w z
ródle
miłości, które bije na dnie naszej duszy, będzie
wciąż wzrastał i nieustannie przenikał do naszej
świadomości. Dzięki temu, że kochamy, stanie-
my siÄ™ ludz
mi pełnymi miłości.
7
Dietrich Bonhoeffer, który został stracony
w okresie Trzeciej Rzeszy z powodu oporu wobec
reżimu, następująco podsumowuje esencję wła-
snego życia:  Cały sens życia jest spełniony tam,
gdzie jest miłość . Wspominamy dziś tego wielkie-
go człowieka z racji jego zaangażowania w walkę
przeciwko dyktaturze. Jednakże on sam żywi prze-
konanie, że ofiara jego życia ma wartość wyłącznie
wtedy, kiedy wypływa z miłości. Dzieli on przeko-
nanie św. Pawła, który w swoim hymnie o miłości
pisze:  I gdybym rozdał na jałmużnę całą majętność
moją, a ciało wystawił na spalenie, lecz miłości bym
nie miał, nic bym nie zyskał (1 Kor 13,3). Sens
naszego życia uzyskuje spełnienie, kiedy oddajemy
swe życie z miłości. To miłość jest właściwym kry-
terium określającym, czy moje życie posiada war-
tość i sens.
A zatem życzę wam, droga Czytelniczko i dro-
gi Czytelniku, abyście dzięki rozważaniom zawar-
tym w tej książce zetknęli się z własną tęsknotą za
miłością. Uwierzcie, że w waszej tęsknocie za mi-
łością już tkwi miłość. Nie pragnę wcale zaskoczyć
was czymś zupełnie nowym. Wasza dusza dokładnie
wie, czego potrzebujecie do życia. Wie ona, co jest
miłością. Ale niekiedy chcemy bodz
ca, aby ponow-
nie pojawiło się w naszej świadomości to, co nasza
dusza w głębi czuje i wie; aby ta wewnętrzna wiedza
duszy kształtowała również wszystkie nasze myśli,
słowa i czyny.
8
Miłość, która bije w głębi naszej duszy jak z
ródło,
musi zostać poruszona, aby jej poziom się podniósł
i stał się zauważalny dla nas oraz dla wszystkich lu-
dzi wokół nas.
Zaufajcie miłości, która w was istnieje. Biblia
mówi, że z
ródło tej miłości jest Boskie i nigdy nie
wyschnie. Ale Boskie z
ródło potrzebuje doświad-
czenia ludzkiej miłości, aby nie było wyłącznie
abstrakcyjne i bezbarwne, ale by mogło promie-
niować oraz rozgrzewać i radować nasze serca.
A jeśli cierpicie dlatego, że doznajecie zbyt mało
miłości, spróbujcie przebrnąć przez wszystkie bo-
lesne doświadczenia, jakie wywołuje w was jej
brak, aby na dnie własnej duszy odkryć miłość,
która bije tam pod całym smutkiem i pod całym
cierpieniem, jako niewysychajÄ…ce z
ródło. Gdy
tylko zetkniemy siÄ™ z tym z
ródłem, jego poziom
natychmiast wzrośnie i wypełni nasze ciało oraz
naszą duszę nowym smakiem: cudownym, słod-
kim smakiem miłości.
9
1.
Siła, która nas porusza
Najpiękniejszy dar
Miłość jest najpiękniejszym darem, jaki Bóg wlał
w nasze serca
Człowiek po prostu spotyka miłość na swej dro-
dze. Została mu ona dana. Doświadcza jej, czy tego
chce, czy nie. Może ona wpędzić go w chorobę
lub oczarować. Jest jak ogień, który w nim płonie.
Jest jak prąd, który go porywa. Miłość nie oznacza
w tym przypadku wyłącznie miłości pomiędzy męż-
czyzną a kobietą, lecz również miłość dzieci, miłość
ludzi, miłość natury, miłość jako podstawowe na-
stawienie i postawa, które kształtuje wszystkie nasze
myśli, uczucia, pragnienia i czyny oraz miłość mię-
dzy Bogiem a człowiekiem.
