Alternatywne formy życia rodzinnego
Alternatywne formy rodziny:
-różne formy życia rodzinnego odbiegające od powszechnie rozumianej i uznawanej definicji rodziny
-układy wzajemnych powiązań seksualnych i rodzinnych, które nie są usankcjonowane prawnie i nie posiadają biologicznego rodzicielstwa.
2)Rodzina-powszechna wersja:
-para małżeńska+ dzieci,
-nuklearny związek oparty na prawnie zawartym małżeństwie i biologicznym rodzicielstwie
3) Typy alternatyw rodziny (wg. B.N. Adamsa)
a) PARARELNE DO MONOGAMICZNEGO MAŁŻEŃSTWA
-istnieją poza lub równolegle z małżeństwem,
-dotyczą głównie okresu przedmałżeńskiego lub okresu po jego zakończeniu
-np. związki kohabitacyjne- wspólne zamieszkiwanie ze sobą partnerów=KONKUBINAT
b)WŁĄCZONE DO NUKLEARNEJ RODZINY
-np. : bezdzietność świadoma, seks przedmałżeński
c) W STOSUNKU DO RODZIN
-formy, które albo są alternatywne do tradycyjnej rodziny alba się z nią wykluczają
-np. stan wolny, związek homoseksualny, samotne rodzicielstwo
4)Alternatywne formy z bliska
a) małżeństwo otwarte/seks przedmałżeński
-nie są akceptowane
-forma ukrytych działań
b) Rodziny niepełne
5) Zmiany
a) rozdziela się:
-seks od małżeństwa,
-rodzenie i wychowywanie dzieci od małżeństwa
b) obniża się wskaźnik zawierania małżeństw, dzieciętności
c) wzrasta wskaźnik rozwodów, rodzin niepełnych
6) Przyszłość rodziny
a) wg R. Gellesa:
-wzrost wskaźnika rozwodów,
-samotne rodzicielstwo,
-wzrost liczby konkubinatów,
-małżeństwo jako najczęstsza forma rodziny
b) wg. K Kendolla
-współżycie bez małżeństwa.
7) Czynniki osłabiające rodzinę:
-akceptowanie postaw, które wcześniej uznano za naganne,
-liberalizacja,
-realizacja własnych potrzeb,
-kłopoty mieszkaniowe i materialne,
8) Czynniki wzmacniające rodzinę:
-prawo, które stoi na straży interesów rodziny,
-alternatywne formy rodziny nie są akceptowane przez bliskie nam osoby.
Implikacje socjologiczne
Jaźń:
-organizm ludzki posiada jaźń, która go przekształca w aktora i nadaje jego działaniom specjalny charakter,
-istota ludzka jest przedmiotem sama dla siebie(może sama siebie przestrzegać, mieć pojęcie o samej sobie, może się ze sobą komunikować)
-człowiek może sam sobie udzielać wskazówek, ogłaszać swoje pragnienia, problemy,
-proces, który wymaga od jednostki radzenia sobie ze światem poprzez definiowanie go i konstytuowanie swoich działań
2) Czynność:
-budowana stopniowo w trakcie kontaktów ze światem,
-jednostka sama ustala cele, interpretuje działania innych, ocenia sytuację, jednostka to organizm działający wg. Własnych praw
3) Interakcja społeczna
a) interakcja niesymboliczna- jednostka odpowiada za swoje czyny bezpośrednio,
b) interakcja symboliczna- jednostka interpretuje gesty i czynności w oparciu o znaczenie wywołane przez interpretację
INTERPRETACJA-stwierdzenie znaczenia działań,
DEFINICJA-przekazywanie wskazówek innej osobie jak należy postąpić
ZWIĄZKI MIĘDZYLUDZKIE- dostosowanie własnych czynności do czynności podejmowanych jako odwzajemnienie.
c) interakcja społeczna- samoistny proces twórczy:
*uczestnicy wytyczają drogę swego postepowania poprzez interakcję,
*przekształcanie, dostosowanie swoich zamiarów, pragnień,
*np. współpraca, konflikt, niezgoda.
