racjonalnosc w wychowaniu, Pedagogika STUDIA materiały, Pedagogika- Teoria Wychowania


K5 - o różnych racjonalnościach w pedagogice współczesnej, różne wykładnie hasła „bądź krytyczny”

  1. Racjonalność adaptacyjna i emancypacyjna jako dwie odmienne perspektywy interpretacji świata

  1. Słowa kluczowe

- wiedza milcząca (cicha, implicitna, ukryta, uprezdnia, głęboka, aprioryczna, przedwiedza, przedrozumienie, przedsądy, warunki możliwości doświadczenia, ukryty język wiedzy, transcendentalne ramy doświadczenia) - wiedza funkcjonująca każdorazowo w tym co organizuje, obecna w poglądach bezpośrednio jawnych określając ich sens i podstawę, ale nie wprost wypowiadana; złożona z dwu nie sprowadzalnych do siebie racjonalności;

- a priori

- racjonalność jako struktury sensotwórcze - określony zbiór założeń oraz praktyk społecznych które pośredniczą w sposobie w jakim jednostka lub grupa odnosi się do szerszego społeczeństwa; u podstaw każdego typu racjonalności leży zbiór interesów które określają jak odzwierciedla się świat; wiedza, przekonania, oczekiwania oraz nastawienie które określają daną racjonalność zarówno warunkują jak i są warunkowane przez doświadczenie w jakie wkraczamy; jedynie takie doświadczenia stają się znaczące w obszarze danego typu racjonalności którym nadaje on ważność (giroux)

- praca i interakcja jako dwie społeczno-kulturowe formy życia - będące źródłem racjonalności

- działania komunikacyjne

- tradycja metafizyczna teleologicznego odnoszenia się człowieka do świata i siebie samego - źródłem racjonalności adaptacyjnej i emancypacyjnej leżących na dwu biegunach wspólnej całości, porządku czynu

- kategorie instrumentalne

- kategorie momentalistyczne

- kategorie indywidualistyczne

  1. Racjonalność adaptacyjna i emancypacyjna analizowana w planie: porządek wartości, kategorie opisu świata, założenia interpretacyjne, wizja świata i podtrzymujące ją przeświadczenia

  2. Racjonalność adaptacyjna

    Racjonalność emancypacyjna

    porządek wartości

    - pochodzą z perspektywy działania instrumentalnego;

    - są bezpośrednio zakorzenione w świecie przedmiotowych;

    - wymierne, przeliczalne;

    - są łatwo widoczne i osiągalne dla każdego

    - daje poczucie bezpieczeństwa i stabilności

    - aprobata stanu zastanego, nastawienie na konsumpcję

    - wywodzą się z perspektywy działania komunikacyjnego;

    - nie są wymierne;

    - ujawniają się na bieżąco w trakcie dialogu;

    - wartością jest otwieranie się na to co nowe, wypowiadanie się we własnym imieniu;

    - są to wartości personalne, moralne, duchowe, nie mają prostego zakorzenienia w przedmiotach;

    - źródłem wartości jest życie człowieka postrzegane w kategoriach zmiany;

    kategorie opisu świata

    - momentalizm (koncentrujemy sie na tych zdarzeniach i okolicznościach które okazują się ważne tu i teraz, świat to zamknięta całość ograniczona w czasie przez ramy jego działania, przez jasno określony początek i cel dzialania);

    - indywidualizm (świat postrzegany jako zbiór obiektów których sens jest zrelatywizowany względem naszych potrzeb);

    - instrumentalizm (wymiar który powoduje że wszystko co nas otacza spostrzegamy z punktu pytania o rolę jaką obiekty tworzące nasze otoczenie mogą odegrać w naszym działaniu);

    - kultura (zbiór istniejących zbiorów zachowań, zbiór sprawdzonych reguł, działań oraz sposobów interpretowania świata umożliwiających i ułatwiających funkcjonowanie w nim)

    - inni ludzie (ujmowani i oceniani z punktu widzenia roli jako mogą odegrać w realizacji zamierzonych celów; ujmowany jest jako przedmiot sprzyjający realizacji określonych celów bądź czynnik utrudniający ich osiąganie);

    - własna osoba i własne życie (człowiek sam siebie traktuje instrumentalnie jako przedmiot ułatwiający bądź utrudniający osiąganie utylitarnych wartości, życie traktowane również jako wartość instrumentalna, rozwój jako doskonalenie się w rolach);

    - wiedza (wiedza książki kucharskiej, oczekujemy od niej odpowiedzi na pytania jak? za pomocą jakich środków?)