Miłości nie da się określić ani jako uczucia, ani
jako aktu woli. Sprawia ona wrażenie niezależnej
siły, która działa w sercu człowieka i wpływa na
wszystkie jego relacje. Miłość umożliwia powstanie
nowej jakości życia, nowego sposobu postrzegania
samego siebie. Przemienia człowieka i obdarza go
jego własnym promieniowaniem.
12
W miłości jak w domu
Każdy człowiek pragnie, aby okazywano mu
miłość. Pierwotnym i elementarnym pragnieniem
dziecka jest, aby kochające oczy matki zwróciły się
ku niemu i obdarzyły go uśmiechem. To pierwotne
doznanie, które daje dziecku poczucie uprawnione-
go istnienia, oznacza dla niego: jesteÅ› mile widziany
na ziemi. Tego uczucia chcemy doznawać nieustan-
nie. Matczyna miłość jest pierwotnym symbolem
błogosławieństwa.
Każdy człowiek tęskni również za domem. Jak
w domu czujÄ™ siÄ™ tam, gdzie jestem kochany, gdzie
nie muszę odgrywać żadnej roli, gdzie mogę być
taki, jaki jestem, ponieważ czuję się kochanym bez-
warunkowo. Również to doświadczenie jest elemen-
tem miłości, która jest czymś więcej niż osobistą
sympatią. Nie muszę zapracować sobie na tę miłość.
Ona po prostu istnieje. Miłość ta unosi mnie na
swoich skrzydłach.
13
Bez warunków
Tam, gdzie wszystko sprowadzane jest do kryte-
rium korzyści i rentowności, miłość umiera. Jednak
miłość jest silniejsza niż wszelkie kalkulacje. Nie
pozwala, byśmy uwięzili ją w naszych życiowych
planach. Rozkwita po prostu tam, gdzie chce i kie-
dy chce. Róża kwitnie, bo kwitnie, powiada Mistrz
Eckhart. Nie interesują jej korzyści. Po prostu jest.
Miłość nie pyta o prawo do istnienia. Jest, jaka jest.
Jest, bo jest. A
amie zasadę celowości. Jest wolna i nie
pozwala sobie nic narzucać. Ani czasu, ani miejsca.
Ani tego, w jaki sposób ma rozkwitnąć. Po prostu
rozkwita. I wszędzie tam, gdzie kwitnie, cieszy nasze
serce.
14
Jak w bajce
Bajki uświadamiają, że nie istnieje coś takiego, jak
recepta na życie. Nie da się wykluczyć dróg okręż-
nych i mylnych. Nie ma mowy o żadnym progra-
mie ani planie. Nie jesteśmy w stanie nic uczynić.
KtoÅ› inny robi to za nas. Przemiana dokonuje siÄ™
w spotkaniu, w miłości. Życzliwe spojrzenie drugie-
go człowieka przemienia nas. Kiedy spotyka nas mi-
łość, wychodzimy z niej odnowieni. Drugi człowiek
może poprzez miłość ukazać w nas coś, co przedtem
tliło się w ukryciu w naszym wnętrzu. Miłość budzi
w nas siłę, która pozwala nam odkryć naszą własną
tajemnicÄ™.
15
Droga prawdy
Tęsknota za tym, aby kochać i być kochanym,
jest tak mocno zakorzeniona w ludzkim sercu, że
nie możemy jej stamtąd wyrwać. Kiedy jesteśmy
zakochani, czujemy się jak pod wpływem czarów.
Miłość doprowadziła nie tylko do powstania głę-
bokich ludzkich przyjaz
ni oraz do udanych mał-
żeństw, lecz także wydała cudowne dzieła sztuki
w dziedzinie poezji, muzyki oraz malarstwa. Bez
miłości życie byłoby znacznie uboższe. Oczywiście
doświadczamy także tego, że miłość może rozpłynąć
się w powietrzu i że nigdzie nie zostaniemy zranieni
tak mocno jak właśnie w miłości. Ale wszystko to
wcale nie przemawia na niekorzyść miłości. Kiedy
pytamy o miłość, chodzi o coś innego, a mianowicie
o to, w jaki sposób można kochać na stałe i kochać
tak, aby nie skończyło się to na chaosie i zranieniu.
Aby miłość mogła być udana i trwała, nie wolno
jej mylić z uczuciem. Miłość nie jest wiecznym za-
kochaniem. To ostanie musi zamienić się w miłość,
która akceptuje drugiego takim, jakim jest.