d) interakcja społeczna- proces obejmujący występujące formy związków i stosunków:
*kontakt w obrębie stosunków ludzkich
*np. kooperacje, konflikt
e) interakcja społeczna- proces rozwijający
*wzajemne dostosowanie linii postępowania,
*wzajemny proces definicji i interpretacji
4) Przedmiot:
-żyjemy pośród nich i działamy w związku z nimi,
-twór ludzki, wszystko, co można oznaczyć, albo do czego można się odnieść
a) istota podmiotu= znaczenie
-konsekwencja tego, jakie człowiek jest gotów podjąć wobec niego działania,
-człowiek działa w oparcie o znaczenie przedmiotu
ZNACZENIE PODMIOTÓW- twór społeczny, bo jest kształtowany w procesie definiowania interakcji społecznej
5) Działania połączone
-powstają poprzez dopasowanie do siebie czynności poszczególnych uczestników,
-dopasowane poprzez określenie czynności społecznej, wzajemną interpretację i definiowanie,
-klucz do interpretacji czynności innych osób
SPOŁECZEŃSTWO LUDZKIE- stawianie przez ludzi czoła warunkom ich życia
DZIAŁANIE LUDZKIE- działanie społeczne jest kształtowane przez uczestników i zmienianie się w zależności od tego jakie elementy służą konstruowaniu wspólnych definicji
ŻYCIE GRUPOWE- proces konstruowania działań połączonych
KSZTAŁTOWANIE DZIAŁAŃ- wytwór aktorów
INTERAKCJA SPOŁECZNA- interpretacja ludzi
SPOŁECZENSTWO- ogromna liczba działań połączonych, służąca celom wszystkich, a nie potrzebom systemu
WSPÓŁCZYNNIK HUMANISTYCZNY- podstawa metodologiczna określająca nastawienie badawcze względem przedmiotu badań
Jeżeli przy badaniu nie weźmiemy pod uwagę tego współczynnika, to dany system zniknie, pozostanie chaos
PRZEDMIOT NATURANLY- rzecz posiadająca treść
Świat społeczny i teoria działania społecznego
1)Behavioryzm- nauki społeczne powinny iść torem nauk przyrodniczych i przejąć ich metody
2) Świat sensowny:
-posiada znaczenie dla obserwatora,
-jego zadaniem jest opisowe wyjaśnienie w jaki sposób on i inni doświadczają świata
Badacz powinien: pokazać co świat społeczny znaczy dla niego, a nie dla reszty, zbierać fakty takie jakie on widzi, badać, analizować, grupować
W ten sposób odkryjemy podstawowe prawa i zasady świata społecznego
Rzeczy i ich rozumienie:
Naturalne- dane wszystkim takie jakie są,
- np. jabłoń: moim zdaniem i zdaniem innych będzie miało owoce, a potem straci liście,
-z wierzchołka będzie dobry widok
(Te możliwości nie zależą od interwencji ludzkiej, ale wynikają same z siebie; można to nazwać rozumieniem)
Społeczne- zrozumiałe tylko jako produkty działania społecznego
Czym zajmują się socjologowie?
1)*Socjologia wykrywa błędne i wypaczone opinie oraz je koryguje
*wyjaśnia wiedzę i konkurencjach społecznych istniejących w społeczeństwach, w których żyjemy,
*identyfikuje kulturowe zróżnicowanie życia społecznego,
*realizuje zadania etnograficzne(badanie kulturowych dystansów
2)DYSKURS- to, co jesteśmy w stanie wyrazić słowami
3)AUTOREFENCYJNA NATURA ŻYCIA SPOŁECZNEGO
-kiedy podejmuję codzienne czynności odwołują się od konwencji nadając im obojętny charakter, wiążący zachowanie innych i moje własne
4)Zmiany w socjologii
-narodziła się wraz z industrializacją, by ustalić jej ścieżki,
-starcie między tym co nowoczesny, a tym co tradycyjne=rozejście się socjologii i antropologii,
-problemy społeczeństwa globalnego= problemy socjologii,
-socjologia ma wpłynąć na poprawę kondycji ludzkiej i uchronić nas od globalnej katastrofy,
-zarządza zmianą społeczną,
*PODZIAŁ, JAK NALEŻY BADAĆ SPOŁECZEŃSTWO:
a)metodą nauk przyrodniczych,
b) metodą nauk humanistycznych
Od rodziny do intymności
Okres preindustrialny- przednowoczesny:
-osłabiona intymność,
-tradycja,
-podzielenie wspólnych potrzeb,
-brak prywatności,
-bliskie więzi,
-dzieci traktowane jak „mali-dorośli”
-mężczyzna rządzi kobietą, kobieta rodzi potomstwo,
-walka o przetrwanie
2) Okres industrialny- nowoczesny XIXw.