    - procesualizm (to czego doświadczam dzisiaj istniało kiedyś jest dzisiaj i będzie w przyszłości);

    - wspólnotowość (świat jest wspólnie ustanawiany w zbiorowym działaniu);

    - komunikacja (każdy z obszarów rzeczywistości którego doświadczamy powołany jest do istnienia jako świat znaczący dzięki komunikacji, moje uczestnictwo w świecie jest tym pełniejsze im szerszy jest mój udział w ustalaniu się wspólnego rozumienia tego świata);

    - kultura (traktowana jako zbiór możliwych i zmieniających się interpretacji rzeczywistości);

    - inni ludzie (partnerzy dialogu, drugi człowiek to osoba dysponująca swoistym doświadczeniem, rozumiejąca świat na swój sposób, potrzebujemy drugiego aby poszerzyć własne rozumienie świata);

    - własna osoba (życie jako dobro aktualnie wartościowe, człowiek szuka w swym życiu autonomicznego sensu, człowiek jest świadom własnej duchowej wolności, ma możliwość wybierania; możliwość wyboru i możliwość tworzenia własnego wew. świata to warunek spełniania swego człowieczeństwa);

    - wiedza (nie kończący się proces poznawania świata, wiedza nie ma instruować a pomagać w podejmowaniu decyzji, ma wyjaśniać świat i odsłaniać możliwości bycia w tym świecie, jest refleksją nad ludzkim działaniem)

    założenia interpretacyjne

    - założenie o oczywistości, uporządkowaniu i niekwestionowanej realności kulturowo zdefiniowanego świata (świat jest takim jakim go postrzegam; niedostrzeganie warunkowego charakteru własnej wiedzy, zawieszenie wątpliwości);

    - założenie o typowości sytuacji, motywów, celów, środków działania oraz racjonalności innych ludzi (inni ludzie rozumieją świat podobnie jak my; wspólne poczucie normalności)

    - założenie o nieoczywistości i konwencjonalności kulturowo zdefiniowanego świata (kulturowo zdefiniowany świat nie istnieje realnie w taki sam sposób jak sama rzeczywistość, nie ma rzeczywistości obiektywnej w ogóle, obiektywność świata nie jest nam dana, a wciąż na nowo odkrywana i tworzona przez nas samych, ludzki świat zależy od wypracowanych wcześniej kulturowych narzędzi),

    - założenie o niepowtarzalności sytuacji, motywów i działalności innych ludzi (każdy człowiek dysponuje swoistym poczuciem normalności, nie ma pełnej możliwości odczytania intencji drugiej osoby)

    wizja świata i podtrzymujące ją przeświadczenia

    Świat - zbiór przedmiotów wymagających technicznego rozporządzania

    wizja świata oczywista, nie pozwalająca na wątpliwości, jest to możliwe dzięki posłuszeństwu, jakie okazujemy nakazom interpretacyjnym wytwarzanym przez racjonalność adaptacyjną,

    przejawy posłuszeństwa to:

    - poczucie ontologicznej oczywistości - istniejący świat niezależnie od człowieka

    - pragmatyzacja sensu - uniwersalnym motywem poznawczym opanowanie świata

    - dwuwartościowa logika,

    - uznawanie deterministycznej natury wszelkich zjawisk - przyczynowość i celowość

    - fundamentalizm światopoglądowy,

    - przedkrytyczna samorządność - bezkrytyczna

    świat - rzeczywistość sensów,

    świat jest rzeczywistością zawsze interpretowaną i wedle tej interpretacji istniejący (posiadający sens),

    wizja świata podtrzymywana jest przez

    - poczucie ontologicznej nieoczywistości - świat staje się, wyłania

    - przeświadczenie o dialogicznej strukturze sensu - sens ma charakter językowy

    - wielowartościowa logika,

    - indeterminizm,

    - antyfundamentalizm,

    - krytyczną samoświadomość - refleksja nad przedrozumieniem

    1. Dwie racjonalności a refleksja o wychowaniu

    - milcząca wiedza działania edukacyjnego to dwie racjonalności i konflikt między nimi - sposób obecności racjonalności w życiu edukacyjnym, otwartość na obie racjonalności w rzeczywistości edukacyjnej, świadomość wychowawców konfliktu racjonalności, sposoby rozwiązywania