16
To nie wieczne szczęście
Miłość nie jest wiecznym szczęściem. Nie ma mi-
łości bez bólu. W miłości otwieram się na drugiego
człowieka i przez to staję się podatny na zranienie.
Bez tej otwartości miłość nie byłaby możliwa. We
wzajemnej miłości poznajemy siebie wraz ze wszyst-
kimi zranieniami, jakich doświadczyliśmy w życiu.
Miłość może ranić. Ale miłość potrafi również ule-
czyć te rany.
17
Jak u Mozarta
W trzeciej części ostatniego koncertu fortepia-
nowego Mozarta powraca nieustannie wariacja tej
samej melodii, do której skomponował on również
swoją pieśń  Przyjdz
, kochany maju, okryj znów
drzewa zieleniÄ…. I niech nad strumieniem zakwitnÄ…
drobne fiołki! Kompozytor wlał w tę melodię całą
swoją miłość, całą swoją radość życia. Wiosna, w cza-
sie której utwór ten został skomponowany, miała być
ostatnią wiosną, jaką dane mu było przeżyć. Była
ona dla Mozarta czymś więcej niż piękną porą roku.
Oznaczała dla niego przezwyciężenie śmierci, prze-
rwanie skostnienia, rozkwit i zieloność. Wszystko
to jest dla niego symbolem głębszej rzeczywistości,
ostatecznie symbolem rzeczywistości zmartwych-
wstania, zwycięstwa miłości nad śmiercią, życia nad
skostnieniem.
Kiedy wszystko w przyrodzie rozkwita, chodzi
o coś więcej niż tylko życiowe siły natury. Ludzie
 i z całą pewnością Mozart  dostrzegali w tym
większą miłość, która sprawia, że rozkwita nie tylko
przyroda, lecz również ludzkie serce. Ludzie rozkwi-
tają, kiedy kochają. Otrzymują coś z piękna i czuło-
ści, które Mozart wlał w swoją melodię.
18
Z czułością
Kiedy z czułością gładzę kwiat, gdy pozwalam
muskać się powiewom wiatru, wtedy może stać się
to tak intensywnym doznaniem miłości jak ludzki
dotyk. Chodzi tylko o to, żebym wierzył w miłość
Boga, która pragnie objąć mnie poprzez całe stwo-
rzenie, żebym dopuścił ją do siebie.
Są ludzie, którym wystarczy po prostu spojrzeć
w oczy, aby wiedzieć, że są przepełnieni miłością,
że są na wskroś przeniknięci Bożą miłością. Ludzie
ci nie są zakochani w innej osobie, cała ich istota
emanuje miłością.
Ich miłość udziela się każdemu człowiekowi, ja-
kiego spotykają. Są w stanie zwracać się ze skupioną
życzliwością do każdego. Ich miłość odnosi się do
zwierząt, do roślin, do posągu, do obrazu, do mu-
zyki. Dzieje się to w każdej chwili. W ich towarzy-
stwie czujemy siÄ™ dobrze.
Ludzie ci emanują miłością. Nie da się dokładnie
opisać, co tak naprawdę się w nas dzieje, kiedy spo-
tykamy takich ludzi. Ale na pewno mamy poczucie,
że jesteśmy akceptowani, traktowani poważnie, sza-
nowani, kochani. Nasze serce taje. Czujemy siÄ™ wol-
ni. Nie musimy już niczego ukrywać. Wolno nam
być takimi, jakimi jesteśmy. Ich ręce mają w sobie
jakąś czułość. Ich oczy zachęcają nas do prostoty.
19
W radości i w cierpieniu
 Kto nie zaznał przez miłość cierpienia, ten nie
zazna też nigdy przez miłość radości . Krytyk lite-
racki Marcel Reich-Ranicki umieścił te słowa śre-
dniowiecznego poety Gottfrieda ze Strassburga
w nekrologu swojej żony Teofili, która towarzyszyła
mu w okresie prześladowań, na emigracji oraz w la-
tach jego sukcesów. To motto określa jego miłość do
żony. Reich-Ranicki, mówiąc o cierpieniu, nie ma
na myśli cierpienia, jakie to żydowskie małżeństwo
przeżyło w okresie prześladowań i wygnania z kraju.