-większa intymność w życiu osobistym,
-gospodarstwo rodzinne=prywatność, bliskość, miłość
-człowiek przestał być ograniczony przez religię, potrzeby i życie we wspólnocie,
-związki małżeńskie i rodzicielskie- intensywniejsze,
-wyraźny podział na obowiązki męskie i kobiece,
-obiektywna przewaga mężczyzn w kwestii finansowej,
-małżeństwo o charakterze romantycznym, równość, zrozumienie,
-dom jako świątynia
3) Okres ponowoczesny
a) optymistyczny
-dogłębna intymność i prywatność,
-życie osobiste to przede wszystkim związki, a nie małżeństwa,
-mężczyzna- żywiciel rodziny, kobieta- gospodyni
-związki bardziej kruche, ale dające więcej satysfakcji,
-różnorodność życia osobistego
b)pesymistyczny:
-upadek religijnych fundamentów małżeństwa,
-indywidualizm,
-osłabiona intymność ze względu na ciągłe zmiany partnerów
4) Rodzina nowoczesna
a) czasy wiktoriańskie
-pierwsi eksperci od seksu,
-perwersje seksualne,
-MALTUZJAŃSKIE STADŁO- małżeństwo kontrolujące płodność przez wstrzemięźliwość
-„zła kobieta”- upadła zdemoralizowana
-„dobra kobieta”- dziewicza, seksualnie niewinna, traktująca seks jako obowiązek, słaba fizycznie
b) małżeństwo, miłość, seks…
*małżeństwo dla wiktoriańskiej klasy średniej:
-powołanie i przywilej dla dostatecznie bogatych mężczyzn i cnotliwych kobiet,
Narzeczeni spędzali ze sobą dużo czasu w obecności przyzwoitek,
-zaloty jako brutalność, a nie forma poznania,
-transformacja małżeństwa od patriarchalnej instytucji do dobranego związku,
-małżeństwo jako partnerstwo pojawia się dopiero w II wojnie św.
-lata 50.- wzajemne uzupełnianie się mężczyzn i kobiet.
- lata 60.- język równości w związku intymnym, odkrywanie intymności, małżonek jako przyjaciel, powiernik, partner seksualny, miłość podstawą dla sesku,
-lata 20.-rewolucja seksualna w USA-niezobowiązujące randki,
-w kulturze popularnej istnieje pozwolenie na seks pozamałżeński
-lata 60. –dekada podziału zachowań seksualnych od małżeńskich, brak koncepcji dobrego związku, z którego kobieta i mężczyzna czerpią satysfakcję seksualną,
-lata 70.- wzmożona aktywność seksualna młodych ludzi, seks oparty na miłości jako zdrowy, seks przesadny jako problem.
3) Kwestia dziecka
-poł XX wieku- rodzina nie była nastawiona na potrzeby dzieci,
-lata50. –macierzyństwo jako silny emocjonalny związek, a nie tylko opieka
-traktowanie dziecka uzależnione było od klasy społecznej:
do II w.św. ciężka sytuacja materialna ograniczała zakres bliskości między rodzicami, a dziećmi,
biedniejsze rodziny więcej czasu poświęcają na zarobkowanie przez co nie mają czasu dla dzieci,
klasy średnie do wychowywania dzieci używały guwernantek, przez co potomstwo nie widziało rodziców, wymagano od nich przede wszystkim posłuszeństwa
4)Podział obowiązków i pracy
-lata 70. –mężczyzna zarabia, kobieta zajmuje się dzieckiem,
-kobiety i mężczyźni z klasy pracującej musieli oboje pracować by być w stanie przeżyć.