    - racjonalności a pedagogika - stopień uczestniczenia racjonalności w profesjonalnie uprawianej pedagogice, wytwarzanie odrębnych pedagogik czy łączenie się w jednej strukturze,

    1. Opis racjonalności (krytyk) adaptacyjnej, emancypacyjnej, hermeneutycznej

    1. Słowa kluczowe

    - racjonalność (krytyka) adaptacyjna

    - racjonalność demaskatorska

    - racjonalność (krytyka) emancypacyjna

    - presumpcje

    - wiedza typu know how

    - racjonalność (krytyka) hermeneutyczna

    - egzegeza - badanie i krytyczna interpretacja tekstów; sztuka rozumienia i wykładnia ukrytych w utworach prawd, alegorii, symbolicznych kodów sensów; poznawanie warstwy metaforycznej

    - tekst - wszelkie świadectwa, ślady naszej sensotwórczej obecności w świecie (mit, religia, nauka, sztuka, wiedza potoczna, codzienne i odświętne zwyczaje) i formy zrozumiałości świata (konkretne działania poszczególnych ludzi i grup społecznych, organizacja i instytucje życia zbiorowego)

    1. Istota każdej z trzech racjonalności (krytyk); co się w każdym przypadku krytykuje

    - Adaptacyjna

    - Emancypacyjna

    - Hermeneutyczna

    1. Próba zestawienia ze sobą trzech racjonalności i uzasadnienia naszych preferencji dla każdej z nich

    3

    www.nonameuwb.eu



    Wyszukiwarka

    Podobne podstrony:
    teoria wychowania- wykłady, Pedagogika STUDIA materiały, Pedagogika- Teoria Wychowania
    związek pedagogiki z wychowaniem, materiały na studia, I rok studiów, Teoria pracy opiekuńczo wychow
    Pedagogika należy do nauk społecznych, materiały na studia, I rok studiów, Teoria pracy opiekuńczo w
    6.03 i 7.03- wykad z estetycznej, Dokumenty - Studia - Pedagogika, Teoria wychowania estetycznego
    ANTYPEDAGOGIKA czyli PEDAGOGIKA NEGATYWNA, studia pedagogiczne, teoria wychowania
    30.05 - wykad z estetycznej, Dokumenty - Studia - Pedagogika, Teoria wychowania estetycznego
    16.05 - wykad z estetycznej, Dokumenty - Studia - Pedagogika, Teoria wychowania estetycznego
    11.04 - wykad z estetycznej, Dokumenty - Studia - Pedagogika, Teoria wychowania estetycznego
    25.04 - wykad z estetycznej, Dokumenty - Studia - Pedagogika, Teoria wychowania estetycznego
    FORMY I TECHNIKI WYCHOWANIA, Przygotowanie Pedagogiczne, Teoria Wychowania
    16. ZASADY WYCHOWANIA, Przygotowanie Pedagogiczne, Teoria Wychowania
    POTRZEBY DZIECKA I POTRZEBY OPIEKUŃCZE, materiały na studia, I rok studiów, Teoria pracy opiekuńczo
    formy wychowania według Pana Górniewicza, pedagogika, teoria wychowania
    Dziecko było już gotowe, Pedagogika I, Teoria wychowania
    9. ROLA WARTOŚCI, Przygotowanie Pedagogiczne, Teoria Wychowania
    15. METODY WYCHOWANIA, Przygotowanie Pedagogiczne, Teoria Wychowania
    11. KLASYFIKACJA CELÓW WYCHOWANIA, Przygotowanie Pedagogiczne, Teoria Wychowania
    7. ANALIZA WYCHOWANIA JAKO ZJAWISKA SPOŁECZNEGO, Przygotowanie Pedagogiczne, Teoria Wychowania
    ŁOBOCKI - ABC wychowania, Pedagogika I, Teoria wychowania

    więcej podobnych podstron