Z całą pewnością miłość dała im siłę, aby znieść cier-
pienie, które nadeszło z zewnątrz. Oboje wspierali się
wzajemnie w miłości. Słowa te oznaczają jeszcze coś:
również miłość może przysporzyć nam cierpienia.
To właśnie przez to, że się kochamy, zadajemy sobie
wzajemnie cierpienie. Nie ma miłości bez cierpie-
nia. Miłość to nie tylko szczęście, lecz również ból.
Nie ma związku, w którym by się kochający ludzie
nie ranili nawzajem, często zupełnie nieświadomie.
Do zranienia dochodzi, czy tego chcemy, czy nie.
Jednak są i takie rany, które zadajemy drugiej osobie
świadomie, mimo że ją kochamy. Niekiedy przeka-
zujemy po prostu kolejnej osobie zranienie, którego
sami doświadczyliśmy. Jednak bez tego cierpienia,
jakiego doznajemy poprzez miłość, nie doświadczy-
libyśmy żadnej radości. Na całość składają się oba
elementy: doznać cierpienia przez miłość, nie skar-
20
żąc się na to, a jednocześnie z wdzięcznością cieszyć
się radością, jaką obdarza nas miłość.
Miłość otwiera nas na oba doznania: na cierpie-
nie i radość.
Miłość może ranić. Ale miłość potrafi również
uleczyć te rany.
I właśnie w ten sposób pozwala nam doświad-
czyć intensywnego smaku życia wraz z jego wzlota-
mi i upadkami, o którym ludzie niekochający mogą
tylko pomarzyć.
21
Uzdrawiająca siła
Niezafałszowaną substancją naszej istoty jest mi-
łość. Tylko wtedy, gdy otworzę oczy na tę najgłęb-
szą rzeczywistość, naprawdę stanę się człowiekiem.
Wtedy nie będę kierować się własnymi zranieniami
i zniewagami, lecz wyłącznie miłością, która prze-
mienia moje rany, która nadaje im kształt wołania
o miłość. Dopiero wtedy, gdy na dnie naszej du-
szy odkryjemy Bożą miłość, wtedy będziemy mogli
zaprzestać pośpiesznych i zachłannych poszukiwań
w celu zaspokojenia naszych potrzeb w zewnętrz-
nym świecie. Uzdrowienie jest możliwe, jeżeli do-
świadczymy miłości, kiedy inni ludzie pokochają
nas bezwarunkowo, a w ludzkiej miłości dostrzeże-
my nieskończoną miłość Boga. Ale miłość Boga nie
jest uzależniona od ludzkiej miłości. Jest ona obecna
również w naszym sercu. Dlatego nie musimy stale
rozglądać się za ludz
mi, którzy mogliby nas po-
kochać.
22
Miłość do wszystkiego
Miłość oznacza życzliwy stosunek do wszyst-
kiego. Człowiek, który jest cały miłością, traktu-
je czule siebie samego, z czułością dotyka kwiatu
w swoim pokoju, głaszcze psa, którego spotyka,
potrafi z zachwytem patrzeć na krajobraz. Emanuje
ciepłem i miłością, które są przyjemne dla każde-
go, kto znajdzie się w jego pobliżu. Jego miłość nie
jest udawana. Nie musi wydzierać jej swojej agresji.
Dobrze rozumie ludzi w swoim otoczeniu. Jego re-
akcje są pełne litości i łagodne, i nie wydaje suro-
wych osądów.
23
Jak z
ródło
Człowiek darzony miłością jest jak z
ródło,
z którego można czerpać. Doświadczyli tego poeci
wszystkich epok i opiewali to w swoich miłosnych
pieśniach. Kobieta stanowi dla mężczyzny z
ródło
inspiracji, które go uskrzydla, ale również z
ródło
miłości, które go orzez
wia. Ale również mężczy-
zna może stać się dla kobiety z
ródłem zrozumienia
i orientacji, a także z
ródłem, z którego będzie ona
czerpać siłę i energię konieczną do codziennego
życia.
Kto żyje, czerpiąc z tego z
ródła, temu dane bę-
dzie doświadczyć udanego życia, które dodatkowo
zyska nowy smak: będzie to doświadczenie swobody
i wolności, pełni życia i miłości.
24
Czytaj dalej...