-lata 50.- zmiany warunków materialnych,
-rozkwit rodziny tradycyjnej,
-powrót podziału pracy ze względu na płeć,
-po wojnie nawoływano kobiety do powrotu do domu, by uszczęśliwić domowników,
-pojawiły się nowe technologie tj. odkurzacze, ale kobietom nie było lżej,
-idealna mężatka wychowuje potomstwo i stabilizuje ognisko domowe,
-wejście kobiet na rynek pracy= więcej rozwodów, kryzys męskości
-brak zaangażowania mężczyzn w obowiązki domowe oznacza dla kobiet brak miłości i opieki
5)Wizje przyszłości
a)wzrastająca liczba rozwodów powoduje
-pogorszenie się sytuacji finansowej dzieci i kobiet,
-rozpad sieci społecznychdzieci nie tracą tylko jednego z rodziców, ale także babcie, ciocie itp.
b) powody rozwodów:
-zmniejszenie zaangażowania w małżeństwo,
-dewaluacje miłości,
-przejmowanie opieki nad dziećmi przez specjalistów,
-indywidualizm,
-egocentryzm jednostki,
-brak poczucia, że małżeństwo zawarto na zawsze,
-postpluralizm- nowe technologie wzbogacające rozrodczość,
-nastawienie się na seks bez reprodukcji, bądź reprodukcję bez seksu
Wg. Giddensena „czysta relacja” :
-związek osób równych,
-przede wszystkim wzajemne poznanie i zrozumienie,
-związek utrzymywany dla korzyści,
-trwa dopóki obie strony czerpią z tego związku satysfakcję
„plastyczna seksualność”:
-seksualność uwolniona od potrzeb reprodukcji,
Rozkwit homoseksualizmu
„narracja własnego ja”:
-proces tworzenia siebie-odkrywanie własnego siebie
„demokratyzacja osobowości”
-refleksyjny indywidualizm,
-wykracza poza prawa obywatelskie,
-żądanie praw przez grupy upośledzone(Murzyni itp.)
Rola społeczna
System społeczny- ogół stosunków, gdzie istnieje współpraca między jednostką i jej partnerami. Dodatkowo stosunki te są zintegrowane.
Dzięki temu, że jednostka jest w systemie, jest rozpoznawana i wartościowana przez tych, którzy z nią współpracują.
Krąg społeczny- ośrodkiem jest jednostka, która współpracuje z innymi poprzez wypełnianie swoich obowiązków, czego oczekują uczestnicy kręgu i odwrotnie.
Rola społeczna- uczestnictwo jednostki w życiu społecznym, jest odmienna w zależności od tego w jakiej grupie się znajduje. Każda rola społeczna podlega wzorcom kulturowym, tzn. wymaga się, żeby jednostka nauczyła się w/w wzorów i się do nich stosowała- DZIAŁANIE ZGODNE Z OKREŚLONYMI NORMAMI MORALNYMI!!!
Rola społeczna rola aktora
1)jednostka nie może wykonywać sama roli społecznej
2) Rola społeczna jest dynamiczna i zmienia się
STATUS:
*pozycja jednostki w społeczeństwie,
*stosunek jednostek do innych,
*jednostka ma obowiązki i prawa,
*poprzez status dokonuje się klasyfikacji ról społecznych(inaczej RANGA)
W skład roli społecznej wchodzą:
-osoba,
-prawa,
-obowiązki,
-krąg społeczny.
Z podstawowych zagadnień grupy społecznej:
Zbiór- wielość podobnych do siebie jednostek, łączy ich więź społeczna wynikająca z faktu przebywania w tym samym miejscu, mają pewne wspólne cechy.
Związki między ludźmi- stosunki społeczne, gdzie można wyróżnić czynność jednostki zwróconej ku niej samej lub innym
GRUPA to np. : plemię, rodzina, klasa.
Grapa:
Mała- bezpośrednie stosunki, jednolity charakter
Duża- postrzegana jako jedność poprzez symbole, właściwości
Czynność grupy nie ma charakteru indywidualnego, np. nauczyciel patrzy na swoich uczniów jak na jeden zespół.
GRUPA= ELEMENT ZBIORU+ ELEMENT STOSUNKÓW SPOŁECZNYCH+ ŚWIADOMOŚĆ GRUPY O ICH JEDNOŚCI POPRZEZ CZYNNOŚĆ.
Fundament grupy- SOLIDARNOŚĆ SPOŁECZNA
Stosunki:
Społeczno- osobowe- odniesienie do ludzi jako wartości społecznych np. koło towarzyskie,
Społeczno- rzeczowe- odniesienie do ludzi jako wartości pozaosobowych, pozaspołecznych, np. towarzystwo handlowe.
Rodzaje grup:
SOLIDARNOŚĆ MECHANICZNA- nie ma świadomości, jednostki społeczne, społeczeństwa pierwotne wzorem do naśladowania,
SOLIDARNOŚĆ MECHANICZNA- społeczeństwo rozwinięte, podział pracy, zależność między jednostkami, współpraca.
