Prawo międzynarodowe opracowanie zagadnień[1]


  1. Co to są normy ius cogens?

Normy ius cogens są normami imperatywnymi, powszechnie obowiązującymi. Razem z normami zawartymi KNZ stoją hierarchicznie wyżej od innych norm PM. O normach ius cogens mówi KW w art. 53- definiuje je, ale nie podaje katalogu tych norm. Według KW normy ius cogens to normy powszechnie przyjęte i uznane przez całą międzynarodową społeczność państw, jako normy, których jakiekolwiek uchylenie nie jest dozwolone i które mogą być zmienione tylko innymi normami ius cogens. O katalogu norm ius cogens miał decydować początkowo MTS, jednak ostatecznie państwa się na to nie zgodziły. Dziś decyduje o tym doktryna, (która musi być jednomyślna) i orzecznictwo.

    1. Orzeczenie MTS w sprawie Barcelona Traction

      1. Zakaz agresji

      2. Zakaz ludobójstwa

      3. Zakaz naruszeń fundamentalnych praw człowieka w szczególności niewolnictwa i dyskryminacji

      4. Zakaz stosowania tortur

    2. Międzynarodowy pakt praw Politycznych i Obywatelskich

      1. Prawo do życia

    3. Opinia doradcza MTS w sprawie groźby użycia broni jądrowej

      1. Większość zasad prawa humanitarnego

    4. Trybunał Arbitrażowy w sprawie Aminoil przeciwko Kuwejtowi

      1. Suwerenność państwa nad własnymi zasobami naturalnymi

    5. Trybunał Arbitrażowy w sprawie Gwinea Bisseau przeciwko Senegalowi

      1. Prawo narodów do samostanowienia

  1. Normy zawarte w KNZ

Normy zawarte w KNZ stoją wyżej niż wszystkie inne normy- art. 103 KNW mówi, iż w razie sprzeczności między zobowiązaniami członków ONZ wynikającymi z Karty a ich zobowiązaniami wynikającymi z jakiejkolwiek UM, zobowiązania wynikające z Karty mają pierwszeństwo. Normy KNZ jednak w przypadku nowopowstałych norm ius cogens sprzecznych z normami KNZ to normy KNZ musiałyby być zmienione.

  1. Stosunek prawa krajowego do prawa międzynarodowego

    1. Monizm i dualizm

MONIZM to pogląd, iż prawo krajowe i prawo międzynarodowe tworzą jeden system, łączą się, mają punkty styczne. Występuje monizm z przewagą prawa krajowego oraz monizm z przewagą prawa międzynarodowego.

DUALIZM to pogląd opozycyjny. Mówi on o tym, iż prawo krajowe i międzynarodowe nie łączą się, tworzą odrębne systemy prawne. W praktyce bliżej prawdy jest właśnie dualizm. Wynika to z zasady pacta sunt servanda-, czyli obowiązku przestrzegania umów międzynarodowych i zobowiązaniami z nimi związanymi. W razie konfliktu ratyfikowanej umowy międzynarodowej z Konstytucją należy zmienić raczej Konstytucję a nie umowę.

    1. Konstytucja RP

UM ratyfikowane i uchwały organizacji międzynarodowych stoją wyżej niż ustawy

  1. Źródła prawa międzynarodowego

    1. Podział

Źródła PM dzielą się na fontes iuris cognoscendi(źródła poznania prawa) oraz fontes iuris oriundi (źródła powstawania prawa). Źródła poznania prawa to źródła za pomocą, których dowiadujemy się, jakie to prawo jest- jednym z najważniejszych jest United Nations Treaty Series. W Polsce takim źródłem poznania PM, którego przestrzegamy jest Dziennik Ustaw. Źródłami tymi mogą być również różne kompilacje norm PN a także podręczniki. Źródła powstania prawa natomiast dzielą się na materialne i formalne. Materialne źródła powstania prawa to czynnik sprawczy, (czyli wola państw), że to prawo jest, natomiast formalne to formy, w których czynnik sprawczy się objawia. W art. 38 statutu MTS wymienia się formy PM podstawie, których rozstrzyga MTS, jako niektóre ze źródeł powstania prawa formalne. Są to konwencje międzynarodowe, zwyczaj międzynarodowy, ogólne zasady prawa, oraz pomocniczo doktryna i orzecznictwo.

(Trybunał nie wyklucza możliwości rozstrzygania sprawy ex aequo et bono (na podstawie tego, co słuszne i dobre)

    1. Wymień

      1. Umowy międzynarodowe

      2. Ogólne zasady prawa

      3. Zwyczaj międzynarodowy

      4. Akty jednostronne państw

      5. Uchwały organizacji międzynarodowych

      6. Orzecznictwo

      7. Doktryna

    2. Opis każdego ze źródeł

      1. Orzecznictwo

Orzecznictwo pomaga w ustaleniu norm PM, ale także tworzy nowe normy, reguły, jednak nie bezpośrednio. Sąd tworzy normy indywidualne i konkretne a dopiero przy respektowaniu rozstrzygnięcia sądu przez państwa i powtarzaniu go tworzy się norma generalna i abstrakcyjna.

Wyroki MTS są wiążące dla stron uczestniczących w sporze. Opinie doradcze natomiast nie są wiążące dla organów proszących o wydanie takiej opinii, jednak autorytet MTS jest taki wielki, że wyroki i opinie respektowane są przez wszystkich.

W PM nie ma precedensu, w sprawach tego samego typu sądy mogą wyrokować inaczej jednak starają się zachować jednolitość linii orzeczniczej.