Analiza zachowania zbiorowego
Porywy zbiorowe: panika, trend, wrogość
Ruchy zbiorowe- próba modyfikacji norm i wartości
Zachowanie zbiorowe:
-całość życia grupowego,
-moda, plotka, trend, ruchy religijne,
-niestałe, spontaniczne, brak obiektywności
-wywołuje silne, emocjonalne relacje
4)Klasyfikacje zbiorowości:
a) wielkość (gdzie się mieści)
b) częstość zgromadzeń,
c) stopień trwałości psychologicznej identyfikacji członków grupy
5) Tłum:
zbiorowisko,
Widownia
6) Zachowania zbiorowe:
-tłumienia indywidualności,
-jednostronna komunikacja środków masowego problemu,
-rozwój strategii, przyzwyczajenie oporu
7) Zachowanie małej grupy:
-osobista kontrola,
-panowanie nad działaniem,
-osobista konfrontacja,
-interpretacja działań partnera,
-mobilizowanie do działania poprzez posty i bezpośredni mechanizm.
8) Reakcja kolista: reakcja danej jednostki reprodukuje stymulację drugiej jednostki, a potem odbija ją z powrotem do pierwszej osoby.
9) Rodzaje zgromadzeń zbiorowych wg. Blumera:
a) tłum działający- ma cel,
b) tłum ekspresyjny- wyraża uczucie w działaniu, np. tańcząca sekta,
c) masa- zbiorowość dużej liczby indywidualnych wyborów na podstawie impulsu,
d) widownia- grupa ludzi skoncentrowana na pewnej kwestii, angażują się w dyskusję, zbliżają do podjęcia konkretnej decyzji, na pierwszym planie są racjonalne przemyślenia.
10) Ruchy społeczne:
a) ogólne,
b) specyficzne- z konkretnym celem,
c) ekspresyjne.
11) Ruch społeczny- zbiorowe przedsięwzięcie mające na celu zastosowanie nowego porządku życia.
12) Zachowanie zbiorowe- ruch społeczny+ określenie sytuacji, pragnienie, oczekiwanie,
Składniki: wartości, normy, mobilizacja do działania…
13) Co determinuje zachowania zbiorowe?- PO KOLEI MUSI BYĆ!!!
*kontekst strukturalny(terroryzm na świcie),
*napięcie strukturalne(zagrożenie ataku),
*rozwój i rozprzestrzenienie się problemu,
*czynniki przyśpieszające,
Podział wg. SMELSONA:
*wartości- źródła legitymizacji,
*normy
*mobilizacje indywidualnej motywacji,
*udogodnienie sytuacyjne.
FLASH MOB
I . Flash mob – duża grupa ludzi, którzy zbierają się we wcześniej umówionej lokalizacji, wykonują pewne działania w krótkim czasie i rozchodzą się szybko.
- forma internetowej społeczności
- uczestników nie łączą żadne więzi i wartości
II . TŁUM
A . klasyczna definicja:
- przelotne zgromadzenie większej ilości jednostek na przestrzeni, która dopuszcza bezpośredni kontakt pozwalający na spontaniczne odbieranie tych samych bodźców.
B . wg. Gustava le Bonne:
- zbiorowa istota, u której znika świadomość własnej odrębności, a wytwarza się zbiorowa dusza, która kieruje myśli i uczucia jednostek na jeden tor.
C . cechy charakterystyczne:
- brak indywidualności
- zmienność (tłum krwiożerczy tłum szlachetny)
- impulsywny
-anonimowość (jednostka pozwala sobie na więcej ponieważ jej odpowiedzialność w tłumie się rozmywa)
- podatność na sugestie i manipulacje
- łączność psychiczna jednostek w tumie
- kształtuje się pod wpływem bodźców emocjonalnych (gniew, zemsta)
D . rodzaje tłumów:
Agresywny – atakuje jednostkę, zbiorowość np. lincz
Uciekający – jednostki ogarnięte strachem kierują się instynktem samozachowawczym
Nabywający / rabujący – zbiorowe rabunki
Demonstrujący/ ekspresywny – zorganizowany, wyraża uznanie lub pogardę (najbliższa wersja, dla flash moba)
III . FLASH MOB Z BLISKA
1 . Początki:
- Twórca: Bill Wasik redaktor „Harper’s Magazine”
- początkowo eksperyment społeczny
- termin „flash mob” był używany już od XIX w (były to kobiety lekkich obyczajów o specyficznym wyglądzie).
1 . Na czym polega flash mob?
- forma protestu zorganizowana w sposób nowoczesny, czasem dziwaczny
- zwraca uwagę na poważny problem społeczny
- zasadą działania :BEZIDEOWOŚĆ, APOLITYCZNOŚĆ
- forma reklamy produktu (np. spacerowicze prowadzący na smyczy niewidzialne psy)
2 . Pierwsze flash moby:
- 03.06. 2003 – dom towarowy Macy’s (100 osób zgromadziło się wokół drogich dywanów, by kupić dywan miłości i ustalić grupowo cenę.
3 . Motywy działań i reakcje ludzi:
- zwrócenie uwagi innych osób
- zaskoczenie
- uczestnicy flash mobów chcą poczuć się wyjątkowi
- anonimowość, brak kontaktu z mediami
- „to co się zdarzyło, tak naprawdę się nie wydarzyło” (dezorientacja tych, którzy to oglądali, zastanawiają się czy to się faktycznie wydarzyło)
- spontaniczność
IV . FLASH MOB JAKO INSPIRACJA
1 . Free hugs – Kampania Darmowego Przytulania; przekazywanie innym bezinteresownej życzliwości ; Juan Mann (2004 początki); uczestnicy mają ze sobą kartki z napisami „darmowe przytulanie”; nie zawsze odbiera się to pozytywnie, ponieważ nie każdy chce by naruszano jego prywatną sferę; 24 czerwca POLSKI DZIEŃ PRZYTULANIA.
2 . URBAN PLAYGROUD – forma rozrywki; łączy elementy gier komputerowych, happeningów ulicznych i flash mobów; przestrzeń miasta = plansza do gry.
Jak działają?
- etap internetowy :poznanie fabuły, historii miasta
- etap uliczny: otrzymasz karty i wskazówki, które pomogą rozwikłać tajemnicę
V . CO DAJE FLASH MOB?
1 . Poczucie wspólnoty
2 . Zwrócenie opinii publicznej na dany problem społeczny
3 . Tworzenie tożsamości
STRUKTURA SPOŁECZNA
1 . STRUKTURA (ogólna definicja) – ukryta sieć trwałych i regularnych powiązań między składnikami jakiejś dziedziny rzeczywistości, która wpływa na przebieg obserwowanych zjawisk w tej dziedzinie.
2 . WYMIARY STRUKTURYSPOŁECZNEJ
Normatywny – powiązana i charakterystyczna dla danej zbiorowości sieć norm, wartości i instytucji
Idealny – powiązana i rozpowszechniona w danej zbiorowości sieć idei, przekonań i wizji. Ma ona charakter stwierdzający.
+ społeczna świadomość – przekonanie na temat swojego własnego społeczeństwa i własnego w nim miejsca.
Interakcyjny – powiązana i typowa dla danej zbiorowości sieć wzajemnie ukierunkowanych i zorientowanych działań.
Szans Życiowych – rozkład dostępu do dóbr społecznie uznanych za pożądane (bogactwo prestiż)
+ wymiary te są ze sobą powiązane
+ DYREKTYWA WIELOWYMIAROWEGO WYJAŚNIENIA STRUKTURALNEGO – uwzględnienie wszystkich wymiarów syntetycznie w ich wielokierunkowej interferencji.
3. STRUKTURA JAKO DANA, ZASTANA, NIEPROBLEMATYCZNA
- wyjaśnienie problematycznych działań ludzi
-EKSPALANACJA = EKSPLANANDUM (działanie) + EKSPLANANS(kontekst strukturalny)
4. PROCESY TWORZNIA STRUKTÓR
* Instytucjonalizacja struktury normatywnej – powstawanie norm społecznych, wartości i instytucji
* Artykulacja struktury idealnej – powstawanie starodawnych przekonań, poglądów, idei
* Ekspansja struktury interakcyjnej – rozbudowywanie sieci styczności, kontaktów, łączności miedzy jednostkami
* Krystalizacja struktury interesów – powstawanie trwały hierarchii przywilejów, upośledzenia = nierówności między ludźmi pod względem dostępu do porządnych dóbr i wolności :bogactwo.