      1. Doktryna

Doktryna w PM wyjaśnia i precyzuje treść norm. Jednak, aby mogła tego dokonać musi być ona jednolita, tzn. wszyscy przedstawiciele nauki muszą się zgadzać, co do określonej treści, nie może być rozbieżności doktryny. W poprzednich wiekach znaczenie doktryny było ogromne, jednak obecnie znaczenie to jest niewielkie. Dzisiaj doktryna ma tylko pośredni wpływ na tworzenie źródeł PM.

      1. Zwyczaj międzynarodowy

        1. Elementy zwyczaju międzynarodowego

Zwyczaj międzynarodowy składa się z 2 elementów: obiektywnego (usus) i subiektywnego (opinio iuris, czyli przekonania o mocy wiążącej tej praktyki).

        1. Elementy zwyczaju międzynarodowego wg Hudsona

Hudson wymienia 4 elementy zwyczaju międzynarodowego:

          1. Zgodna praktyka pewnej liczby państwa odnośnie do danego typu sytuacji należącej do domeny stosunków międzynarodowych

          2. Ciągłość lub powtarzalność praktyki w znacznym okresie czasu

          3. Koncepcja, że praktyka jest wymagana lub zgodna z przeważającym PM

          4. Milcząca akceptacja praktyki przez inne państwa

Aby powstał zwyczaj praktyka i opinio iuris muszą występować łącznie (!)

        1. Praktyka

Praktyka to postepowanie wszelkich organów państwa, o ile wykraczają poza sprawy czysto wewnętrzne, np. orzeczenie sądu krajowego w sprawie ekstradycji

Praktyka, aby utworzyć normę zwyczajową musi być:

  1. Długotrwała

  2. Jednolita

  3. Powszechna

Co do długotrwałości nie jest określone jak długo praktykować, jeżeli jest wielu uczestników praktyki ten czas będzie krótszy. Powiązana z tym jest powtarzalność praktyki, jednak zdaniem części doktryny powtarzalność nie jest wymagana.

Co do jednolitości państwa powinny postępować tak samo, przy czym jednolite postępowanie ma być jednolite, co do zasady, nie musi być bezwzględne. Postępowanie nie identyczne, ale bardzo podobne.

Co do powszechności to powszechność dotyczy tylko tych krajów, które uczestniczą w danym obrocie, które są zainteresowane obrotem postępowania w sposób jednolity Pozostali członkowie społeczności międzynarodowej powinni tę praktykę zaakceptować (zazwyczaj poprzez milczącą akceptację)

PERSISTENT OBJECTOR- Państwo, które w momencie powstawania nowej normy zwyczajowej protestuje przeciwko związaniu się taką normą i następnie po skrystalizowaniu się tej normy państw trwające w swoim sprzeciwie nie będzie związane taką normą. Może być to jednostkowy protest, który nie wpływa na powstanie normy, jednak państwo musi trwać w tym proteście. Przykładem jest Norwegia protestująca przeciwko wiązaniu się norma dotyczącą linii bazowych morskich odzwierciedlających kształt nabrzeża. Jest to jedyny przykład persistent objector.

Istnieją również normy regionalne( wiążą państwa regionu geograficznego, np. azyl dyplomatyczny tylko państwa Ameryki łacińskiej) i dwustronne (wiążą tylko 2 strony)

        1. Opinio iuris (przekonanie o mocy wiążącej)

Państwa praktykujące muszą czuć, że postępują zgodnie z prawem.

Opinio iuris wyrażone jest czasem w samej praktyce (patrz: Deklaracja USA)

Opinio iuris występuje tuż po usus!

ZNACZENIE ZWYCZAJU W SYSTEMIE ŹRÓDEŁ PM:

Wszystkie źródła PM są hierarchicznie równorzędne. W praktyce jednak normy prawa zwyczajowego wypływają z norm traktatowych. Wynika to z tego, iż normy umowne jednak są bardziej precyzyjne niż normy zwyczajowe i zwyczaj jest tworzywem dla umowy(!), Który po jej utworzeniu nie ginie, lecz jest nadal stosowany.

      1. Zasady ogólne prawa

Wywodzą się one z porządku prawnego wewnętrznego państw, które mogą mieć zastosowanie w płaszczyźnie międzynarodowej. Rzadko się do nich odwołuje. Są to przede wszystkim zasady techniczne, np. nikt nie może być sędzią we własnej sprawie itp. 3 główne zasady to zasada słuszności, dobrej wiary i estoppel.

        1. Dobrej wiary

Jest to podstawowa zasada PM, gdyż na dobrej wierze opiera się cały system PM. W art. 26 KW istnieje zapis, iż każdy będący w mocy traktat wiąże jego strony i powinien być przez niewykonywany w dobrej wierze. Bez zaufania we wzajemnych relacjach umownych nie ma sensu zawierania umów.

W dobrej wierze tzn. z zamiarem osiągnięcia kompromisu, nie oznacza to jednak konieczności osiągania rezultatu.

        1. Estoppel

Państwo, które swoim zachowaniem lub umową spowoduje określone działanie innego państwa nie może uchylać się od konsekwencji własnego działania. Nie można zaprzeczyć prawdziwości oświadczeń składanych uprzednio przez upoważnionego przedstawiciela, albo zaprzeczyć istnieniu określonego faktu, który był bądź podany do wiadomości przez takiego przedstawiciela ustnie, bądź jego postępowanie nie pozostawiło żadnych wątpliwości, iż taki fakt miał miejsce.