UCZUCIA I MORALNOŚĆ TŁUMU
1 CECHY TŁUMU
- zmienny
- dąży do celu z zaciętością
- impulsywny
- liczebność tłumu powoduje, że uważają, że są niezwyciężeni
- drażliwy
- ma cechy kobiece
-uleganie sugestiom dążenie do celu i urzeczywistnienia idei
- gwałtowność uczuć
-łatwowierny
- przekręcanie faktów
- nagina rzeczywistość na swoje potrzeby( to się szybko rozprzestrzenia)
- brak obiektywnej oceny
- fakty zastępowane halucynacjami
- wyobraźnia tłumu ciągle przekształca historię
- pewność, bezkarność rosnąca z liczbą tłumu
- nietolerancyjny
-autorytarny, konserwatywny ( nie łatwo przekonać tłum)
- niska moralność tłumu
- jednostka jako marionetka to co mówi tłum jest prawdą absolutną
- na sprzeciw reaguje obelgami lub rękoczynami
- ulega uczuciom krańcowym
- poddaje się silnej władzy
- boi się nowości
- kieruje nim dobo ogółu
FAKTY I PRZEDMIOTY KULTUROWE
1 . SYSTEM
- przyrodniczy
- kulturowy
Różnią się: rolą jaką grają w świecie realnym ludzkie doświadczenia i działalność
2 . To co wiemy o rzeczywistości pochodzi z :
A . doświadczenia
B . czynnego myślenia
3 . Każda nauka chce być obiektywna
4 . System przyrodniczy:
Istnieje niezależnie od doświadczenia i działalności ludzi
Nawet jeżeli jest jakiś system zbudowany sztucznie przez człowieka to wiążące go siły nie są związane z działalnością ludzi, interesują nas naturalne siły utrzymujące te elementy razem po zbudowaniu systemu.
5. System kulturowy:
Istnieje dla czynnych podmiotów historycznych (działalność określonego ludu w pewnym okresie historycznym
Dane badacza są „czyjeś”
Obiektywny
WSPÓŁCZYNNIK HUMANISTYCZNY – fakty, którymi zajmuje się badacz należą już do czynnego doświadczenia kogoś innego i są takie jakimi te czynne doświadczenie je uczyniło
Nie można badać jak funkcjonuje system przyrodniczy bez współczynnika humanistycznego (doświadczenia ludzi, działań), bo wtedy dany system zniknie, będzie masą niepowiązaną ze sobą
Na przykład:
Język – musi być używany przez ludzi na określonym obszarze w pewnym okresie
Religia – istnieje jak pewna zbiorowość w to wierzy (badacz patrzy na religię oczami zbiorowości, która ją wyznaje)
Bank – istnieje jak ktoś z niego korzysta
System platoński – badacz bada go tak jak był wyznawany przez Platona i jego uczniów
W systemach kulturowych ukryte zostały systemy przyrodnicze (jeżeli je badamy bez współczynnika humanistycznego), które tworzą chaos przyrodniczych procesów i przedmiotów.
Słowa, mity, rytualne gesty istnieją w takiej postaci w jakiej jawią się ludziom, którzy tego używają.
Przedmiot kulturowy – posiada cechy nie tylko jako przedmiot naturalny, ale również cechy nabyte w ludzkim doświadczeniu.
PRZEDMIOT NATURALNY= RZECZ (posiada tylko treść)
PRZEDMIOT KULTUROWY = WARTOŚĆ (posiada treść i znaczenie)
Na przykład :
+ Naczynie sakralne:
-przedmiot kultu
- ma konkretne znaczenie bo jest połączone z gestami itd.
Kamień, woda badane przez przyrodnika są tak jakby nie sugerowały niczego poza sobąY
WAŻNOŚĆ AKSJOLOGICZNA – dodatnia lub ujemna wartość w związku z określonym systemem może być pożądana lub nie, bo ma też inne wartości w sobie np. poeta szuka słowa (jest dobrze jak jest estetyczna, jak nie to ma ujemna wartość aksjologiczną (orędzie w religii chrześcijańskiej ma dodatnią wartość aksjologiczną, a ujemną w kulcie mahometańskim)
WSTĘPNA LISTA WŁAŚCIWOŚCI GRUPY
OSTROŚĆ / MGLISTOŚĆ
- grupy różnią się między sobą ostrością uczestnictwa
- uczestnictwo w grupie musi być jasno określone
ZAANGARZOWANIE
- zakres i intensywność zaangażowania w swoją grupę
- „grupy totalitarne” obejmują i regulują uczucia, zachowania swoich członków
- „ grupy wycinkowe” regulują tylko określony wycinek zachowania swoich członków
- jednostka pełni dużo ról
FAKTYCZNY / OCZEKIWANY OKRES TRWANIA W GRUPIE
- trwałość uczestnictwa w grupie
- grupy różnią się stopniem wytrwałości w grupie
ABSOLUTNA WIELKOŚĆ GRUPY
- ilość osób w grupie
- pozycja w grupie
WZGLĘDNAWIELKOŚC GRUPY
- liczba osób w grupie w stosunku do liczby osób w innych grupach w tej samej sferze instytucyjnej np. „ duża ryba w małym stawie, staje się małą rybą w wielkim stawie” ( ten sam staw może być duży lub mały w zależności od tego, gdzie się znajduje.
OTWARTY/ ZAMKNIĘTY CHARAKTER GRUPY
- stopień ekstremalności grupy, dostęp do grupy
KOMPLETNOŚĆ
-stosunek członków faktycznych do członków potencjalnych
STOPIEŃ SPOŁECZNEGO ZRÓŻNICOWANIA
- liczba stosunków społecznych i ról, które można wyróżnić w grupie
-wzrostowi wielkości grupy towarzyszy jej zróżnicowanie
KSZTAŁT I WYSOKOŚĆ DRABINY STRATYFIKACJI
- liczba społecznie zróżnicowanych warstw względnej wielkości warstw i względnego dystansu między nimi
RODZAJE I NASILENIE WIĘZI SPOŁECZNEJ
-wrodzona kulturowo (wspólne wzory i wartości)
- wrodzona organizacyjnie (realizacja celów)
- wrodzona strukturalnie (przeciwstawienie kontaktami z innymi grupami)
SKŁONNNOŚĆ DO PODMIOTÓW WEWNĘTRZNYCH LUB JEDNOŚĆ GRUPY
- np. partie polityczne(niektóre się dzielą a inne łączą)
- niektóre grupy kształtują grupy zależne od siebie na swój wzór i podobieństwo
ZAKRES INTERAKCJI SPOŁECZNYCH W OBRĘBIE GRUPY
-oczekiwany i taktyczny zakres interakcji społecznych między jednostkami
CHARAKTER STOSUNKÓW SPOŁECZNYCH W GRUPIE
- opis stosunków w grupie
- neutralność, uniwersalizm, osiąganie
STOPIEŃ KONFORMIZMU WOBEC GRUPY
- tolerancja odchyleń od norm grupowych
- swoboda zachowań jednostek w grupie
- zinstytucjonalizowane nieprzestrzeganie zasad instytucjonalnych (wymagane zachowania są sprzeczne z normami i praktykami)
SYSTEM KONTROLI NORMATYWNEJ
- kontrola procesów regulujących zachowanie grupy
- grupy różnią się :doktryną nowoczesną, oczekiwaniami co do zachowań
OBSERWOWALNOŚĆ/WIDOCZNOŚĆ W GRUPIE
- w jakim stopniu status społeczny jednostek jest postrzegany dla innych (przepływ informacji)
EKOLOGICZNA STRUKTURA GRUPY
- przestrzenne rozmieszczenie członków (wysoki stopień skupienia/ silne rozproszenie)
SAMODZIELNOŚĆ / UZALEŻNIENIE GRUPY
- czy grupa jest samodzielna czy uzależnienie od innych grup, instytucji
STABILNOŚĆ GRUPY
- zdolność grupy do przeciwstawiania się opozycji z zewnątrz
- utrzymanie swojej struktury
- rozwijanie grupy
STABILNOŚC ŚRODOWISKA GRUPY
- zdolność grupy do utrzymania swojego charakteru
SPOSÓB UTRZYMANIA PKT 19 I 20
- w odpowiedzi na naciski zewnętrzne i wewnętrzne może być sztywna lub elastyczna
WZGLĘDNA POZYCJA SPOŁECZNA GRUPY
- dostęp grupy do prestiżu itp.
WZGLĘDNA SIŁA GRUPY
- zdolność grupy do narzucania swoich zbiorowych decyzji swym członkom bądź środowisku społecznemu